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Domenico Gnoli, Roma e i papi nel Seicento, 1894

concordanze di «La»

nautoretestoannoconcordanza
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1894
applica, estende a tutta la città quei due tipi
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1894
della Valle, Sant'Ignazio, la Chiesa Nuova e tante
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Chiesa Romana che è la piazza di San Pietro
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i portici, Paolo V la facciata della chiesa, Sisto
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l'obelisco e voltava la cupola, Innocenzo XI compieva
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1894
in quel secolo: prolungata la chiesa, mutandone la pianta
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prolungata la chiesa, mutandone la pianta da croce greca
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altare della confessione e la cattedra; e sugli altari
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grandi tombe, giacciono per la maggior parte i papi
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l'oro, ostentando morti la grandiosità, la magnificenza ed
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1894
ostentando morti la grandiosità, la magnificenza ed il lusso
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soffio potente del genio; la agitò, la mosse, fino
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del genio; la agitò, la mosse, fino a sconvolgerla
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le sue opere immortali. La piazza di San Pietro
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della cupola di Michelangelo, la scala regia del Vaticano
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scala regia del Vaticano, la fontana dei fiumi sulla
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Il secolo decimosettimo per la Chiesa e pel papato
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vigoria di cui non la si sarebbe creduta capace
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a questo stato corrispondono la dittatura del papato, e
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in istato d'assedio. La politica del Vaticano non
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l'unità della Fede. La gerarchia episcopale era strumento
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principi e a vescovi la parola del Papa, trattavano
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i Gesuiti, posti sotto la diretta dipendenza del Papa
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dipendenza del Papa, formavano la milizia mobile della Chiesa
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società corrispondeva l'Ordine, la Congregazione religiosa. La riforma
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Ordine, la Congregazione religiosa. La riforma interna della Chiesa
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gran parte nel Seicento la sua esecuzione. In quella
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strozzata. ¶ * ¶ Ma altro è la storia del papato altro
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Leonina, ora trasportarono altrove la loro sede. Col ritorno
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definitivamente in Roma. Ma la città e la Curia
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Ma la città e la Curia erano due cose
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distinte. Da una parte la vecchia popolazione scarsa di
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nobili famiglie cittadine, date la maggior parte alla pastorizia
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e miserabile. Questa era la città che attorniava il
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palazzo, e spesso anche la piazza che gli stava
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gli stava innanzi e la strada; i potenti, i
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speranza di raccoglier presto la successione. Quando il Papa
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Quando il Papa e la Curia si allontanavano da
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si allontanavano da Roma, la città ne restava pressochè
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che vedrà in breve la luce, che la popolazione
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breve la luce, che la popolazione di Roma superava
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abitanti; se ne togli la Corte papale e quelle
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Curiam sequentes, tutta cioè la popolazione mobile raccolta intorno
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il Sacco, cioè nel 1528, la popolazione di Roma era
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del papa. Ridotto, per la Riforma, il suo carattere
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suo carattere d'universalità, la Chiesa diviene principalmente latina
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a cui s'appoggiava la loro potenza. Cresceva la
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la loro potenza. Cresceva la Curia di ricchezza e
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e di splendore, aumentava la popolazione mobile; ma la
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la popolazione mobile; ma la cittadinanza stabile delle famiglie
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restava presso a poco la stessa. ¶ Nè la città
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poco la stessa. ¶ Nè la città nuova si sarebbe
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circa trentacinque mila abitanti, la popolazione saliva nel 1600 a
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s'avvicinava ai centocinquantamila. ¶ La nuova forma del nepotismo
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finirono tragicamente. Rimase però la famiglia Buoncompagni; rimase, benchè
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non durasse a lungo, la Peretti o Montalto fondata
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era riservato di fondare la più gran parte della
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che una di queste, la Odescaichi, non venne in
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lasciando a compiacenti consiglieri la cura di giustificare in
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cognato Innocenzo X, e la corte bizantineggiare in una
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risate di maestro Pasquino. ¶ La parte di Roma coperta
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colle vie anguste e la popolazione densa, non aveva
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del magnifico. E però la città, sorta e cresciuta
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pontefici del Seicento. Apre la serie un papa che
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fu allargata e dirizzata la via del Corso, che
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che divenne da allora la principale della città; il
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che rimase interrotto per la morte troppo sollecita d
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corrispondeva il lusso e la pompa interna. Splendide sale
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si spogliavano per ornare la splendida sede della famiglia
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papali, Roma acquistava così la stabilità delle città laiche
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collegi senza donne, così la storia di Roma è
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Lucrezia Borgia, di cui la figura bionda s'intravede
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coll'ingegno arguto e la non comune coltura la
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la non comune coltura la bizzarria, la violenza, l
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comune coltura la bizzarria, la violenza, l'indocilità nativa
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Abdicato il trono, abiurata la religione luterana, Cristina regina
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curioso di conoscere come la reale neofita giudicasse quella
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o padroni del mondo, la vostra patria così illustre
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giudizio sulla Corte e la società romana, essa trovò
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1894
de' Gesuiti, aveva fatto la religione! ¶ Cristina destò nelle
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cardinali; dei quali però la regina, col suo sacro
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fulgido delle feste romane. La regina stessa imparava musica
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e di saltimbanchi. Ivi la regina fondava l'Accademia
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d'Arcadia, in cui la poesia si sposava alla
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del sangue di Monaldeschi, la Regina che aveva costato
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Odescalchi. Sollecito di sollevare la dignità del pontificato, alle
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i suoi provvedimenti per la riforma del costume, noterò
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più alle suddette insegnare la musica, sotto pena di
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gli stava a cuore la verecondia del vestire. Mandò
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le principali famiglie dovevano la loro grandezza all'improvvisa
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all'improvvisa fortuna, così la instabile dea era venerata
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tenuto quasi in disprezzo: la via degli onori e
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un de' figli per la via del sacerdozio, e
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era una provvidenza che la nobilitava e ne alzava
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nelle oziose anticamere pullulava la pasquinata mordace. Poichè al
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corti del Rinascimento, generalmente, la plebe, degna prima che
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trarla in prigione. Adesso la plebe forma la platea
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Adesso la plebe forma la platea, i grandi ne
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da celesti bufere, era la scena che ci voleva
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continuo di solennità, spariva la ragione della festa, e
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ragione della festa, e la festa sola restava. Tutto
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ugualmente: il catafalco e la benedizione, la luminaria e
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catafalco e la benedizione, la luminaria e la processione
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benedizione, la luminaria e la processione, la cavalcata e
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luminaria e la processione, la cavalcata e i fuochi
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e le torcie, giudicava la ricchezza de' parati e
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storici, lo spirito e la vita romana di quel
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perciò spigolando qua e da queste fonti inedite
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valesse il lusso e la pompa, e però miravano
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numero de' cavalli e la ricchezza de' costumi persiani
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tributo della chinea, e la sera sulla piazza de
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di Spagna, che per la splendidezza degli ambasciatori di
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delle feste più sontuose, la sera dei 29 di giugno
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allo steccato da cui la fontana era recinta. ¶ Altra
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nell'aprile del 1687, per la ricuperata salute del Re
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così avvenne nel 1680 per la venuta dell'Ambasciatore di
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fuochi d'artifizio e la fontana di vino, incominciò
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doveva muoversi e rappresentare la levata e il tramonto
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e cento altre meraviglie. ¶ La macchina era appoggiata al
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co' soldati spagnuoli che la circondavano, i quali avrebbero
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e alle case circostanti. La fuga del popolo e
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delle carrozze, delle quali la piazza era stipata, fu
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della Carità, dov'era la Chiesa della Trinità degl
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una fornace di carboni. La cucina omerica durò dalle
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bianco. Chi può imaginare la ressa e il tumulto
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arme del Re, e la sera furono accese trecentosei
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Trinità de' Monti, ma le cose non passarono
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tripodi di legno, rischiaravano la piazza, e il popolo
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e il popolo occupava la via Condotti fino a
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bel gittar fiamme contro la giovinetta, che il cavaliere
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fulminò colla lancia e la liberò! Morta nella letteratura
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liberò! Morta nella letteratura la poesia cavalleresca, essa però
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i poveri accorsi per la distribuzione all'ambasciata di
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centesimo. ¶ E solennissima era la festa della incoronazione dei
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presentasse a richiederlo, e la somministrazione aumentava per ciascuno
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1894
buffone grottesco famoso tra la plebe, vestito da Bassà
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modeste corporazioni. Vogliono tutti la precedenza; onde questioni interminabili
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nelle vicinanze dell'Ambasciata. ¶ La rissa dei Francesi coi
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partì da Roma, e la Francia volle soddisfazione. Rade
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che il papa licenziasse la Guardia dei Corsi, che
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che aveva quartiere presso la Trinità de' Pellegrini; e
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piramide con una iscrizione, la quale diceva che, in
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l'ambasciatore di Francia, la nazione dei Corsi era
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e incapace a servire la Sede apostolica. Quel monumento
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del 1677 gli Spagnoli davano la caccia ai passanti in
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Roma, ci narrano che la vita vi era tranquilla
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vacante, di ammazzati per la città di giorno e
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esser curati da lui. La popolarità e il prestigio
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dal cardinale d'Estré, la fallacia delle sue dottrine
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cerimonia dell'abiura; durante la quale, imbandite sulle sedie
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grido formidabile risuonò per la chiesa: Al fuoco! al
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dell'indignazione popolare contro la mitezza del Sant'Uffizio
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della Sacra Congregazione, far la sua abiura, e genuflesso
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dagli altri; che dietro la dottrina, del resto non
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il mondo, c'era la scienza. ¶ Con questa parola
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già era stato trovato. La verità era dietro di
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il filosofo l'apprendevano, la commentavano, l'insegnavano. Per
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l'insegnavano. Per Dante, la vita dell'Universo non
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misteri; ogni fatto ha la sua spiegazione indiscutibile. L
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negli antichi scrittori era la sapienza e la verità
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era la sapienza e la verità tutta intera: ufficio
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l'intenderla. ¶ Con Galileo la mente umana muta orientazione
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volge verso il futuro. La verità è da trovare
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verità è da trovare; la scienza è il cammino
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a fornire di condottieri la civiltà. Ma il luogo
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Dante e Michelangelo, compieva la sua triade con Galileo
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Galileo, con esso apriva la via a una nuova
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universo, dava al mondo la formola della scienza, la
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la formola della scienza, la formola della civiltà nuova