Karol Wojtyła, Veritatis Splendor, 1993

fare? Come discernere il bene dal male? La risposta

ci farà vedere il bene?". Risplenda su di noi

ultimamente un appello al Bene assoluto che ci attrae

essa riguarda, infatti, il bene morale da praticare e

una connessione tra il bene morale e il pieno

nuovi interrogativi intorno al bene morale. Egli sente l

su ciò che è bene e ciò che è

rispondere alla domanda sul bene, perché Egli è il

perché Egli è il Bene. ¶ Interrogarsi sul bene, in

il Bene. ¶ Interrogarsi sul bene, in effetti, significa rivolgersi

santità (cf Es 20,2-11). Il bene è appartenere a Dio

Dio solo è il Bene, nessuno sforzo umano, neppure

rispondere alla domanda sul bene, perché Egli è il

perché Egli è il Bene. Ma Dio ha già

unico comandamento riguardante il bene della persona, a livello

destinati a tutelare il bene della persona, immagine di

particolare prospettiva, proprio quel "bene" che apre l'uomo

ambedue si riferiscono al bene, alla vita eterna. Il

il rapporto tra il bene morale degli atti umani

la "moralità", ossia il bene e il male degli

della nostra vita, il bene e il peccato, l

con la verità sul bene, i diritti e i

categoricamente e infallibilmente del bene e del male. All

una verità universale sul bene, conoscibile dalla ragione umana

la conoscenza universale del bene in una determinata situazione

autonomo, i criteri del bene e del male e

uomo può volgersi al bene soltanto nella libertà".56 Ma

albero della conoscenza del bene e del male non

albero della conoscenza del bene e del male non

potere di decidere del bene e del male non

albero della conoscenza del bene e del male", essendo

facoltà di decidere del bene e del male: la

determinate riguardanti il cosiddetto "bene umano": esse non apparterrebbero

albero della conoscenza del bene e del male non

norme estranee al suo bene, essa sarebbe in contraddizione

albero della conoscenza del bene e del male", Dio

con scelta libera del bene, e si procura da

deve liberamente compiere il bene ed evitare il male

deve poter distinguere il bene dal male. Ed è

ci farà vedere il bene? E, rispondendo alla domanda

la quale distinguiamo il bene dal male - il che

comanda di fare il bene e ci intima di

uomo può riconoscere il bene e il male grazie

a quel discernimento del bene dal male che egli

umana, pur essendo un bene fondamentale dell'uomo, acquista

morale in riferimento al bene della persona che deve

persona deve compiere il bene ed evitare il male

il vero, praticare il bene, contemplare la bellezza.93 ¶ La

l'universalità del vero bene. Sottomettendosi alla legge comune

immutabili; 94 uniscono nel medesimo bene comune tutti gli uomini

impegno a fare il bene indicato dai comandamenti positivi

e a fare il bene e a fuggire il

in ultima istanza, del bene e del male. Su

amare e fare il bene ed evitare il male

quella luce originaria sul bene e sul male, riflesso

oggettive e universali del bene morale, la coscienza è

concretezza della situazione il bene. La coscienza formula così

coscienza, conosce come un bene che gli è assegnato

derivano dalla verità sul bene e sul male morale

pratica in riferimento al bene supremo, di cui la

La verità circa il bene morale, dichiarata nella legge

assumere la responsabilità del bene compiuto e del male

della verità universale del bene, come della malizia della

perdono da chiedere, il bene da praticare e la

riflettono la verità sul bene, e non come "decisioni

la verità e il bene ¶ 62. La coscienza, come giudizio

la verità e il bene, e quando la coscienza

di quella verità sul bene che il soggetto è

un errore "soggettivo" sul bene morale con la verità

relazione alla verità sul bene. Inoltre, il bene non

sul bene. Inoltre, il bene non riconosciuto non contribuisce

giova a disporla al bene supremo. Così, prima di

la verità e il bene, e quando la coscienza

alla verità e al bene. Analoga è l'esortazione

e all'amore del bene la sorgente dei giudizi

uomo e il vero bene.110 Una simile connaturalità si

dalla verità circa il bene dell'uomo, ma, specialmente

pro o contro il Bene, pro o contro la

dice - non è il Bene assoluto (di fronte al

essi riservano espressamente il "bene" e il "male" morale

moralità: l'ordine del bene e del male, dipendente

che opera sempre, in bene o in male... Ora

libertà dell'uomo col bene autentico. Tale bene è

col bene autentico. Tale bene è stabilito, come legge

sono conformi al vero bene dell'uomo ed esprimono

cioè Dio stesso: il bene supremo nel quale l

divine che tutelano il bene umano. Solo l'atto

l'atto conforme al bene può essere via che

dell'atto umano al bene nella sua verità e

perseguimento volontario di questo bene, conosciuto dalla ragione, costituiscono

azione concreta con il bene umano come viene riconosciuto

in sintonia con il bene vero della persona, la

nostro fine ultimo, il bene supremo, cioè Dio stesso

umani a Dio, sommo bene e fine (telos) ultimo

quanto conformi all'autentico bene morale dell'uomo, tutelato

buono che premia il bene e castiga il male

nel corpo, sia in bene che in male" (2 Cor

oggettivo alla verità sul bene, dalla sua determinazione mediante

vista del "più grande bene" o del "minor male

mondo in cui il bene sarebbe sempre mescolato al

le possibilità maggiori di bene, è altrettanto vero che

nostro fine ultimo nel bene perfetto, l'amore originario

male perché venga il bene; la condanna dei quali

oggetto è conforme al bene della persona nel rispetto

a promuovere il vero bene della persona, ma riconosce

buone, ma bisogna farle bene. Acciocché le opere nostre

male a scopo di bene (cf Rm 3,8) ¶ 79. È da

sulla sua ordinabilità al bene e al fine ultimo

pongono al servizio del "bene della persona", di quel

della persona", di quel bene che è essa stessa

perché contraddicono radicalmente il bene della persona, fatta a

o di promuovere un bene più grande, non è

affinché ne venga il bene (cf Rm 3,8), cioè fare

a Dio e al bene della persona: "Quanto agli

quando mira al vero bene della persona in vista

ogni caso a questo bene. In tal senso il

e della verità sul bene, e a detrimento altresì

di Cristo" (1 Cor 1,17) - ¶ Il bene morale per la vita

umana al suo vero bene. Il bene della persona

suo vero bene. Il bene della persona è di

essenziale legame di Verità-Bene-Libertà è stato smarrito

autonomamente ciò che è bene e ciò che è

sempre l'unico vero bene dell'uomo".137 ¶ 85. L'opera

l'uomo al vero Bene, e ancora di più

al Vero e al Bene e che troppo spesso

la Verità e il Bene per erigersi a principio

da esso un qualche bene. Essa sceglie per sé

alla verità circa il bene e al Dio di

uomo: la confusione del bene e del male, che

Dando piena testimonianza al bene, essi sono un vivente

a coloro che chiamano bene il male e male

male e male il bene, che cambiano le tenebre

testimonianza all'assolutezza del bene morale i cristiani non

persona, al suo vero bene, alla sua libertà autentica

non accetta di chiamare bene il male e male

male e male il bene", 151 deve essere sempre attenta

religioso.154 ¶ 99. Solo Dio, il Bene supremo, costituisce la base

ogni uomo. Così il Bene supremo e il bene

Bene supremo e il bene morale si incontrano nella

la sua crescita nel bene, ma anche per la

Io non compio il bene che voglio, ma il

indipendenza, ciò che è bene e ciò che è

come Dio, conoscendo il bene e il male" (Gn

falsificare la misura del bene e del male per

criterio della verità sul bene, in modo da potersi

risplende la verità del bene portato sino alla sua

Che cosa è il bene o il male? Che

impegno per il vero bene e al ricorso fiducioso

della verità circa il bene e il male. Nella

del compimento perfetto del bene. Questo rinnovamento, che dà

smarrisca la via del bene, ¶ non perda la coscienza