Piero Martinetti, Gesù Cristo e il Cristianesimo, 1934

i martiri gridano vendetta al cielo (VI, 9-10), e l

con essi (Hennecke, p. 319). Al secondo o terzo secolo

Gerfken lo fa risalire al II secolo. Elementi apocalittici

dal cielo come preparazione al regno eterno di Dio

rimanere sospesa nell'aria al disopra della Giudea. Mura

il colpo di grazia al millenarismo apocalittico definendo la

religione. La loro critica al Paganesimo è una ripetizione

stoici almeno tanto quanto al Nuovo Testamento433. D'altra

vigoroso e riflessivo, giunto al Cristianesimo attraverso i culti

è nemmeno religione: "misurati al Cristianesimo primitivo, essi rivelano

ha abbandonato gli animali al loro istinto se non

rende cieco di fronte al vero problema del male

indifferenza impavida di fronte al pericolo della persecuzione e

dato fin d'allora al Cristianesimo tutta la sua

pochi è dato levarsi al di sopra della fede

subordinare la sapienza greca al Vangelo; ma le due

Il Cristo è venuto al mondo a elevare gli

sua natura, che va al di là del Gesù

religione cristiana mitica, adatta al gran numero (Contra Celsum

le creature, che sta al Vangelo come questo alla

dogmatica che Origene impone al proprio pensiero ci mostra

fondo la prevalenza resta al teologo; l'altezza della

elevato, come un'introduzione al Vangelo; fu lodato per

tutto contribuito a guadagnare al Cristianesimo la società colta

cristiana da Paolo fino al presente. ¶ c) La società

per guadagnare nuovi fedeli al Signore. E non fanno

linea e devono subordinarsi al potere dei presbiteri e

Paolo, che risalgono verosimilmente al II secolo, ci danno

obbedienza dei "laici" (XL, 5) al gruppo dei dirigenti, a

episcopo e lo elevarono al di sopra del consiglio

vero capo della comunità, al quale tutti i fedeli

subordinazione completa dei fedeli al loro pastore. Egli paragona

episcopo e i presbiteri al Signore e agli apostoli

sacro che lo eleva al di sopra degli altri

separazione è già profonda al tempo di Tertulliano455. ¶ Verso

del III secolo, esclusivamente al vescovo. L'ultimo campo

Origene, non appartengono nemmeno al clero. Clemente, che era

Alessandria, mostra chiaramente che al suo tempo, in Egitto

vi siano dottori estranei al clero (Eusebio, Historia ecclesiastica

assistiamo alla formazione e al consolidamento di questo potere

già la Didascalia raccomanda al vescovo di essere buon

p. 75). Essa esorta anche al più grande rispetto verso

p. 88). Non chiedete conto al vescovo e non indagate

da presbiteri e subordinate al vescovo urbano459. ¶ Le singole

Asia Minore, che inviano al prigioniero messaggeri e compagni

del corpo episcopale460. Già al tempo di Tertulliano si

che doveva poi condurre al papato di Roma e

comunità furono chiese; ma al di sopra di esse

sembrava essere una preparazione al Cristianesimo385. ¶ Questo avvicinamento del

Questo avvicinamento del Cristianesimo al mondo pagano venne anche

e lo trasformavano avvicinandolo al Paganesimo. Un parallelo interessante

dovette in parte adattarsi al pregiudizio delle caste. Le

cappuccini francesi di Pondichéry al p. Nobili d. C

rappresentarsi il Cristo387. Ancora al tempo di san Leone

e a Corinto e al quale viene da alcuni

sua opera, ma anche al fatto che egli ci

interiore che lo convertì al Cristianesimo. Quasi certamente non

Quanto non risplende qui, al paragone, l'altezza del

suo arresto: per sfuggire al giudizio del sinedrio Paolo

aver insegnato la giustizia al mondo intero e toccati

sia avvenuta a Roma al principio dell'anno 64 d

di natura divina, preesistente al mondo, che per volontà

l'uomo divino preesistente al mondo (I Cor., XV

dovuto anche Cristo soggiacere al peccato? Logicamente così avrebbe

era aperta la via al docetismo. Ciò posto, si

e perciò una dedizione al Cristo: Gesù rinvia i

Gesù rinvia i fedeli al Padre celeste, Paolo pone

esprimeva la fede diffusa al suo tempo tanto nell

ebraico, Paolo fa ritorno al concetto profondamente religioso che

introduce un concetto ispirato al legalismo ebraico: ma è

tendenze ascetiche specialmente riguardo al matrimonio (I Cor., VII

sempre orgoglioso di appartenere al popolo che aveva dato

superstiziosi e superflui, mettendo al posto della vera santità

questa ostinazione ha servito al trionfo del bene perché

il giorno del Signore, al quale Paolo spera di

non avrebbero più partecipato al regno di Dio, scrive

essi sulle nubi incontro al Signore e così saremo

fiducia di essere riunito al Signore subito dopo la

attesa del giudizio fino al giorno in cui si

XI, 32) Paolo sembra elevarsi al concetto della redenzione di

concessa agli uomini solo al prezzo del sacrificio di

Pagani, temono di esporsi al biasimo degli zelanti! (Atti

conversione del loro popolo al riconoscimento di Gesù come

Ciò che lo eleva al di sopra di tutti

molto delle tradizioni relative al Cristo storico. Questa preoccupazione

storia terrena di Gesù al nuovo concetto della sua

accenni e predizioni relative al Cristo e inversamente si

così all'Antico come al Nuovo Testamento. ¶ Si veda

Cristo e svolgono intorno al concetto del messia celeste

L'appellativo "Signore" applicato al messia non ha riscontro

nel senso tecnico risale al culto dinastico. ¶ Ma anche

E. Meyer (I, p. 317) al concetto ebraico della "Parola

principio divino impersonale immanente al mondo422. La stessa ambiguità

maturità". Egli è succeduto al Cristo e l'umanità

celeste conduceva a sostituire al rigoroso monoteismo di Gesù

sono del tutto straniere al pensiero di Gesù - svaniva

dai Romani in Palestina al tempo di Gesù e

Come sedizioso e aspirante al regno, egli avrebbe dovuto

poi lo avrebbe consegnato al procuratore romano il quale

folla, lo avrebbe abbandonato al suo destino. Contro questa

descritto nei Vangeli, corrisponde al suo carattere duro e

e per l'ignominia, al tutto degna della barbarie

precedentemente infitto nella terra, al quale venivano legati o

crocifiggere più di cinquecento al giorno, tanto che, dice

Galilea ed erano tornati al loro lago e alle

delle donne che vanno al sepolcro e trovano l

col racconto delle guardie al sepolcro (dove è evidente

Le pie donne trovano al sepolcro due angeli che

donne che sono andate al sepolcro appare il Cristo

dopo i quali risale al cielo: questa è la

il martire del sufismo Al Hallâj venne crocifisso e

diffuse la leggenda che Al Hallâj non aveva realmente

altra forma di appello al soprannaturale, che noi dobbiamo

che nel fatto suggerito al nostro spirito dalla parola

realtà spirituale di fronte al mondo sensibile. È questa

prove dei filosofi hanno, al loro posto, un proprio

Ebrei Gesù risorto consegna al servo del gran sacerdote

quali gli spiriti simili al suo dovranno riprendere quella

un documento originario dovuto al medico Luca e composto

rimanere uniti nella fedeltà al loro maestro per attenderne

Galilea e nella regione al di là del Giordano

rigorosamente ascetica come preparazione al regno di Dio. Di

Pietro: esso corrispondeva verosimilmente al consiglio degli anziani delle

condizionante la sua elevazione al cielo. Numerosi passi dell

metaforicamente alle sofferenze e al trionfo finale dei giusti

uomo"; ciò lo eleva al di sopra di tutti

dato un accentuato rilievo al particolarismo ebraico. ¶ Nel seno

dell'Apocalisse di Giovanni). Al Cristianesimo gerosolimitano risale verosimilmente

battesimo cristiano si riattacchi al battesimo di Giovanni. Sul

che li aveva stretti al loro maestro; uniti dalla

Ciò che era presente al loro spirito non era

chiudeva con un ringraziamento al Signore per i doni

rompere il pane". Quando al pane si univa il

Atti gli attribuiscono e al quale anche Harnack riferisce

fine alla legge e al culto del tempio. Gli

comunità ebraizzanti si accostò al Cristianesimo ellenistico distinguendosi solo

solo per l'attaccamento al costume e alla lingua

nella Palestina orientale (Schmidt) al principio del secolo scorso

sua redazione risale circa al 100 d.C. La seconda

e del suo ritorno al cielo, ha un evidente

cielo, dell'angelo corrispondente. ¶ Al Cristianesimo ebraizzante e gnostico

Comunità elkesaitiche sussistevano ancora al tempo di Epifanio, nel

più alta venivano incontro al Cristianesimo nascente le idee

Satire e Luciano esemplifica al vivo nel suo Peregrino

della vita spirituale: dietro al formalismo della religiosità esteriore

dedicato276. Il sabato incomincia al cader della notte tra

decisione era stata presa al tempo dei Maccabei, quando

Matteo, XVII, 24-27) e raccomanda al lebbroso di fare l

si è posto nettamente al di sopra della legge

leghi anche la coscienza: al di sopra della legge

tradizioni degli antichi. Ed al ritorno dal mercato non

letteratura morale aforistica ispirata al senso pratico dell'interesse

e pura dei figli al Padre celeste285. ¶ 7. Il giudizio

XXIII, 3-4, 13). Voi imponete bensì al popolo una catena grave

filiali, poi l'offerta al tempio (Marco, VII, 10; XI

veglia con cura gelosa al cerimoniale della sua corte

non estende lo sguardo al di là del suo

a Gesù risorto, non al Gesù storico. Un vago

preparato un convito e al posto degli invitati che

pensato in primo luogo al suo popolo, che egli

svolse nella Galilea, intorno al lago di Tiberiade. Dalla

inizio della sua predicazione al viaggio di Gerusalemme, non

deluso, con un accenno al ritorno che avrebbe fatto

Giovanni invece sembra assegnare al ministero di Gesù la

ultima volta a Gerusalemme al momento della festa dei

non ben precisabile, dal 26 al 35 dopo l'era, nei

Ponzio Pilato". In base al dato dei sinottici, che

ebraica, e in base al dato che la Pasqua

gli Ebrei a sera al cader del sole, così

l'agnello pasquale immolato al tempio. ¶ Gesù entrò a

stessa Gesù si recò al tempio e "guardò attorno

Il giorno dopo, tornato al tempio, guardò con indignazione

l'arresto di Gesù al lunedì sera. La condanna

senso, un senso adatto al momento. ¶ Secondo la tradizione

frutto della vite fino al giorno in cui lo

nella recente tradizione; ma al senso, all'interpretazione di

ciò che egli aggiunge al testo più semplice trasmessoci

la cerimonia; il riferimento al sacrificio che egli fa

salute dei discepoli. ¶ Quanto al primo non possiamo non

della sua morte. Quanto al secondo punto, è ben

l'aggiunta parallela relativa al vino, che è comune

per mezzo di essa al corpo e al sangue

essa al corpo e al sangue di Gesù. ¶ La

nei suoi elementi essenziali al Cristianesimo ebraizzante di Gerusalemme

luogo l'atto relativo al vino. Gesù prende il

atto di Gesù relativo al pane. Egli prende il

anche aggiunto in rapporto al vino le parole oscure

che alla lotta e al trionfo: a questo sembra

denunciarono Gesù come pretendente al trono all'autorità romana

di questi movimenti: anche al tempo di Gesù egli

come sedizioso, come aspirante al regno, "rex judeorum". Un

antico Palazzo Erodiano dinanzi al quale i procuratori romani

come chiese il discepolo al Bab, morendo al suo

discepolo al Bab, morendo al suo fianco: "Maestro, sei

seguirlo fino alla morte, al primo urto si dispersero

di Dio è ispirato al rigido monoteismo dei profeti

concezione corrente dell'Ebraismo al suo tempo. In un

morti. Ma dopo che al contatto con la realtà

era una preparazione immediata al regno messianico232. Essa è

notte. "Nei giorni anteriori al diluvio si mangiava e

si prendeva marito fino al giorno che Noè entrò

Luca come la partecipazione al convito messianico (XIII, 29), con

e parteciperanno con lui al giudizio (Luca, XXII, 30) non

reputati degni di partecipare al secolo di là ed

dubbio che Gesù dinanzi al grande sacerdote si riconobbe

come falso messia, aspirante al regno. Se Gesù, dice

un secondo Giovanni, investito al pari di lui d

e indirettamente nella risposta al sinedrio, XIV, 61-63), può avere

l'espressione venne applicata al suo rappresentante, al messia

applicata al suo rappresentante, al messia. Così nel Libro

specialmente quando vuole accennare al suo carattere di messia

suo carattere di messia, al suo destino futuro, alla

posteriore introduce questa denominazione al posto dell'"io" del

realmente applicato questo nome al messia venturo e a

nel suo interrogatorio dinanzi al Sinedrio (Marco, XIV, 58), alle

cose lo avrebbe travolto al di là del suo

occhio mirava ben più al di là di tutte

uomo non può cooperare al regno di Dio che

alla sua predicazione e al suo intervento nel tempio

chiesa - cose assolutamente straniere al pensiero di Gesù. Una

non mettete le perle al grugno dei porci, che

esortazioni alla rinuncia e al sacrificio si può comprendere

forse quindi più conforme al vero vedere in questi

delle cose è giunto al suo momento estremo; la

cure che lo legano al mondo e di rendersi

degno di prendere parte al regno di Dio. Perché

scegliere fra la morte al mondo e la morte

pensate con troppa inquietudine al domani: perché preoccuparvi tanto

maltolto (Luca, XIX, 8). Ma al giovane che vuole essere

povera donna che porta al tesoro del tempio la

sua impeccabilità è molto al di sotto del peccatore

sono poi i primi al suo cospetto (Matteo, XXI

Egli condanna l'abbandono al senso perché uno spirito

discepolo" (Luca, XIV, 26)268. E al discepolo che gli chiede

basta volgere le spalle al mondo: bisogna anche seguire

conquista maccabea mise fine al tempio eretto sul monte

carità universale che è al di sopra delle distinzioni

durezza; è inutile andare al tempio a offrire un

discusso, della non resistenza al male. "Se alcuno ti

facilmente condurre all'ipocrisia, al culto dell'esteriorità; e

più antica (capp. 1-36, 72-93) risale al 150 circa a.C. Prima

profezia escatologica raggruppata intorno al concetto del messia celeste

già reale e presente al di là di questo

sue considerazioni si estendono al destino di tutta l

non essere mai venuto al mondo che vivere nel

tornerà per sette giorni al silenzio delle sue origini

libro III, che risale al II secolo a.C

autore si ispira visibilmente al Libro di Daniele. Infine

e nella Petrea dal 9 al 39 d.C., lo fece

il martirio conferisce, come al Cristo, una tragica grandezza

o persiano, si riattacchi al Battista (Reitzenstein, Lidzbarski) o

nella loro redazione oltre al VII o VIII secolo

e delle acque nere. Al nord della terra vi

morte di Gesù passarono al loro tempo inosservate come

nel suo materiale originario al IV o V secolo

ab antico, come evidente al più superficiale esame, fra

sinottici hanno dato origine al grave problema del loro

posteriore, antica, ma straniera al testo originale. Se il

di questo genere, intorno al quale sorse poi la

la composizione della raccolta al 60-70 d.C.; che essa

comunità. Ad esempio quanto al rapporto di Gesù col

appoggia in gran parte al Vangelo di Marco che

Questo ignoto autore, che al Vangelo fece seguire l

la parola chiesa, straniera al Vangelo (XVI, 18; XVIII, 17). In

può benissimo essere attribuita al discepolo immediato di Gesù

o poco dopo. Quanto al luogo e all'autore

la sua scienza rabbinica al servizio del Vangelo167. ¶ III

tradizione cristiana, in cui al concetto giudaico-messianico del

dall'autore per dare al contenuto l'apparenza d

gruppo efesino adunato intorno al presbitero Giovanni; di qui

quali rimase fino verso al V secolo la denominazione

complicazione dell'elemento leggendario. Al Vangelo di Pietro si

vuol dire far ritorno al senso profondo della dottrina

comunità di Gerusalemme; fino al II secolo vi furono

miracoli di Gesù rivela al conoscitore dell'antica letteratura

probabilità che esso appartenga al nucleo originario della tradizione

che ha dato origine al formarsi della tradizione: possiamo

originari, ci conduce non al Gesù storico, ma a

e un poco anche al sano senso storico. La

e che vuole arrestarsi al "nudo fatto". Anzitutto questi

il sapere e attribuire al sapere un valore fondamentale

del tempo, dal 1° ottobre 27 al 1° ottobre 28 dopo l'era

introdotta solo in ossequio al dogma tradizionale che poneva

fiorire nell'Ebraismo intorno al tempio e alle sinagoghe

col battesimo. Gesù apparteneva al movimento battistico che viene

il libro e consegnatolo al ministro, si pose a

in sé la verità al servo poco diligente che

e Gesù doveva richiamarli al senso dell'umiltà e

dovettero sorgere più tardi: al tempo della persecuzione di

che all'esplicazione e al commento. Gli scribi prendono

in qualche modo addetti al tempio: ma la maggior

ebraismi. Essa presenta, rispetto al testo ebraico, qualche differenza

una versione più aderente al testo delle scuole rabbiniche

e di fare ritorno al mondo divino: la perfezione

sono abbandonate per sempre al miserabile destino che esse

dottrine intorno alla creazione, al mondo celeste, agli angeli

angeli e ai demoni, al problema del male, trasmesse

sette sorte nelle sinagoghe al suo tempo80. Egli distingue

gnosticismo ebraico precristiano, intorno al quale così poco sappiamo

Shabbat e mandavano offerte al tempio; ma avevano, per

una specie di farisei al superlativo. Secondo altri (Zeller

non dopo un impegno al segreto. ¶ Nel trattato De

riprovazione nelle anime pie87. Al tempo dei Seleucidi avevano

dei Farisei, seppero mantenersi al potere anche sotto Erode

sue concubine banchettavano assistendo al supplizio. Morto Alessandro Janneo

non si estendeva allora al di là della Giudea

contava, secondo Giuseppe Ebreo, al tempo di Gesù più

specialmente di quelle relative al puro e all'impuro

genere indifferenti di fronte al potere, purché questo permettesse

l'osservanza della legge. Al tempo della prima grande

la morte. Israele regnerà al posto di Roma sui

ma preesiste solo quanto al nome, all'idea, come

mitico, una figura dell'al di là: è un

Ester, un romanzo ispirato al più feroce egoismo nazionale

Alla stessa età e al medesimo indirizzo appartiene anche

Il libro risale probabilmente al II-I secolo a

L'autore è avverso al sacerdozio del tempio: l

dell'autore sono rivolte al re davidico, un re

essa non si elevò al disopra d'un attaccamento

gran parte l'attaccamento al gruppo etnico. La religione

postesilico si svolgesse accanto al culto del tempio una

ordine presente e metterà al suo posto il regno

Il profeta Elia, rapito al cielo e che deve

prossimo: il passato sta al tempo che ancora rimane

che sono stati rapiti al cielo senza aver gustato

dei suoi caratteri trapassano al messia celeste che è

Solo i viventi parteciperanno al regno messianico; gli altri

alla fine per partecipare al giudizio. Quelli che entrano

nuovamente, per la risurrezione, al loro corpo (Esdra, IV

VII, 10), scorre eternamente dinanzi al trono di Dio. Il

I perversi saranno condannati al fuoco: che sembra essere

distende dal 300 a.C. al 150 circa d.C. dopo

di racconti leggendari relativi al profeta Daniele - un saggio

è un sacerdote nuovo, "al quale saranno rivelate tutte

uno dei patriarchi anteriori al diluvio, figura leggendaria di

di età diversa dal 150 al 50 a.C.58. Fu composto

secolo più in alto, al memorabile anno in cui

gerosolimitano) e lo presentò al re come opera di

piccolo Stato stretto intorno al tempio. Esso è un

sacerdote, che è, accanto al satrapo persiano, la persona

liturgia dei sacrifici e al culto del tempio di

profeta cede il passo al letterato, allo scriba: gli

parte di essi risale al 500-300 a.C. "La poesia

primi tempi del ritorno al primo codice religioso, al

al primo codice religioso, al Codice deuteronomico. Ad esso

di riti, di fronte al quale l'elemento dogmatico

esso guarda con disprezzo al politeismo dei Gentili14. "Al

al politeismo dei Gentili14. "Al Dio ebraico appartiene un

loro giaciglio e prepara al corvo il suo pasto

Esse si riattaccano certamente al pensiero profetico; anzi non

esservi una potenza superiore al Dio buono e giusto

quando esso ritornerà pentito al suo Dio, sarà liberato

quasi sempre l'esortazione al pentimento, la promessa della

Jahvè non si estende al di là della tomba

nonostante ogni apparenza, proporzionata al merito. Gli orgogliosi e

probabilmente non risale oltre al IV secolo a.C

messianici qualcuno sembra alludere al regno di Serubabel (Salmo

sgg.). Secondo Zaccaria invece al regno di Dio prenderanno

altri popoli fanno perdere al popolo ebraico il senso

anche se è penetrato al di là di esse

ricche offerte per concorrere al mantenimento del culto: da

poche eccezioni, erano devote al culto ebraico29. Vi era

lasciò, come un compito, al Cristianesimo31. Quella superiorità, di

sue devozioni private, partecipasse al culto degli dei della

certo riserbo di fronte al pagano che era persona

spirituale che diede origine al Cristianesimo si può restare

e attraverso l'Ebraismo al Cristianesimo - dalla religione del

Nell'età antichissima (dal 3000 al 1000 circa a.C.) si

l'egizia: quella più al nord, questa al sud

più al nord, questa al sud; quella nell'età

male, Ahra Manyu, intorno al quale si accentrano i

destinato a durare fino al grande cataclisma cosmico, per

umanità. Come vi è al di sopra dell'uomo

angelici, così vi è al di sotto un regno

mondo spirituale si estende al mondo umano. Ma mentre

stesso che aveva letto al popolo il Codice sacerdotale

fratelli vogliamo rimanere fedeli al patto stretto da Dio

un codice tradizionale parallelo al codice scritto. La legge

parte notevole era fatta al digiuno e alla preghiera

e rituali facendo seguire al precetto della carità prescrizioni

visita annuale della Pasqua al sacro luogo? Questa centralizzazione

lo condusse a sostituire al tempio la sinagoga. Le

in Egitto che risalgono al III secolo a.C

dottrina. In Palestina, accanto al tempio, essi dovettero sorgere

chi mette la corda al collo sono in fondo

ma la vuole ridotta al minimo: "lavorare il più

per lasciare libero svolgimento al nostro io spirituale. Bisogna

io divino è superiore al tempo e allo spazio

ripetere col Cristo morente al principio divino che ci

che aggiunge qualche cosa al bene accumulato dalle generazioni

elemento pratico: la rinuncia al lusso e alle vanità

qualche cosa di essenziale al nostro spirito, il criterio

Kant chiama, per riguardo al suo fondamento, fede morale

sapendo di essere impari al vero essere assoluto, ce

morale si estendono anche al campo della vita morale

del vero Cristianesimo, ispirato al culto della moralità e

sapere concreto, ci rinviano al trascendente come a un

conoscenza di causa, dinanzi al problema che dà l

in parte direttamente contrarie al vero spirito cristiano. Le

ancora un qualche diritto al nome cristiano. Non vi

solo essa ha sostituito al culto di Dio il

anche la chiesa che al valore spirituale e interiore

pellegrinaggio (10-24 luglio), vengono esposte al pubblico, che non solo

un'organizzazione politica aspirante al dominio materiale e spirituale

chiesa, anche servendo, mira al dominio: e quando la

E un esempio parallelo al cattolicesimo ci offre la

nuovo in fiore: dal 1000 al 1200 sorgono numerosi conventi, i

che ha dato rilievo al concetto del regno di

ma è la dedizione al regno di Dio che

non è tanto irriducibile al concetto della carità da

che sono veramente essenziali al Cristianesimo. Egli considera la

del Troeltsch nulla detrae al valore della sua analisi

adombramento di indirizzi moderni al Vangelo del tutto stranieri

a mettere il Cristianesimo al servizio degli ideali politici

quindi rinunciare alla rivelazione, al miracolo, alla divinità di

sono o sembrano inaccettabili al pensiero moderno. Tutta la

come esempio di dedizione al divino; la nostra vita

è l'uomo giunto al più alto e completo

la filosofia giunge come al presupposto supremo di tutti

coscienza cristiana deve elevarsi al pensiero che vi è

che è infinitamente superiore al mondo; ma appunto perché

la legge della dedizione al regno di Dio e

un antecedente, una preparazione al regno di Dio; la

di giustificare di fronte al precetto evangelico le violenze

a una doppia obbedienza: al Vangelo e al principe

obbedienza: al Vangelo e al principe. Egli deve andare

istinti antiumani, l'indifferenza al dolore altrui, anzi anche

rinuncia, il perdono fino al punto in cui si

coscienza religiosa, che è al disopra di tutte le

nostro atto deve servire al regno della carità fra

il male sia accessibile al bene, sia in grado

spirituale che può aprirsi al bene. Del resto la

agli anabattisti811 e resistere al sogno di restaurare il

è di portare dinanzi al nostro spirito l'immagine

Questo è il Dio al quale vanno le preghiere

costituisce un mondo superiore al mondo umano, non condizionato

seno della realtà superiore al tempo; ogni tempo è

ci pone già dinanzi al deus revelatus: la dottrina

qualche cosa che tende al nulla. Così è anche

ritorno a Dio, rinuncia al mondo. La conoscenza è

si traduce nella rinuncia al mondo. Su nessun punto

uomo deve morire: morire al mondo e al suo

morire al mondo e al suo essere temporale per

spirito. Che cosa gioverebbe al demonio l'essere in

i quali piegandosi dinanzi al sacerdote, che si è

e si perfeziona fino al momento in cui il

ritorno a Dio o al nulla. Quando Weigel dice

anche elementi impuri. Dal 1533 al 1535 questi fanatici tentarono in

dovere: il 12 gennaio 1536 rinunciò al suo ministerio e si

ministerio e si pose "al servizio della croce di

croce di Cristo", servizio al quale rimase fedele sino

ma sono rimasti fedeli al loro principio827; molti di

sette è solo dovuta al fanatismo dogmatico e cerimoniale

contro la subordinazione superstiziosa al testo delle Scritture. Il

scuola teologica. Tollerati fino al 1795, essi vennero allora riconosciuti

noto kantiano; e dal 1873 al 1902 C.P. Tiele, uno

a spingere le turbe al macello, valgono per tutte

redarguito dall'autorità, rinunciò al suo ministerio piuttosto che

Anch'egli fu mosso al suo tentativo di riforma

pietistico non fu ostile al movimento culturale: anzi per

il mondo: bisogna morire al mondo per rinascere in

refrigera, che erano offerti al morente, con le parole

con lo Stato, tutt'al più ha il diritto

del biblicismo tradizionale, straniera al pensiero vivo della speculazione

teosofia. ¶ 26. Un movimento analogo al pietismo si ebbe in

spietata con l'avvento al trono di Giacomo I

si sia facilmente assimilato al movimento politico di opposizione

sono stati successivamente aggregati al Cristianesimo e che rappresentano

opera comune che è al disopra di tutti. L

È vietato il giuramento: al posto del quale è

di porre un freno al desiderio di accumulare e

come un movimento dinanzi al quale si apre un

applicazioni pratiche, si mette al servizio dell'egoismo e

qui la caccia sfrenata al denaro, il lusso, lo

egli si sentì dinanzi al compito essenziale della sua

un atteggiamento di fronte al Tutto: gli eroi religiosi

non è un impostore al punto di agire solo

tradizione e che vieta al singolo di vedere la

che essa è straniera al Cristianesimo evangelico non meno

non si confanno più al nostro tempo". ¶ La concezione

e quindi è, rispetto al mondo che noi conosciamo

stessi e non attingete al vostro tesoro interiore? Tutta

sono soltanto la rivelazione al nostro intelletto di ciò

sé ciò che appartiene al tempo. Quindi possiamo anche

parola per un accomodamento al linguaggio comune. L'origine

delle essenze dà origine al fluire delle esistenze e

La ragione lo eleva al disopra del numero e

proprio io creaturale; rinunciando al mondo, rassegnandosi. Nel sermone

servono in quanto conducono al vero fine che è

sino alla divinità oscura, al deserto silenzioso dove nessuna

quel Dio che è al disopra di Dio stesso

e la pone anche al disotto della carità: se

perfetta indifferenza di fronte al mondo: il piacere e

Dio eleva l'anima al disopra dei doveri esterni

che un turbamento momentaneo, al quale non bisogna attribuire

uomo retto tutto serve al bene, anche il peccato

e libero si riattacca al Vangelo e nello stesso

mitezza, la non resistenza al male. Chelčický non ammette

sui malvagi per costringerli al bene. Perché in tal

Unità: questa si avvicinò al luteranesimo e mirò sempre