Pietro Gori, Le basi morali dell'anarchia, 1902

bisogni fisiologici, che mirano alla preservazione dell'individuo: alimentazione

gli stimoli dell'incosciente, alla conservazione della specie. ¶ All

nascita, ha il diritto alla vita, da esercitare – prima

più vasto – dalla tribù alla città, dalla città alla

alla città, dalla città alla regione, dalla regione alla

alla regione, dalla regione alla nazione: e da questa

era più utile rinunziare alla padronanza diretta sui vinti

giuste ed acerbe critiche alla presente organizzazione sociale – la

il diritto dell'individuo alla vita, alla scienza, alla

dell'individuo alla vita, alla scienza, alla libertà, si

alla vita, alla scienza, alla libertà, si dimenticò di

individuo, una piccola limitazione alla indipendenza assoluta di ciascuno

diritti dell'uomo, dinanzi alla rossa alba dell'89. È

di fatto patrimonio comune alla intera società, una corrispondente

tirannide, sotto altra forma. Alla violenza dei governi subentrerebbe

contro l'uomo, sino alla spogliazione, sino alla rapina

sino alla spogliazione, sino alla rapina, sino all'omicidio

di contrapporre la violenza alla violenza – lanciando contro la

dell'uomo, ma innanzi alla filosofia della storia le

il diritto di ribellarmi alla oppressione, che è una

privilegi sopraffacenti i diritti, alla imposizione di penosi doveri

ostacoli, che si frappongono alla eterna evoluzione dei fenomeni

del parassitismo di classe. ¶ Alla morale stataria, che corrisponde

morale stataria, che corrisponde alla violenza di ogni spirito

cuori tornanti all'amore, alla serenità, alla pace. ¶ Si

all'amore, alla serenità, alla pace. ¶ Si vedrà allora

basso con la violenza alla violenza trionfante, in alto

Stato-Governo; che quando alla lotta di ciascuno contro