Pantaleo Carabellese, Il problema della filosofia in Kant, 1938

si è passati, oggi, alla negazione della filosofia sul

Il Croce è arrivato alla esplicita confessione che egli

proprio della filosofia, e alla cui soluzione si possano

cioè la spiritualità immanente alla storia e superante le

annullamento della filosofia, conseguente alla mancata soluzione di quella

di essa si riducono alla sua universalità. ¶ Infatti vedemmo

Rinnovamento della metafisica conseguente alla soluzione di esso (a

il quale si muove alla filosofia l'accusa di

i limiti e passa alla filosofia, portando in questa

dalle scienze positive viene alla filosofia in cerca di

merito all'attacco mosso alla filosofia da Davide Hume

svolge: la Critica. E alla scoperta di questa è

esse ci fa assistere alla genesi e perciò alla

alla genesi e perciò alla essenza, tale necessità ci

fatti. In questo credere alla imprescindibilità del valore oggettivo

accanto e di fronte alla metafisica e alle scienze

come principi apriori insiti alla stessa facoltà conoscitiva, quei

nello stesso modo. ¶ Fino alla critica si può dire

è una fisica sottostante alla fisica sperimentale; essa riguarda

un dubbio scettico riguardo alla scienza in generale: concetto

In tal caso saremmo alla posizione di Platone. E

giudizio, come atto mentale, alla esistenziale (e non puramente

cui ampliamo un concetto, alla stessa esistenziale realtà dell

non avrebbe questo riferimento alla realtà esistente; sarebbe soltanto

dà valore di conoscenza alla stessa esperienza. Chiusa nella

sintetico apriori. Si pensi alla Critica come questa scienza

esse non abbiano riferimento alla realtà (il 12, che io

humiana). ¶ Come è possibile alla ragione umana effettuare una

Kant, devesi riferire soltanto alla forma intellettiva. Ma il

e quella concettuale. Accanto alla forma, per la seconda

un tavolo, siamo, riguardo alla realtà, nella fenomenicità, la

sinteticità della matematica, accoppiata alla sua purezza. ¶ La sinteticità

gnoseologico, ma anche riferentesi alla realtà: lato realistico, fisico

risoluto il problema relativo alla prima questione: come è

corrispondere; l'esperienza risponde alla matematica e non viceversa

Ma d'altra parte alla stessa difficoltà (osserv. 2a

Si ponga subito mente alla differenza fra parvenza e

idealismo sognante e fantastico (alla Berkeley), per il quale

la quale deve ricorrere alla veridicità di Dio. ¶ La

delle cose singolari esistenti, alla realtà naturale, concepita non

in natura) di fronte alla formalità (nesso necessario di

dalla natura per arrivare alla esperienza o viceversa? Sapendo

puri, costituenti l'intelletto, alla intuizione concreta. ¶ Se io

chiuso in se stesso, alla determinazione di oggetti. ¶ Kant

chiuso in me davanti alla percezione che ho di

ed aperte nuove vie alla speculazione; avremo inteso l

Basta avervi accennato. Fermiamoci alla affermazione innegabile di Kant

Il concetto puro implicito alla intuizione ma non deducibile

in sè) son date alla nostra sensitività, è, mediante

volere, ci troviamo davanti alla coscienza di bene e

precluso ogni ricorso diretto alla realtà. Possono perciò esserci

questo conoscere - rappresentare, torniamo alla detta duplicità di giudizio

Con questa oggettività siamo alla coscienza in generale, che

argomentare. ¶ XII ¶ DALLA OGGETTIVITÀ ALLA NATURA ¶ (paragr. 21 - 26): IL CONCETTO

necessità della esperienza. Passaggio alla natura come esperienza possibile

Il concetto puro implicito alla intuizione, ma non deducibile

come punto di partenza alla legalità di natura o

dalla legalità della natura alla esperienza. Kant (abbiamo visto

partenza, non siamo ancora alla legalità universale di natura

punto di arrivo, cioè alla legalità della natura, perchè

che non si riferiscono alla esteriorità come tale, per

intuizione nella sua interiorità alla coscienza; il tempo è

si presentano; in base alla costituzione di queste cose

questa: ridurre la natura alla esperienza possibile e l

e l'esperienza possibile alla legalità naturale. Questa identificazione

del dubbio scettico riguardo alla natura soddisfi completamente, non

fondamentali della natura, correlativo alla diversità delle categorie di

mondo intelligibile. Insidia dovuta alla purezza dei concetti intellettivi

ad aprire gli occhi alla umanità su questa insidia

e le desse anche alla natura; è questo il

E possiamo finalmente rispondere alla domanda: come è possibile

il materialismo viene scalzato alla base per quel mondo

Essere assoluto, assolutamente comune alla assoluta totalità, noi siamo

ci troviamo che dinanzi alla totalità logica del condizionato

ed ai fisici: plaudo alla vostra scienza, ma è

grande fondamentale valore: 1) dare alla scienza, che troviamo di

modo innegabile (e cioè alla matematica ed alla fisica

cioè alla matematica ed alla fisica), i suoi limiti

al fenomeno delle cose, alla cosiddetta natura; dall'altra

rimanere insoddisfatto, se fino alla morte continuò a fare

critica è l'introduzione alla metafisica e non la