Piero Martinetti, Gesù Cristo e il Cristianesimo, 1934

storia; ciò avvenne nel I secolo dell'era quando

e della sua morte. I primi suoi adoratori avevano

B. Smith187) è inaccettabile: i suoi argomenti si riducono

di piccole unità, che i redattori hanno poi messo

ad abbellire e rivestirne i racconti originari. "L'antica

del culto; quali siano i fatti reali che stanno

vennero stesi per iscritto i primi documenti intercede un

leggendaria popolare e che i suoi elementi siano creazioni

attività creatrice e considera i redattori come semplici testimoni

cosa hanno da vedere i motivi popolari con lo

hanno da vedere con i miracoli del quarto Vangelo

di personalità palestinensi; così i primi abbozzi dei Vangeli

sicurezza. Il fatto che i racconti della nascita si

qualche contenuto positivo? Certo i documenti non ci permettono

primitiva, le profondità e i misteri del mondo divino

quale diritto vengono risolti i più gravi problemi della

loro interpretazione195. Senza dubbio i tre sinottici sono dei

devono rendere ciechi verso i suoi risultati positivi. Vi

di poter risolvere tutti i problemi della storia evangelica

coronamento. ¶ PARTE TERZA ¶ GESÙ ¶ I. Le origini ¶ 1. Noi non

vaghe indicazioni dei sinottici201. I dati sul preteso censimento

d'Israele, fortemente mescolata. I conquistatori assiri vi avevano

coloni caldei e siriaci: i Greci vi avevano eretto

più tardi sotto Aristobulo I (109-103 a.C.) la popolazione

senso di avversione (Giovanni, I, 46; VII, 52). ¶ Essa era allora

discepoli di Giovanni: fra i quali era posto in

soltanto annunciare la nascita; i versi 34-35 sono una aggiunta

dalla comunità primitiva (Rm., I, 3); ma contro di essa

direzione della madre. Per i rapporti di Gesù con

di Giovanni (VII, 5) che i suoi fratelli non credevano

iniziò la sua predicazione, i suoi cercarono di arrestarlo

madre e chi sono i miei fratelli? E guardando

Ecco mia madre ed i miei fratelli!" (Marco, III

familiari è nominato fra i discepoli; fra le donne

la madre (Marco, XV, 40). I suoi fratelli e forse

da preoccupazioni dogmatiche e i teologi hanno speso tesori

non esiste: perché "leggendo i testi con cura non

ragione per non intendere i passi che parlano dei

la reazione maccabea, durante i due ultimi secoli prima

Giscala è in greco; i grandi rabbini del primo

Vangelo tace del battesimo (I, 29-36) come d'un atto

grandezza del messia. Anche i suoi primi discepoli vengono

seguaci di Giovanni (Giovanni, I, 35-39). Nella tradizione mandaica Gesù

prigionia di Giovanni (Marco, I, 14; Matteo, II, 12); ciò che

predicava come Giovanni, che i tempi erano maturi e

è detto che battezzavano i discepoli, ma Gesù non

vede mai che quelli, i quali erano accolti tra

quali erano accolti tra i suoi seguaci, si facessero

setta, ogni comunità ebbe i suoi libri preferiti. Ancora

parte e sostituire con i quattro Vangeli (Haeret. fab

Vangeli (Haeret. fab. comp., I, 20). Ma il quasi unanime

tendenze predominanti: questi sono i nostri quattro Vangeli canonici

rimasero per qualche tempo i libri di sette o

dell'elemento leggendario. ¶ II. I sinottici ¶ 1. Nei quattro Vangeli

più superficiale esame, fra i tre primi che hanno

che un interesse storico152. I critici convengono oggi, quasi

riassumere in due proposizioni: I. Il Vangelo più antico

di Gesù in Galilea, i discepoli, il viaggio di

utilizzato un documento contenente i ricordi di Pietro. Che

perché in contraddizione con i racconti che si trovano

altro. È probabile che i detti di Gesù vi

l'uno all'altro i pensieri staccati di Gesù

essi un senso che i pensieri singoli nel loro

divieto di missione tra i Pagani, ecc.). In quale

Wellhausen e Wendland) che i Logia costituiscano un documento

ve n'è traccia. ¶ 4. I Vangeli di Luca e

Marco (III, 21), secondo cui i parenti di Gesù volevano

risorto. ¶ In Marco (VI, 3) i concittadini di Gesù meravigliati

d'un anticristiano derideva i Cristiani perché avevano per

cui seconda parte costituisce i cosiddetti Atti degli apostoli

racconto della nascita (capp. I-II) e nei due

è nel contrasto fra i sacerdoti che passano oltre

del lettore: perciò attenua i contrasti e si preoccupa

ha un altro carattere. I dissensi tra Cristiani ebraizzanti

di Paolo (Col., IV, 14; I Lettera a Timoteo, IV

la viva polemica contro i Farisei: con ciò si

per lungo tempo reso i critici incerti nel determinare

Il quarto Vangelo e i Vangeli apocrifi ¶ 1. Il Vangelo

greco-metafisico del Logos168. I tre sinottici hanno ancora

speculazione teologica, che riempie i suoi discorsi, è nel

non possono essere suoi i discorsi che il quarto

discepoli. Si aggiunga che i discorsi attribuiti a Gesù

nei sinottici: altri sono i luoghi, altri i miracoli

sono i luoghi, altri i miracoli, altri molti particolari

viva realtà o, come i grandi miracoli, costruzioni artificiose

senso ortodosso171. Dopo che i testi mandei sono stati

una larga tradizione orale, i cui resti furono raccolti

cosiddetti Vangeli apocrifi177. Ma i dati che se ne

ben poca cosa. Tra i Vangeli apocrifi meritano di

in origine a designare i Cristiani in generale. A

anche perché servirono (come i romanzi sui viaggi degli

divulgazione delle loro idee. I principali Vangeli dell'infanzia

si è detto circa i Vangeli già appare che

coscienza religiosa dell'uomo i limiti della natura finita

dio Gesù, fiorente nel I secolo a.C.: il

dio diventa poi per i Greci (ἰάομαι, ἴησις: guarigione) il "Salvatore

Signore sono imperscrutabili (IV, I sgg.). Ma Esdra risponde

L'angelo gli rivela i segni degli ultimi giorni

giorno sopra Sion, distruggerà i nemici d'Israele, richiamerà

da tutta la terra i suoi figli dispersi e

per quattrocento anni. Dopo i quali il messia morrà

che in essa dormono, i sepolcri restituiranno le anime

acuto disagio morale. Perché i giusti continuano a soffrire

messia, il quale distruggerà i popoli che hanno oppresso

e comincerà il giudizio: i morti risorgeranno e avranno

l'infelicità eterna. Allora i giusti "vedranno il mondo

vennero scoperti e pubblicati i libri 11-14. In questa raccolta

d'odio contro Roma. I libri rimanenti sono, secondo

dove l'autore esorta i mortali a pentirsi e

da Dio, che distruggerà i malvagi col fuoco e

Egli è uno fra i tanti riformatori e fondatori

di Luca sull'infanzia (I, 5-25; 46-55; 57-80) è probabilmente una leggenda

nelle acque del Giordano i discepoli che accorrevano a

Antipa, figlio di Erode I, che regnò nella Galilea

evangeliche sui loro rapporti139. I pochi tratti di luce

tratti di luce che i Vangeli gettano sulla sua

scritti clementini pongono tra i discepoli del Battista. I

i discepoli del Battista. I loro libri sacri (che

di elementi più antichi, i quali ci ricordano la

luce: di là discendono i fiumi le cui acque

l'elemento luminoso; perciò i bagni nelle acque correnti

stato un falso profeta. I Mandei non osservano lo

l'Ebraismo: di purificare i cibi comprati, di non

acqua. Quali siano stati i rapporti col Cristianesimo ebraizzante

ebraizzante è impossibile stabilire: i rapporti che si è

PARTE SECONDA ¶ LE FONTI ¶ I. Delle fonti della storia

accoglienza non solo tra i teosofi e gli occultisti

ciò che sorprende, fra i teologi. ¶ 2. Altrettanto povera è

a Gesù alcun accenno. I dati relativi a Gesù

e leggendario dei Vangeli: i numerosi contributi presentano incontestabilmente

un'età in cui i gravi mutamenti avvenuti nell

una bella personalità e i suoi precetti respirano un

per lui importanza. ¶ 4. Anche i detti che ci pervennero

Gesù fuori dei Vangeli, i cosiddetti Agrapha, hanno scarsa

dato nulla di notevole. ¶ I detti conservatici dalla tradizione

di attenzione: numerosi sono i passi che richiamano corrispondenti

accentuato il carattere ascetico: i precetti dell'odio del

giudicare della loro autenticità. ¶ 5. I soli scritti che abbiano

di Gesù sono perciò i Vangeli e particolarmente i

i Vangeli e particolarmente i tre sinottici. Certo essi

possediamo intorno a Gesù. ¶ I primi discepoli vissero del

citati, commentati, trasformati, secondo i bisogni del momento: noi

indegni (Clemente Alessandrino, Stromata, I, 1). Tuttavia ben presto, con

inutili e scomparvero. ¶ Anche i Vangeli dovettero costituire in

ai suoi problemi scompaiono i problemi del particolarismo ebraico

della giustizia, che ama i poveri e gli oppressi

il cardine di tutti i suoi problemi è il

una restaurazione nazionale contro i Caldei o i Romani

contro i Caldei o i Romani: ma di un

esse ci hanno dato i primi saggi di una

risalgono alla stessa fonte: i cherubini, i draghi, i

stessa fonte: i cherubini, i draghi, i mostri ricordano

i cherubini, i draghi, i mostri ricordano gli esseri

messianica suscitò anche fra i Samaritani movimenti religiosi e

e dell'Egitto111. Anche i movimenti mahdistici nel seno

Baruch, VI, 9; XXXII, 4). Solo i viventi parteciperanno al regno

sarà nuovamente slegato e i re della terra rinnoveranno

potenze demoniache, farà risorgere i morti dalle loro tombe

gli uomini, gli angeli, i cattivi spiriti, le stelle

preconcetto nazionale che identifica i Pagani agli empi e

alla risurrezione e tutti i giusti, siano Ebrei o

della giustizia", nel quale i giusti condurranno una vita

abito celeste" (Baruch, LI)119. I perversi saranno condannati al

abbatterà con la spada i mostri che l'abitano

Media, Persia, Macedonia), sotto i quali soffrì Israele, le

che ha per titolo I testamenti dei dodici patriarchi

a.C., che contiene i discorsi rivolti da ciascuno

parte degli apocalittici: anche i Gentili saranno salvati per

etiopica lo accolse tra i libri canonici. La parte

ricevute dall'angelo Uriel; i capp. 83-91 e 93 contengono una

stato finale è, secondo i capitoli angelologici, una specie

carichi d'anni come i patriarchi antichi (V, 9; X

A età posteriore appartengono i capp. 92, 94-105 (i cosiddetti capitoli

posteriore appartengono i capp. 92, 94-105 (i cosiddetti capitoli parenetici), che

veggente è rivolta contro i re, i potenti, i

rivolta contro i re, i potenti, i ricchi, con

i re, i potenti, i ricchi, con accenti che

e la potenza opprimono i miseri e vivono del

divine (capp. XCIV-CII). I capp. 96-99 ricordano le beatitudini

LXXI, 14), che farà alzare i re e i potenti

alzare i re e i potenti dai loro seggi

loro seggi e spezzerà i denti dei forti (XLVI

della spada", in cui i popoli si agiteranno, i

i popoli si agiteranno, i giusti si leveranno con

con energia disperata contro i malvagi e il sangue

Altrove è detto che i giusti diventeranno angeli (LI

ebreo ellenistico verso il I secolo dell'era; a

della Volgata, dove però i capp. 1-2 e 15-16 sono un

traccia di odio per i persecutori. Il problema che

più di lui peccano i popoli gentili: ma perché

suo figlio? "Tu sopporti i peccatori", dice l'autore

popolo, ma hai conservato i tuoi nemici" (III, 8). La

le dottrine, erano Farisei. ¶ 4. I Farisei non avevano propriamente

come per la dogmatica i cattolici. Perciò san Paolo

della religione della legge: i suoi precetti erano elevati

di ciascuno di essi"92. I Farisei si consideravano perciò

Si capisce quindi come i farisei vedessero poco di

poco di buon occhio i Pagani convertiti: essi li

era consacrata a eludere i precetti con finzioni convenzionali

il gran sacerdote e i Sadducei (V, 33 sgg.). ¶ 5. La

diciotto regole che fissano i rapporti tra Ebrei e

legge doveva necessariamente condurre i Farisei a un orgoglio

da tutte le altre: i Pagani e tutto ciò

carattere religioso, non politico: i Farisei erano in genere

seconda sollevazione sotto Adriano i Farisei si tennero in

messianismo terreno che ispirò i movimenti di rivolta contro

movimenti di rivolta contro i Romani a cominciare da

la mano degli zeloti, i violenti che volevano forzare

la partecipazione di tutti i giusti alla restaurazione futura

dell'inferno e libererà i figli d'Israele purificati

fuoco: allora essi e i giusti, che aspettano presso

sarà un soggiorno beato: i figli d'Israele non

si uniranno, nella rivolta, i popoli pagani. Allora avrà

luogo l'ultimo giudizio: i Pagani saranno precipitati nell

nell'età maccabea con i re-sacerdoti della stirpe

e la legge. Anche i Targum insistono sempre sull

promesso agli Israeliti pii"100. ¶ 7. I Farisei hanno lasciato qualche

un odio feroce contro i nemici del suo popolo

restaurazione nell'età messianica (I, 8 sgg.; XXIII, 16 sgg.); non

risale probabilmente al II-I secolo a.C. ¶ Ma

verso la metà del I secolo a.C.102. Spirano

ipocriti (Salmo IV), confessa i peccati degli abitanti di

nutri gli uccelli ed i pesci - quando mandi la

di te. - Tu nutri i re, i principi ed

Tu nutri i re, i principi ed i popoli

re, i principi ed i popoli; - ma la speranza

tempio: l'opposizione tra i giusti e gli empi

lui all'opposizione tra i farisei e i Sadducei

tra i farisei e i Sadducei fautori della dinastia

assemblee dei santi, come i passeri che volano via

quei giorni per contemplare i benefizi del Signore che

Sul valore del fariseismo i giudizi, anche da parte

da movimenti diversi. Per i farisei tutta questa moltitudine

disdegna le feste e i sacrifici (V, 18-25) e si

le ingiustizie commesse contro i poveri e gli umili

probabilmente parte molti fra i sacerdoti stessi, specialmente fra

sacerdoti stessi, specialmente fra i leviti che servivano nelle

e la servitù persiana i problemi della vita nazionale

si fossero intrecciati con i nuovi problemi che erano

moriamo, così sono morti i giusti (così Enoch fa

libro le guide sono i sapienti del libro, i

i sapienti del libro, i dottori, gli "scribi". Interpreti

erano certamente in origine i sacerdoti; ma a poco

a poco a poco i laici s'impadronirono di

esplicare la legge: erano i teologi, i dotti - poiché

legge: erano i teologi, i dotti - poiché non v

che delle cose sacre -, i quali nelle sinagoghe avevano

quali nelle sinagoghe avevano i primi posti ed erano

primi posti ed erano i maestri più ascoltati66. Fin

legge. Essi erano anche i maestri (rabbi) che radunavano

radunavano intorno a sé i discepoli nelle scuole o

in terzo luogo anche i giuristi e giudici più

e sacerdozio, essi rimasero i veri e propri legislatori

esclusi dal canone palestinense (i cosiddetti apocrifi). Questa versione

rese odiosa agli Ebrei: i quali più tardi le

Ebraismo e mantiene intatti i princìpi del monoteismo puro

come ai Pagani, per i quali è inserita (capp

e dei potenti (cap. I, 1 sgg.). Esso respira un

della rimunerazione, in cui i giusti giudicheranno i popoli

cui i giusti giudicheranno i popoli e il Signore

rimasto fedele all'Ebraismo. I suoi scritti possono essere

ciò egli ha seguito i rabbini e i Greci

seguito i rabbini e i Greci78, così ha potuto

vero maestro dell'umanità: i filosofi greci hanno attinto

tutti raccolti nella Palestina: i malvagi saranno soppressi dall

che il mondo spirituale: i particolari escatologici delle promesse

discussioni di Filone contro i negatori (Ebrei) della legge

classi: sette negatrici, materialistiche (i figli del senso) e

senso) e sette speculative (i figli dello spirito). È

consente) le identifica con i Minim del Talmud; anch

Il significato del nome (i pii, i santi?) ci

del nome (i pii, i santi?) ci è oscuro

e potevano contrarre matrimonio. I primi erano riuniti in

carni. Prendevano in comune i loro pasti, preceduti e

parte alla sollevazione contro i Romani. Mantenevano fermi i

i Romani. Mantenevano fermi i loro legami con l

tempio; ma avevano, per i sacrifici, le loro usanze

imitazione del monachismo egizio. I dubbi contro l'autenticità

nella dottrina: questi erano i Sadducei (seguaci o discendenti

sotto Erode e sotto i Romani. Furono contrari alla

contrari alla guerra contro i Romani; ma la guerra

E stimai più felici i morti che i vivi

felici i morti che i vivi e più felici

né saggezza, né stoltezza. ¶ 3. I Farisei costituivano il partito

opera di liberazione contro i Seleucidi, se ne staccarono

le loro donne e i bambini, mentre egli e

la vita impossibile tra i Pagani. Dopo la catastrofe

Atti, XXIII, 9); ma tutti i grandi teologi che conosciamo

alle religioni dei misteri. I Pagani erano attirati non

di nuovo forte ¶ Ed i suoi figli saranno la

verso tutti, anche verso i Pagani. Sotto questo rispetto

Plinio (Naturalis Historia, XIII, 4, 46). I precetti stessi della legge

delle sanguinose lotte contro i Romani, prevalse nell'Ebraismo

b) Le influenze iraniche ¶ 1. I grandi rivolgimenti politici che

a immediato contatto con i problemi dell'esistenza e

un'influenza superficiale37. Sebbene i documenti che noi possediamo

storia che con Dario I (521-485 a.C.), che fu

secolo d.C. sotto i re Sassanidi. Ma il

al quale si accentrano i demoni, i princìpi della

si accentrano i demoni, i princìpi della menzogna, della

malvagie e restituirà tutti i superstiti nello stato paradisiaco

avrebbe ancora veduto con i suoi occhi il regno

ai profeti, Jahvè ha i ministri della sua volontà

ministri della sua volontà, i maleakim, gli angeli, che

creazione (IX, 9), che ispira i profeti di Dio nei

divisi in più ordini. I capi di questa gerarchia

di questa gerarchia sono i sette arcangeli: Michael e

Phanuel (Enoch). Essi sono i messi di Dio e

messi di Dio e i protettori dell'umanità. Come

Enoch (XL, 7) questi spiriti, i "satana", hanno per compito

Nel libro dei Giubilei i demoni vaganti sono la

Kautzsch, II, 58). Essi sono i nemici di Dio e

e degli uomini, abitano i deserti e le rovine

gli autori di tutti i mali. Il loro capo

ancora assente. "Non sono i morti che lodano Jahvè

cap. XXIV-XXVII), che i critici pongono verso il

verso il 300 a.C.; i morti sorgeranno dalle tombe

stata una credenza diffusa. I Sadducei mantengono l'antico

e terreno: così nel I Libro dei Maccabei (circa

e il successo per i fedeli, la morte miserabile

è una risurrezione per i martiri e per i

i martiri e per i morti in pro della

come nella concezione iranica, i morti aspettano la risurrezione

della fede. "Io e i miei figli e i

i miei figli e i miei fratelli vogliamo rimanere

stretto da Dio con i nostri padri: Dio ci

e alle sue prescrizioni" (I Libro dei Maccabei, II

fede teorica: fra tutti i precetti non ve n

Hillel, contemporaneo di Erode I, fu il primo che

e in unione con i suoi commenti posteriori (IV

XVIII, 11) enumera a Dio i suoi meriti come tanti

uno di essi prende i libri e legge: un

esperimentati, interviene e spiega i passi difficili". Erano anche

allo studio della legge, i dottori, i cosiddetti "scribi

della legge, i dottori, i cosiddetti "scribi". A queste

le sue sinagoghe e i suoi dottori sembra appena

PRIMA ¶ L'AMBIENTE EBRAICO ¶ I. L'Ebraismo nel periodo

con più profonda devozione i superstiti intorno alla propria

o in Palestina fra i rimasti noi non sappiamo

un'era più tranquilla. I rimasti in Palestina iniziarono

Tuttavia le innumerevoli cerimonie, i canti liturgici, le feste

e di tenerne lontani i culti idolatri dovette imprimere

vietati e dichiarati nulli i matrimoni con donne non

la religione. In origine i Samaritani tenevano perciò relazioni

da principio assoluta, perché i Samaritani adottarono come testo

del popolo ebraico durante i due secoli e mezzo

edificazione del tempio e i sacrifici con parole che

concedersi che molti, forse i più dei Salmi conservatici

dei Salmi (ad esempio I, 19, 119) hanno un carattere spiccatamente

l'anima pia effonde i suoi sentimenti, si esalta

bontà di Dio10. ¶ Sebbene i Salmi siano composizioni fiorite

all'ombra dei templi i primi "decaloghi", le prime

cananea: il che spiega i contatti dei testi ebrei

come "la legge e i profeti". La terza collezione

solo alla fine del I secolo d.C. ¶ 7. Il

il suo pasto, quando i suoi piccoli gridano verso

santa, la quale disdegna i sacrifici e non esige

non sono veramente che i giusti. Ma nel disegno

di potenza miracolosa, debellerà i nemici d'Israele: le

ordine morale delle cose. I profeti considerano il rapporto

della monarchia nazionale e i tempi torbidi e tristi

lo straniero oppressore con i suoi culti idolatri, ma

ha angosciato da tutti i secoli la coscienza umana

soffre senza speranza mentre i malvagi hanno tutti i

i malvagi hanno tutti i beni della terra? In

soggiacere alla sventura?" (Habacuc, I, 2-4). Anche in molti dei

esaltato ed alto come i cedri del Libano: io

leva non solo contro i nemici d'Israele, ma

trionfatore glorioso che distrugge i popoli insorti contro Jahvè

in seguito20. Secondo Ezechiele i Pagani saranno annientati o

a.C.?) condanna tutti i popoli pagani a una

XXXV) o a diventare i soggetti e i servi

diventare i soggetti e i servi d'Israele (Isaia

e l'Assiria sono i popoli di Jahvè allo

e padre di tutti i popoli. Il popolo di

suo soffrire egli converte i Pagani e i peccatori

converte i Pagani e i peccatori e diventa la

e l'ombra avvolge i popoli: ma su di

appare sulle tue cime: i popoli camminano verso la

la tua luce ed i re verso lo splendore

Asia Minore. Sotto Tolomeo I colonie ebraiche sono dirette

Egitto, Cipro, Cirene; Antioco I trasporta colonie d'Ebrei

già la terra e i mari25. A questa diffusione

che diffuse in Occidente i culti di Cibele, di

erano designati in origine i Cristiani (Atti, XXIV, 5). Il

nel loro travestimento ortodosso. I più interessanti di questi

gli Atti di Pietro, i quali sembrano essersi proposto

in Migne G.S.I.), una compilazione del II

nel primo secolo tra i seguaci del Battista e

innovatrice ne avesse disperso i fautori e avesse così

per la prima volta i discepoli di Gesù ricevettero

dove convenivano molti Gentili, i quali simpatizzavano con le

con cui Stefano e i suoi compagni si erano

sinagoghe della diaspora. Ma i nuovi convertiti avevano dinanzi

nel suo Peregrino Proteo. I sistemi filosofici della Grecia

che oggi noi immaginiamo. I Cristiani venivano alla nuova

salute universale, nella quale i fedeli sono rigenerati per

arte primitiva cristiana tolse i suoi motivi dai capolavori

interruzione le tradizioni pagane. I versi del primo poeta

poi accanto ai Cristiani i cosidetti mezzi Cristiani389 che

ne abbiamo tracce nella I Lettera ai Corinzi di

pure conservava più fedelmente i tratti essenziali della predicazione

ogni specie e svolgendo i motivi universalistici già contenuti

dovuto diffondersi anche tra i Gentili "tementi Dio" e

era a contatto con i misteri della religiosità ellenistica

solida educazione rabbinica: ma i suoi scritti ci attestano

vi accenna in Gal., I, 13 sgg. Dal racconto di

conversioni di molti fra i mormoni avvengono "in seguito

circa tre anni (Gal., I, 18). Una violenta agitazione popolare

di tacita inferiorità) anche i proseliti Pagani che non

comunità. Come avrebbero fatto i primi a conservare l

separati e così rompere i legami fraterni coi secondi

della sua grande missione, i cui risultati conosciamo dalle

dal racconto degli Atti. I disordini che sollevarono contro

mondo intero e toccati i limiti dell'Occidente" (I

i limiti dell'Occidente" (I Lettera di Clemente, V

Atti (apocrifi) di Paolo (I, 3) così ne dipingono la

Dio ha tutto creato (I Cor., VIII, 6; Col., I

I Cor., VIII, 6; Col., I, 15-20), che parlò nei profeti

come primogenito, d'infra i morti400. Egli non aveva

dinanzi a sé, come i discepoli immediati, il ricordo

partecipano del suo spirito. I problemi suscitati già nei

il racconto della Genesi I e II come una

divino preesistente al mondo (I Cor., XV, 47-49; Rm., V

spirito nel quale tutti i fedeli sono una cosa

Rm., VIII, 11; Gal., IV, 6; I Cor., III, 16). ¶ L'esistenza

e del sangue" (Gal., I, 16)401 e si ritirò nel

al Cristo: Gesù rinvia i fedeli al Padre celeste

disposizione morale ad accogliere i precetti della legge divina

alla gnosi (si cfr. I Cor., II, 6 sgg.; Gal

di Eva, che la I Lettera a Timoteo, in

da parte del demonio (I Tm., II, 14-15). Per questa

annuncia loro la risurrezione. I discepoli sono ancora a

con gli apostoli, dopo i quali risale al cielo

di Cristo; che anche i racconti più grossolanamente materiali

visione eterea, luminosa che i suoi compagni non videro

lago, che aveva veduto i giorni sereni della predicazione

di entusiasti che aveva i suoi ispirati, i suoi

aveva i suoi ispirati, i suoi profeti (Atti, XI

le visioni, le profezie, i miracoli. ¶ Pietro ha, nel

degli Atti, delle visioni (I, 5-6); e che Paolo fosse

giorno dopo del supplizio: i suoi seguaci ne attesero

hanno spesso detto che i contadini morivano in pace

forma obiettiva e personale. I nostri calvinisti francesi del

del libro sacro Mormon. I tre fedeli non solo

Gesù non poteva, per i suoi discepoli, essere scomparso

fede nella risurrezione. Che i discepoli abbiano avuto delle

QUARTA ¶ LA CHIESA CRISTIANA ¶ I. Il Cristianesimo ebraizzante ¶ 1. La

prima, a cui appartengono i passi in prima persona

alcune di esse (specialmente i passi in prima persona

di Gesù aveva disperso i discepoli. Essi avevano nutrito

che attrasse a sé i discepoli galilei. Però questi

circostanze sia stata determinata. I fenomeni soprannaturali sono quelli

attriti e persecuzioni contro i seguaci della nuova legge

e concorsero ad arricchire i particolari della vita e

di sopra di tutti i profeti. "Figlio mio", dice

voce celeste, "in tutti i profeti io aspettavo te

il regno messianico (Atti, I, 6) e preparando la rinnovazione

queste comunità furono stesi i primi scritti storico-apologetici

profetiche (Atti, XI, 27; XXI, 10-11), i discorsi ispirati, la glossolalia

cerimonia, è probabile che i discepoli, quando si riunirono

suo ritorno, abbiano considerato i loro pasti in comune

ringraziamento al Signore per i doni terreni e spirituali

era un atto rituale; i discepoli di Emmaus (Luca

interprete dichiarava (Didaché, X, 7; I Cor., XIV, 1 sgg.). ¶ Il

XX, 7; Did., XIV, 1). Anche i Nazarei che avevano conservato

la sorveglianza degli apostoli, i Cristiani ellenizzanti; di questa

già senza dubbio fra i discepoli un posto eminente

non vennero molestati (VIII, 1). I suoi avversari erano Ebrei

predicando dappertutto, anche fra i Samaritani e i Pagani

fra i Samaritani e i Pagani, la parola del

Gentili venne dibattuta fra i capi (Atti, XV, 1 sgg

carni e dal matrimonio (I Tm., IV, 3; Rm., XIV

inette da vecchierelle (Tm., I, 4; IV, 7)369. Tutta la condotta

Gesù non digiunava, né i suoi discepoli digiunavano (Marco

tutta la sua concezione; i "principi di questo mondo

demoniache che crocifiggono Gesù (I Cor., II, 8) sono probabilmente

preludevano alla guerra contro i Romani scoppiata nel 66 d

nazionalista; ne furono vittime i fratelli Giacomo e Giovanni

nella Giudea, colpiva tutti i circoncisi, quindi anche la

ultima cena, Paolo e i tre sinottici; Giovanni non

testo di Marco; quindi i testi sono in realtà

Signore finché egli venga" (I Cor., XI, 23-26). Marco (verso

la sua età, mancano i versetti chiusi sopra fra

mediante una rivelazione (Gal., I, 12). Questa rivelazione non può

propone di narrare obiettivamente i fatti, ma di esporre

si trova nei sinottici, i quali, se si fosse

dubbio quella che contiene i dati più veritieri sulla

e lo divide fra i discepoli pronunciando le misteriose

Atti (XXIII, 12): "Fattosi giorno i Giudei ordirono una congiura

troviamo anche in Giustino (I Apologia, 66), non sappiamo in

un'interpretazione posteriore che i discepoli non avrebbero nemmeno

in quella sera sacra i suoi discepoli intorno a

e il protetto318. Paolo (I Cor., X, 17-18) accenna anch

tua chiesa da tutti i confini della terra nell

per quanto Gesù e i suoi giudicassero prossimo l

indissolubile fra Gesù e i suoi discepoli. Forse Gesù

da un procuratore romano, i capi ufficiali dell'Ebraismo

provocarono la condanna sono i Sadducei, i sacerdoti del

condanna sono i Sadducei, i sacerdoti del tempio: e