Alberto Moravia, L'uomo come fine, 1964

pochissimi luoghi, con un’azione svolta in poco tempo

gravità di una simile azione. E Monaldo, almeno per

la giustificazione morale: un’azione biasimevole, esse affermano, spesso

doveva tradursi immediatamente in azione. A Machiavelli, con tutto

piuttosto di sfogarsi in azione, si esprimerà in retorica

i veri uomini d’azione, in altri temperamenti al

e tranquilli vagheggiatori dell’azione, sono per natura e

accarezza quel modo di azione tutto affidato ai capricci

caso che è l’azione per l’azione. Infatti

l’azione per l’azione. Infatti, l’azione per

l’azione. Infatti, l’azione per l’azione, sia

l’azione per l’azione, sia essa sognata o

sublimazione, un vagheggiatore dell’azione. Con ogni probabilità era

Alla sua sete d’azione non poteva bastare Firenze

puramente e semplicemente di azione. Di una azione purchessia

di azione. Di una azione purchessia; visto che l

purchessia; visto che l’azione valeva in quanto era

valeva in quanto era azione e non in quanto

e divertiamoci...” ¶ Vagheggiamento dell’azione che porta come conseguenza

conseguenza a precipitare l’azione stessa e a goderne

corpo alle modalità dell’azione. Da questa convenzionalità, da

voluttà, la leggerezza dell’azione. ¶ Per questo è errato

molle più importanti dell’azione umana; ma, scattata la

si volge esclusivamente all’azione. Insomma l’amore non

come una sottospecie dell’azione, vagheggiabile non più di

suo agio accarezzare l’azione e gli oggetti a

oggetti a cui l’azione si affida. ¶ Il Boccaccio

bisogno di vagheggiare l’azione per godere più profondamente

novella così priva di azione e di fatti veri

di forza e di azione che sta all’origine

più si avvicina all’azione. Nell’inganno, l’ingannatore

dura; e la sua azione, appunto perché fondata sopra

alle conseguenze immediate dell’azione, agire dal covo caldo

è un sogno di azione che non potendo esplicarsi

delle esigenze di un’azione aperta e brutale. Nell

si pensi che l’azione pura e semplice manca

di potenza e di azione se mai ce ne

come il sogno di azione di chi nella vita

casuali del vagheggiamento dell’azione con la sensualità che

eccessivo e sfrenato. Ogni azione, per il fatto stesso

del suo vagheggiamento dell’azione. A questo mal dissimulato

se stesso. ¶ Ma l’azione libera da ogni sottinteso

da ogni sottinteso, l’azione fine a se stessa

a se stessa, l’azione per l’azione, l

l’azione per l’azione, l’avventura insomma, è

a questo genere di azione è quello di apparire

altro contemplativo invaghito di azione, rimedia a questo inconveniente

quattro e cinquecento. L’azione, la pura azione senza

L’azione, la pura azione senza significati e senza

con il vagheggiamento dell’azione, è esempio insigne la

insomma è tutto nell’azione e dall’azione trae

nell’azione e dall’azione trae, se non un

di libertà o di azione. ¶ Il Boccaccio cercò non

al suo vagheggiamento dell’azione, ma anche nel tempo

mescolano il vagheggiamento dell’azione e non si sa

il Boccaccio precipita all’azione; che via via gli

cui il vagheggiamento dell’azione sembra articolarsi e approfondirsi

al gusto per l’azione e per l’avventura

caso permette che ogni azione si giustifichi da sé

e sognante accarezzamento dell’azione tragica fatto da chi

mistero, che la nuda azione. ¶ Dell’Isabetta e del

era il vagheggiamento dell’azione, la compiacenza a raffigurarsi

rimane senza sfogo di azione e senza purificazione poetica

diretto, immediato, tutto in azione, sembra essere fallito soprattutto

sfondo assurdo per un’azione assurda. In un incubo

trovano, bensì di un’azione difficile e concreta, ossia

solo: la preminenza dell’azione sulla contemplazione. ¶ C’è

tra l’adorazione dell’azione e l’adoperare l

questa disperazione e l’azione e tra la ragione

la ragione e l’azione. ¶ La preminenza dei valori

preminenza dei valori dell’azione su quelli della contemplazione

è un principio d’azione, anzi è il principio

è il principio d’azione per eccellenza. Ma di

eccellenza. Ma di un’azione slegata da ogni reale

ogni reale giustificazione, un’azione, in una parola sola

la violenza, ossia l’azione fine a se stessa

stessa. ¶ L’uomo d’azione è un disperato che

stessa. L’uomo d’azione sospenderà la sua disperazione

nel flusso oblioso dell’azione. ¶ Ne segue così che

movimento. Il soldato è azione e nient’altro che

e nient’altro che azione. Quest’azione è continua

altro che azione. Quest’azione è continua, ininterrotta, non

nel ritmo di un’azione meccanicamente concatenata. Il suo

svela la proprietà dell’azione nel mondo moderno: essa

morte. ¶ La preminenza dell’azione sulla contemplazione è nata

dell’espressione, cioè dell’azione che nasce dall’idea

oscuramento, l’uomo d’azione sostituì l’uomo espressivo

idea dell’uomo, l’azione si svuotò, perse ogni

a se stessa. ¶ L’azione fine a se stessa

opera. In amore l’azione fine a se stessa

ragione sulla vita. L’azione per l’azione è

L’azione per l’azione è il trionfo del

insomma. L’uomo d’azione non conosce che il

il proprio campo d’azione appunto perché un’azione

azione appunto perché un’azione per essere efficiente deve

concentrata. L’uomo d’azione è una macchina umana

per qualsiasi fine. ¶ L’azione fine a se stessa

più persuasiva della pura azione è la guerra. Su

la guerra è un’azione che non si ferma

e annullato. La pura azione, insomma, finisce nel vuoto

In questa prevalenza dell’azione sulla contemplazione sta la

ricorrere sempre più all’azione come alla sola maniera

erano degli uomini d’azione, ossia dei soldati, il

volta per tutte l’azione per la contemplazione. ¶ Sappiamo

deviate dalla contemplazione all’azione. ¶ Il potere interno dell

energia di cui l’azione li ha privati. ¶ Non

per i quali l’azione era peccato. Ma è

vedere l’energia in azione, dal di dentro. Da

la necessità di un’azione limitata nel tempo e

proprio perché la sua azione, estendendosi a tutto il

dall’edonismo volgare: un’azione di inserimento in un

esploratore e uomo d’azione; e magari a Byron

tendenziosa di modi d’azione (corride, cacce grosse, guerra

ma l’uomo d’azione continua a sparare cannonate

di questa desolazione dell’azione separata da qualsiasi significato