Piero Martinetti, Gesù Cristo e il Cristianesimo, 1934

di salvazione che conduce alla restaurazione finale in Dio

simbolici che devono eccitarlo alla penetrazione del senso superiore

al Vangelo come questo alla legge ebraica. La religione

è intangibile e basta alla salute (Contra Celsum, VII

importanti quella di provvedere alla sepoltura dei soci, che

verso il 130 d.C. alla comunità di Corinto a

eccitamenti all'ubbidienza e alla subordinazione completa dei fedeli

temporali che prima appartenevano alla comunità e ai suoi

il vescovo romano è alla testa di un "clero

e della dottrina456. Ancora alla fine del II secolo

vien fatto col togliere alla comunità e ai presbiteri

era teoricamente in mano alla comunità; effettivamente era fatta

approvazione (I Clem., XLIV, 3). Alla comunità apparteneva ugualmente, e

della chiesa. ¶ Noi assistiamo alla formazione e al consolidamento

Il passaggio delle comunità alla costituzione episcopale segna una

principio dell'autorità inerente alla tradizione ecclesiastica attraverso i

della necessità di aderire alla fede della chiesa stabilita

campagna convenivano nelle feste alla città (Giustino, I Apologia

riattacca in primo luogo alla sinagoga463; tanto gli accenni

eucaristica, si riducono essenzialmente alla lettura dei testi sacri

lettura dei testi sacri, alla preghiera collettiva e alla

alla preghiera collettiva e alla predicazione, che sono gli

culto cristiano era rivolto alla glorificazione di Gesù. All

che usavano questa liberalità alla chiesa (Col., IV, 15; Fm

mattino era specialmente dedicata alla lettura dei libri sacri

lettura dei libri sacri, alla spiegazione e alla predicazione

sacri, alla spiegazione e alla predicazione, alla preghiera, al

spiegazione e alla predicazione, alla preghiera, al canto. La

riguardo, nella chiesa antica. Alla lettura si aggiungeva la

di Pietro (la preghiera alla croce, cap. 37). Alla preghiera

preghiera alla croce, cap. 37). Alla preghiera si associavano nei

Did., V, 5). Vi era alla sera, forse da principio

più tardi forse solo alla domenica, un convito comune

Le riunioni hanno luogo alla domenica; cominciano con la

Giovanni, VI, 52 nell'appendice alla lettera agli Ebrei (XIII

condotta, irremovibili nell'attaccamento alla loro fede. Essi si

secolo al Cristianesimo come alla religione delle donne, degli

il perdono; la via alla salute è resa piana

e funzioni che contraddicessero alla sua coscienza di cristiano

a un cristiano condannare alla prigione e alla morte

condannare alla prigione e alla morte (Tertulliano, De idolatria

essere rimessi in seno alla chiesa e davano la

schiavi; è quindi contrario alla liberazione degli schiavi, alle

guarda con malcelato sprezzo alla vita dei poveri e

sottomettersi al controllo e alla tutela d'una classe

è l'obbedienza cieca alla tradizione incarnata nella gerarchia

sostituzione graduale degli ecclesiastici alla comunità si estende anche

in origine presiedeva unicamente alla cerimonia, diventa l'unico

un regno di potenze, alla gnosi (si cfr. I

nel mondo è ricondotto alla caduta di Eva, che

peccato? Gesù faceva appello alla conversione e rinviava i

e rinviava i peccatori alla bontà infinita di Dio

Gesù. Egli aveva appreso alla scuola dei Farisei la

dei giusti servono anche alla liberazione dei peccatori. La

indurimento del cuore e alla perdizione: ma è quantomeno

cui particolari si sottraggono alla comprensione umana (Rm., XI

fondo il suo pensiero. ¶ Alla grazia di Dio corrisponde

quindi un assenso teorico alla divina missione di Cristo

divina missione di Cristo, alla sua crocifissione come atto

come atto di espiazione, alla sua risurrezione come promessa

singole comunità, ma anche alla totalità: naturalmente intendendo per

suo pensiero più accessibile alla concezione magica degli atti

né di essere sottomesso alla sua legge. "Con Cristo

aveva abbandonato in preda alla corruzione: egli si sente

sebbene già essa mirasse alla salute dell'uomo, fu

così un nuovo ostacolo alla santificazione. Perché l'osservanza

ha aperto la via alla religione dello spirito: "la

paragona l'antica legge alla schiava Agar che doveva

figlio quando è venuto alla luce il figlio della

dell'uomo, della soggezione alla legge antica, della redenzione

viventi, i rimasti fino alla venuta del Signore non

sacramenti aprì la via alla degenerazione ecclesiastica. Più che

deve la sua grandezza alla sua opera di apostolo

messia, ma sempre legati alla legge mosaica, che avevano

di Satana (ad Philad., 6); alla sua volta la sinagoga

sempre più sensibile, accanto alla rivelazione evangelica, l'azione

e svolgimento: in Paolo alla semplice concezione di Gesù

fissazione delle tradizioni relative alla vita e all'insegnamento

sono difficili a definirsi419. Alla generazione soprannaturale (che né

così di speculazioni intorno alla natura divina del suo

per il suo contenuto, alla cerchia d'idee del

interesse è rivolto esclusivamente alla nuova Gerusalemme, la mistica

e venne fatta servire alla lotta contro il Paganesimo

cose, il naturale attaccamento alla vita rendono sempre meno

pastori della chiesa opporre alla delusione e alla derisione

opporre alla delusione e alla derisione sempre nuove affermazioni

poco a poco grazie alla prudenza terrena e allo

cercassero di giustificarla dinanzi alla loro ragione, di difenderla

esegesi allegorica degli stoici, alla condanna e nel tempo

sua posizione di fronte alla filosofia. Da una parte

spiriti dalle raffinatezze mondane alla semplicità della vita cristiana

quella che si riferisce alla vita morale della comunità

vicenda e vanno impavidi alla morte (Octavius, 8). Ma questa

polemiche è il ricorso alla sublimità delle vie divine

sulle dottrine gnostiche prendendo alla lettera le loro formule

a una fede riflessa, alla gnosi (Stromata, VII, 55). D

era più possibile sfuggire alla battaglia. Luca ci ha

compiacere ai sacerdoti e alla folla, lo avrebbe abbandonato

stato flagellato venne abbandonato alla brutalità dei soldati romani

che Gesù fosse stato, alla sua morte, completamente abbandonato

fenomeno frequente e che alla glossolalia si associavano ordinariamente

della risurrezione era familiare alla mentalità del tempo: quando

giustamente Harnack, "sia avvenuta alla tomba e nelle apparizioni

mira all'edificazione, non alla verità: ciò appare chiaramente

Ebraismo e rimasero fedeli alla legge; condizioni essenziali erano

Cominciò a formarsi intorno alla memoria di Gesù una

fede viva di essere alla fine dei tempi, alla

alla fine dei tempi, alla vigilia di un grande

direttamente a Gesù e alla sua ultima cena365. Sebbene

nell'atto eucaristico e alla fine del pasto. Dopo

diventò una cerimonia riservata alla sera del primo giorno

l'una conservatrice, fedele alla legge, l'altra a

che doveva poi condurre alla riforma di Paolo. Una

un posto eminente: apparteneva alla tendenza riformatrice e predicava

una certa attendibilità quanto alla sostanza, è per noi

di Cristo metteva fine alla legge e al culto

il fatto di appartenere alla comunità che aveva conosciuto

morte di Cristo opposta alla teoria paolina. Dalle lettere

dalle agitazioni che preludevano alla guerra contro i Romani

loro rifiuto di unirsi alla rivolta373. Il divieto con

attaccamento al costume e alla lingua ebraica375. A questi

dei documenti che servirono alla posteriore elaborazione degli Atti

cap. 6 è un inno alla Sofia celeste "figlia della

pure la mistica preghiera alla croce degli Atti d

e avesse così concorso alla fondazione, in molte città

erano posti di fronte alla legge, si comprende come

si accentrò quindi intorno alla fede nel Cristo: essi

immaginiamo. I Cristiani venivano alla nuova religione da ogni

e libero, che mescolavano alla fede cristiana tendenze e

perdeva oscuramente in mezzo alla sette dell'Oriente, il

posto eminente non solo alla importanza della sua opera

parte (forse a Damasco) alla persecuzione dei Cristiani ellenizzanti

un fenomeno non ignoto alla psicologia religiosa. Anche l

sua predicazione in mezzo alla numerosa popolazione ebraica. Questo

che non erano sottomessi alla legge e alla circoncisione

sottomessi alla legge e alla circoncisione. Ma con ciò

e Pagani: bisogna morire alla legge per vivere in

Paolo una decisa propaganda, alla quale egli resiste con

gli eletti la via alla liberazione, che comincia qui

egli contrappone con crudezza alla scienza che altri possa

Cristo che la fede alla sua messianità, l'obbedienza

un atto di rinascita, alla vita stessa del Cristo

vita religiosa siano dovute alla presenza nell'anima umana

lui innegabilmente una tendenza alla costruzione del mondo spirituale

perché possano attendere interamente alla loro missione; condanna la

del samaritano, che oppone alla durezza di cuore del

tolleranza che Gesù oppone alla sospettosa intolleranza dei discepoli

si considera in rapporto alla costituzione e alla conservazione

rapporto alla costituzione e alla conservazione d'una società

diritto anziché fare ricorso alla contesa e alla violenza

ricorso alla contesa e alla violenza. ¶ VII. La legge

esteriorità; e per contraccolpo alla vacuità interiore, all'inaridimento

XIII, 15). ¶ 2. L'attaccamento scrupoloso alla legge era essenziale alla

alla legge era essenziale alla pietà ebraica: l'omissione

Gesù assume di fronte alla legge? Come concilia la

suoi precetti facendo appello alla legge (Marco, II, 23-26; X

legge, la ripudia appellandosi alla legge stessa (Marco, II

Gesù si sia assiso alla mensa dei Pagani; i

evidente la sua opposizione alla lettera della legge277. Vi

Gesù mostra di fronte alla legge tradizionale e scritta

suo atteggiamento di fronte alla legge280. La seconda è

di Gesù di fronte alla legge, che non è

nella letteratura ebraica accanto alla legge scritta nei codici

stato un richiamo energico alla coscienza, un ritorno alla

alla coscienza, un ritorno alla sorgente viva della religione

una beatitudine futura conferisca alla morale di Gesù un

Talmud. ¶ Soprattutto in rapporto alla preghiera Gesù raccomanda di

ciò che è necessario alla vostra vita" (Matteo, VI

per richiamare il popolo alla vera legge. Guai a

suo fondamento nell'attaccamento alla tradizione: Gesù insegna che

della legge, perché ripugna alla coscienza morale. Quindi prima

altri uniti per cooperare alla sua perdizione. ¶ VIII. L

tutti quelli che obbediscono alla sua legge, senza distinzione

qui, come in rapporto alla nascita, ci è impossibile

primavera, dedicata dagli Ebrei alla memoria della liberazione dall

additò all'attenzione e alla persecuzione dei sacerdoti del

avrebbe arditamente risposto alludendo alla missione sua, che era

del padrone e che alla fine il padrone caccia

l'accenno di Marco alla Pasqua (XIV, 12-16) sta da

noi la celebriamo sempre alla vigilia del sabato". Il

e Matteo e accenna alla virtù espiatrice del suo

è fatto alcun accenno alla morte di Gesù: la

nei sinottici si accompagnano alla distribuzione del vino sono

vino e senza accenni alla morte di Gesù. In

di esse Gesù alluda alla propria morte prossima dicendo

Gesù avesse allora dinanzi alla mente la morte per

intendere come un'allusione alla morte prossima: e la

Forse Gesù pensò allora alla possibilità della sua morte

possibilità della sua morte, alla continuazione della sua opera

da parte dei discepoli, alla vittoria finale che li

probabilmente - non pensò che alla lotta e al trionfo

religioso può avere contribuito alla sua perdita: ma non

nell'età di Cristo, alla Giudea in zelo per

a Paolo, a Marco, alla "Fonte"; e la versione

non si pensava ancora alla nascita da una vergine

Marco ricorda come presenti alla crocifissione non vi è

ed esortava gli uomini alla conversione. In un punto

che assistettero da lontano alla sua agonia sulla croce

giurato di seguirlo fino alla morte, al primo urto

da Gesù in mezzo alla tempesta. ¶ Ma anche se

da lui e rivoltosi alla turba disse: Chi ha

Allora dice: Farò ritorno alla mia casa donde sono

i tempi: ciò appartiene alla sfera inferiore della religione

Passando ora dalla vita alla dottrina e all'opera

che bontà: bontà superiore alla giustizia, che dà a

dal senso di essere alla fine d'un ordine

in un avvenire remoto, alla fine della storia e

e presente alludono soltanto alla sua predicazione che era

forme, non diede importanza alla veste. La fantasmagoria apocalittica

quale i discepoli siederanno alla mensa del messia e

secolo di là ed alla risurrezione" e i giusti

sin dalle origini, che alla fine delle cose sarà

o almeno come predestinato alla dignità di messia fin

esso come Geremia dinanzi alla vocazione di profeta. Da

accettato questo compito, abbandonandosi alla volontà di Dio243. ¶ Vi

discepoli se ne andò alla città di Cesarea di

la missione di giudicare alla fine delle cose i

a se stesso, riferendosi alla sua dignità messianica, è

e mandei, che tornerà alla fine delle cose per

al suo destino futuro, alla potestà che esso gli

però non sembra conforme alla semplicità di Gesù il

e di solenne; né alla sua umiltà di fronte

ipocrisia della religiosità tradizionale alla religione vera che consiste

si connette l'accenno alla distruzione e ricostruzione del

esso non è dovuto alla preoccupazione del Cristianesimo primitivo

sociali: egli ha dato alla società un indirizzo religioso

anche l'attività sociale alla legge di Dio. Egli

principio, impaurita dalla moltitudine, alla sua predicazione e al

l'aiuto dei Romani, alla pericolosa agitazione. ¶ 4. Si capisce

della vita dovette presentarglisi alla mente: tale era stato

condotta di Gesù fino alla cena, all'orto di

orto di Getsemani e alla morte: che dà l

potessero servire presso Dio alla salute del suo popolo

questa missione debbono rinunciare alla famiglia, agli averi e

ad essi rivolto esortazioni alla rinuncia e al sacrificio

solleciti delle cose necessarie alla vita, non pensate con

e quasi ottimistica dedizione alla volontà di Dio prende

rinuncia è la rinuncia alla ricchezza formulata nella prima

povertà spirituale, che dà alla povertà reale il suo

che deve sempre subordinarsi alla legge della carità, ma

la creazione e sedere alla fine delle cose come

lui nascosto per venire alla luce sulla terra quando

non verranno risvegliati che alla fine per partecipare al

finale non è concorde118. ¶ Alla fine del periodo millenario

empi e li condanna alla distruzione non si può

uomini indistintamente avranno parte alla risurrezione e tutti i

XXII, 13; XCIV, 10) una condanna alla morte definitiva120. ¶ 4. La letteratura

nelle quali Daniele, parlando alla prima persona, traccia un

risurrezione finale dei morti alla gloria o alla pena

morti alla gloria o alla pena eterna. La restaurazione

potenza ed egli verrà alla fine dei tempi ad

l'orizzonte è limitato alla società ebraica: ma l

pace e nella giustizia alla presenza del messia. Altrove

del dolore, corre incontro alla sua distruzione: col giudizio

poche gocce di fronte alla pioggia caduta (IV, 44-50). Non

ebraiche e cristiane, attribuite alla Sibilla, che furono già

libro III è dedicato alla pittura delle sciagure degli

sua morte: e quanto alla causa, la narrazione dei

luminoso con le tenebre: alla fine delle cose si

ha finora sensibilmente contribuito alla migliore conoscenza del pensiero

ricevere") e risalgono probabilmente alla tradizione orale che persistette

che essi sono giunti alla tradizione musulmana per altre

che egli preferiva attingere alla tradizione orale anziché ai

anche più tardi vengono alla luce nuove compilazioni, ma

di Gesù e sovrappone alla sua grandezza spirituale un

dinanzi a sé, oltre alla tradizione orale, anche qualche

in alcuni particolari relativi alla passione (ad esempio nel

pietoso, non nel rispondere alla domanda: chi è il

e d'innocenza proprio alla edificazione del lettore: perciò

giustizia cristiana", che contrappone alla legge antica proclamata sul

e di rendere accettabile alla chiesa170. Non è mancato

Cristianesimo antico. ¶ Anche rispetto alla questione del suo autore

tradizione sembra essere dovuta alla confusione dell'apostolo Giovanni

come opera apostolica. ¶ 2. Accanto alla letteratura canonica dovette esistere

frammento che si riferisce alla passione e risurrezione e

andò più tardi incontro alla generale tendenza verso il

evangelici, essa si abbandona alla più sconcertante assenza di

le unità originarie studiandole alla luce delle leggi generali

Quale risposta debba darsi alla questione del valore è

forma soprannaturale per adattarlo alla sua convinzione interiore. Noi

critica si arresta dinanzi alla misteriosa personalità di Gesù

la tesi che attribuisce alla folla un'attività creatrice

arbitrario di questa applicazione alla storia evangelica di classificazioni

della mentalità che presiedette alla redazione dei sacri testi

rassomigliare le nostre ricostruzioni alla tela di Penelope che

erudizione propriamente detta, dinanzi alla sua immensità ci sentiamo

vita di Gesù anteriormente alla sua predicazione200. Non conosciamo

anni: ciò che corrisponde alla indicazione di Luca. Inutile

ai dottori della legge, alla classe di coloro che

quindi erano naturalmente chiamati alla predicazione, all'insegnamento, alla

alla predicazione, all'insegnamento, alla direzione del costume e

anime che si elevano alla visione del mondo spirituale

per mezzo di commenti alla legge. Mosè è il

uomini si piegheranno dinanzi alla forza e alla bontà

dinanzi alla forza e alla bontà del popolo dei

finale: ogni anima riceve alla morte il suo giusto

Ebraismo stesso una tendenza alla speculazione teosofica e mistica

mistica, gravitante specialmente intorno alla cosmogonia delle prime pagine

alle fantastiche dottrine intorno alla creazione, al mondo celeste

Talmud e nei commentari alla Scrittura (Midrashim), e che

contatto impuro. Erano contrari alla guerra e alla schiavitù

contrari alla guerra e alla schiavitù, ma presero attiva

ma presero attiva parte alla sollevazione contro i Romani

l'ortodossia, la fedeltà alla lettera e alla tradizione

fedeltà alla lettera e alla tradizione della legge: le

che voleva attenersi rigorosamente alla legge scritta e respingeva

elemento conservatore, aristocratico, ligio alla tradizione, nemico di ogni

ricchezze. La loro fedeltà alla legge era fedeltà alle

a.C.), si accostarono alla dinastia maccabea e, nonostante

i Romani. Furono contrari alla guerra contro i Romani

di pietisti, accentrata intorno alla legge e alla sinagoga

intorno alla legge e alla sinagoga, che si opponeva

per la maggior parte alla setta che propugnava la

l'elemosina erano elevati alla dignità di precetti rituali

che non mirava né alla conversione delle masse, né

conversione delle masse, né alla conversione interiore. Essi "circuivano

nel Talmud: essa apparteneva alla religiosità della spregiata moltitudine

genere doveva facilmente condurre alla casistica e all'ipocrisia

Gesù che lo invitarono alla loro mensa (Luca, VII

di tutti i giusti alla restaurazione futura. La prima

leggi, a servire Israele. Alla fine del periodo messianico

nell'inferno e votati alla distruzione e alle pene

pieno dello spirito farisaico. Alla stessa età e al

Giubilei101 è un commento alla storia delle origini fino

mettevano in pratica. Accanto alla legge vi è una

universale e lo condusse alla degenerazione103. Altri invece vedono

mentale e di ipocrisia alla totalità del fariseismo e

ed esposto ogni momento alla dissoluzione: ma questo carattere

e si mantenne fedele alla sua legge divina attraverso

d'un attaccamento devoto alla propria legge, nel quale

stretta anch'essa intorno alla legge, ma dominata da

periodo ellenistico fiorisce, accanto alla pietà farisaica, una corrente

in Enoch (LIV, 8) risalgono alla stessa fonte: i cherubini

deve tornare sulla terra alla fine dei tempi per

degli "Imam nascosti", rapiti alla terra e viventi in

satelliti: ma esso volge alla fine ed è imminente

alle trasformazioni religiose che alla storia esteriore, questo punto

devozione i superstiti intorno alla propria religione, che diventò

leviti, che cooperano energicamente alla rinascita del piccolo popolo

insieme dei precetti relativi alla liturgia dei sacrifici e

vera chiesa accentrata intorno alla religione del tempio: una

per altri aspetti prelude alla apocalittica. Dopo di essi

spirito che trema dinanzi alla mia parola". Ma in

dei Salmi scorre parallela alla storia del culto. Ma

che viene in essi alla luce è quella che

più di tutto contribuì alla trasformazione della religione del

fissata e riconosciuta solo alla fine del I secolo

quando esso si abbandona alla corruzione e alle iniquità

suo popolo devono servire alla conversione: quando esso ritornerà

età (III, 12 sgg.). Quindi alla predizione delle calamità si

e quelle del singolo alla comunità e alla nazione

singolo alla comunità e alla nazione. Nel periodo postesilico

dall'iniquità e soggiacere alla sventura?" (Habacuc, I, 2-4). Anche

Questa però è limitata alla vita presente, perché la

la conclusione si richiama alla soluzione tradizionale: Giobbe, dopo

le nazioni sono condannate alla distruzione (Isaia, XXXIV-XXXV

persistere per secoli accanto alla primitiva concezione dello Sheol

non è più confinata alla Palestina: la dispersione degli

Oriente e dell'Occidente alla formazione di comunità ebraiche

tempio. Questo attaccamento invincibile alla legge suscitò in Palestina

prescrizioni più importanti relative alla purità dei cibi. ¶ Questa

influenza è dovuta essenzialmente alla reale superiorità della legge

in questa sua tendenza alla propaganda l'indirizzo universalistico

in queste figure sfacciatamente alla luce: segno che questi

rivolgimenti politici che seguirono alla conquista di Alessandro hanno

quella che fa capo alla civiltà greca, con la

quella che fa capo alla civiltà iranica e alla

alla civiltà iranica e alla grande religione di Zoroastro

in una lontananza indefinita, alla fine della storia: allora

distinti, non era nuovo alla religione israelitica. Già nel

esso contiene, uno sprone alla lotta e alla vittoria

sprone alla lotta e alla vittoria, la morale del

di nuovo per partecipare alla felicità messianica (XXVI, 19); e

si risveglieranno, gli uni alla vita eterna, gli altri

vita eterna, gli altri alla miseria eterna" (XII, 2). Tuttavia

ci guardi dal mancare alla legge e alle sue

quale avrebbe dato accanto alla legge scritta anche una

legge si rivolgono esclusivamente alla pratica e non si

una religione accentrata intorno alla legge fu senza dubbio

fatta al digiuno e alla preghiera. Il culto stesso

che fa appello non alla libera e viva adesione

essa aprì la via alla trasformazione di questa obbedienza

farisei) case di preghiera: alla spiegazione era sempre fatta

serviva da centro religioso alla popolazione vicina. Le sinagoghe

ha sottoposto a esame, alla luce della dottrina di

egli non può dare alla nostra vita religiosa quel

d'una realtà assoluta, alla quale esigenza non possiamo

una realtà più profonda. Alla luce della critica noi

come dei simboli necessari alla debolezza nostra. ¶ La prima

Se noi fossimo abbandonati alla conoscenza della realtà esteriore

altro risultato se non alla coscienza che esse non

verso di sé, assimilandola alla sua perfezione: l'unità

partecipazione della nostra vita alla vita superiore in Dio

può tralucere qualche momento alla visione estetica, ma né

a una rivelazione divina. Alla religione rivelata è essenziale

il più ricco svolgimento alla tendenza politeistica: non solo

obbedire ai principi come alla giustizia stessa: essi sono

suoi fini, deve subordinarsi alla chiesa e soprattutto servirla

più potenti, con pretesa alla dominazione di tutto il

e paganeggiante e rinunciato alla pretesa di costituire un

e all'attaccamento superstizioso alla tradizione hanno il più

ma strumento per elevarsi alla comunione di vita con

Gesù? ¶ Un'adeguata risposta alla prima domanda esigerebbe essa

che la religione appartenga alla mentalità inferiore e sorpassata

che devono ripugnare anche alla loro intelligenza. Noi non

la posizione eccezionale accordata alla personalità di Gesù. Certamente

esigenze terrene: "è impossibile alla semplice buona volontà, all

Dio che ha dato alla personalità di Gesù un

Cristianesimo che una preparazione alla vita superiore. Così rispetto

dedizione perfetta dell'individuo alla comunità umana. La parola

l'idea della dedizione alla comunità cristiana, alla chiesa

dedizione alla comunità cristiana, alla chiesa, di cui Cristo

spirito non può rinunciare alla sua autonomia e alla

alla sua autonomia e alla sua attività e sente

e la reverenza dinanzi alla vita, che sono per

il suo nobile appello alla collaborazione nella lotta contro

di Gesù: ma dare alla visione escatologica di Gesù

che lo Schweitzer associa alla sua concezione della vita

Noi possiamo quindi rinunciare alla rivelazione, al miracolo, alla

alla rivelazione, al miracolo, alla divinità di Cristo, a

figura spirituale del Cristo alla nostra morale terrena, piena

Cristo è il cammino alla verità e alla vita

cammino alla verità e alla vita, ma la verità

dei sistemi vengono faticosamente alla luce, a mala pena

che servono di preparazione alla verità religiosa, ma nello

le sole verità essenziali alla vita. ¶ 11. Quali sono queste

necessario che noi cooperiamo alla sua realizzazione attraverso il

importanza così essenziale come alla perfezione stessa: il mezzo

questo formalismo che imprime alla mentalità ascetica un carattere

spirito ed essere indifferenti alla loro perdita. Chi ha

qualche cosa di affine alla nostra volontà migliore. Per

superiore e concorre così alla creazione di quel regno

subordinarsi alle Scritture o alla ragione naturale: ma che

l'uomo può chiudersi alla grazia. ¶ La Scrittura è

divino per puro ossequio alla tradizione: perché con la

Non hanno dato svolgimento alla speculazione teologica: la loro

il quaccherismo è contrario alla coazione, allo spirito autoritario

loro attività è dedicata alla fondazione di istituti di

eseguire gli ordini contrarii alla propria coscienza. Riconoscono lo

ma rigorosa852. L'obbedienza alla coscienza morale deve essere

commercio di cose attinenti alla preparazione della guerra. Furono

forse un po' troppo alla tendenza comune verso le

sottoposte. Sono anche oggi alla testa di grandi opere

dello sport come contrarie alla solida cultura dello spirito

cultura dello spirito e alla severità morale. ¶ La società

noi non ci arrestiamo alla superficie e consideriamo un

esigenze in tendenze ostili alla religiosità stessa. Il pericolo

unità superiore si avvia alla dissoluzione, le forze elementari

la quale coopera attivamente alla rovina dell'unità che

economica all'arte e alla filosofia, hanno la loro

ragion d'essere conduce alla loro negazione. Quali siano

tutti, che conduce inevitabilmente alla forma più terribile della

più terribile della violenza, alla guerra civile. La questione

e cooperano esse stesse alla rovina della nazione. Anche

suoi più alti sforzi alla distruzione della vita umana

progressiva asserviscono la personalità alla sua parte animale, privano

mistica nella nostra età, alla reazione contro la chiesa

occhi del suo spirito alla rivelazione interiore e gli

rivoltano e soffrono dinanzi alla morte, dinanzi a se

esseri animali e carnali alla coscienza di esseri razionali

dell'essere spirituale partecipe alla vita universale - e l

ne fece l'applicazione alla vita umana (Quelle est

bisogna scegliere e interpretare alla luce della rivelazione interiore

evangelico non meno che alla sana ragione. E lo

uomo vi è, accanto alla coscienza divina, un io

di aiutarci a sostituire alla società piena di odio

milioni di uomini condannati alla miseria e alle tenebre

tutti; ma per sostituire alla violenza incomposta una violenza

applica, chi educa uomini alla violenza, chi usa la

nello Stato è contrario alla sua coscienza e sia

egli è però contrario alla propaganda: bisogna che l

fare solo per obbedire alla sua coscienza, non per

che voglia sovrapporsi anche alla coscienza non può avere

diamo in certi istanti alla più luminosa coscienza del

dedizione a Dio dà alla morale di Tolstoj il

vana la vita consacrata alla carità. La vita cristiana

coscienza dà un senso alla vita e alla morte

senso alla vita e alla morte. E altrove questo

avvicinato anche di più alla vita immediata: il regno

ideale è di ritornare alla natura e di confondersi

Münzer e prese parte alla guerra dei contadini. Convertito

diede fuoco, per liberarsi, alla tavola a cui era

tuttavia nel 1525 i contadini alla battaglia. Sfuggito alla strage

contadini alla battaglia. Sfuggito alla strage, continuò l'opera

conduce in primo luogo alla moralità: questa apre l

questa apre l'animo alla fede, cioè alla fiducia

animo alla fede, cioè alla fiducia in Dio e

l'ignoto autore, ostile alla riforma e sprezzante verso

di Dio in opposizione alla Scrittura che è la

Dio usa per elevarci alla vera conoscenza. Franck non

non è nemmeno necessaria alla salute, e quando è

originale e si addossano alla coscienza ed alla fede

addossano alla coscienza ed alla fede tante questioni inutili

subordinazione dell'essere nostro alla vivente parola di Dio

vive, egli è unito alla carne e soggetto a

vedrà tutti questi rapporti alla luce della volontà divina

il concetto che rispetto alla vita religiosa interiore chiese

e tale rimarrà sino alla fine. "La chiesa, un

e sarà perseguitata sino alla fine" (Ivi, 233). Dio conosce

vera chiesa possa estendersi alla moltitudine. Quando un popolo