Karol Wojtyła, Veritatis Splendor, 1993

realtà originaria, ossia un atto dell'intelligenza della persona

una naturale inclinazione all'atto ed al fine dovuti

che li inclina all'atto e al fine che

una concezione naturalistica dell'atto sessuale, sarebbero state condannate

al soggetto e all'atto umano. I loro dinamismi

dottrina che dissoci l'atto morale dalle dimensioni corporee

agente volontario e nell'atto deliberato, essi stanno o

oppure che valuta un atto da lui ormai compiuto

l'uomo, mediante l'atto della sua coscienza, conosce

della moralità di un atto volontario, realizzando "l'appli

bontà di un determinato atto, lo compie, egli è

di compiere un determinato atto, si rivela il vincolo

come giudizio di un atto, non è esente dalla

il valore morale dell'atto compiuto con coscienza vera

sviluppandole a partire dall'atto originario della fede. La

criteri propri di un atto umano. L'esito al

il caso di un atto di fede - nel senso

potenzialità che mette in atto e le determinazioni che

regola universale, il solo atto moralmente buono è quello

il frutto di un atto che coinvolge la persona

sua totalità, cioè un atto di opzione fondamentale. Secondo

non identificabile con un atto di scelta né attingibile

persona che compie un atto che non dalla materia

dalla materia di tale atto. ¶ 70. L'Esortazione apostolica post

casi nei quali un atto grave, a motivo della

peccato mortale ad un atto di "opzione fondamentale" - come

chiamiamo peccato mortale questo atto, per il quale un

materia grave".118 ¶ IV. L'atto morale ¶ Teleologia e teleologismo

valore morale di un atto e il fine ultimo

bene umano. Solo l'atto conforme al bene può

L'ordinazione razionale dell'atto umano al bene nella

oggetto stesso del suo atto? ¶ È questo il problema

beni coinvolti in un atto umano sarebbero, per un

cattivi, la moralità dell'atto si giudicherebbe in modo

In questo modo, un atto, che ponendosi in contraddizione

base alla proporzione dell'atto con i suoi effetti

oggettiva. ¶ L'oggetto dell'atto deliberato ¶ 76. Queste teorie possono

a seguito di un atto particolare. Si tratta di

a quelle circostanze dell'atto, che, se possono modificare

la gravità di un atto cattivo, non possono però

discutibili? ¶ 78. La moralità dell'atto umano dipende anzitutto e

l'oggetto di un atto che lo specifica moralmente

Infatti, l'oggetto dell'atto del volere è un

oggetto di un determinato atto morale non si può

deliberata, che determina l'atto del volere della persona

nel fatto che l'atto umano dipende dal suo

perfezione della persona. L'atto è buono, quindi, se

della natura umana. L'atto umano, buono secondo il

fine ultimo. Lo stesso atto raggiunge poi la sua

conseguenze prevedibili di quell'atto per tutte le persone

è l'oggetto dell'atto umano, il quale decide

danno degli oggetti dell'atto umano che si configurano

mediante le quali l'atto coniugale è reso intenzionalmente

fare oggetto di un atto positivo di volontà ciò

potranno mai trasformare un atto intrinsecamente disonesto per il

suo oggetto in un atto "soggettivamente" onesto o difendibile

conseguenze prevedibili di quell'atto per tutte le persone

cf Gv 14,6). Comporta un atto di confidenza e di

in condizioni "eccezionali", all'atto in se stesso moralmente

dovuto all'imperfezione dell'atto redentore di Cristo, ma

che sgorga da quell'atto. Il comandamento di Dio