Pantaleo Carabellese, Il problema della filosofia in Kant, 1938
concordanze di «c»
| n | autore | testo | anno | concordanza |
|---|---|---|---|---|
1 | 1938 | si presentò a Kant: c'è davvero, come sapere | ||
2 | 1938 | voluto dimostrare che non c'è un problema che | ||
3 | 1938 | oltre la quale non c'è nulla. E quindi | ||
4 | 1938 | soluzione di essi non c'è neppure il pensare | ||
5 | 1938 | pensare e perciò non c'è nessun pensante; b | ||
6 | 1938 | la loro soluzione non c'è il pensiero di | ||
7 | 1938 | cosa, e perciò non c'è nulla. (Già Aristotele | ||
8 | 1938 | un conoscere come tale c'è: che ci sia | ||
9 | 1938 | vedere se questa metafisica c'è o non c | ||
10 | 1938 | c'è o non c'è come scienza: ciò | ||
11 | 1938 | dunque: – una qualche scienza c'è senza dubbio – e | ||
12 | 1938 | nella sua opera non c'era nulla di nuovo | ||
13 | 1938 | l'opera loro, perchè c'è una pregiudiziale, un | ||
14 | 1938 | condizioni espresse nella Critica; ¶ c) sarà sicuro che non | ||
15 | 1938 | errore. Per Kant non c'era stata fino a | ||
16 | 1938 | campo dei fatti; non c'è scienza dell'essere | ||
17 | 1938 | dall'esperienza (per Kant c'è una fisica sottostante | ||
18 | 1938 | pura della natura); ¶ 3) perchè c'è nello spirito umano | ||
19 | 1938 | nelle relazioni tra idee c'è necessità (fondata sul | ||
20 | 1938 | tale conoscenza reale non c'è alcuna necessità, cioè | ||
21 | 1938 | solo ciò che già c'era nel soggetto; non | ||
22 | 1938 | sua determinazione si tratti. ¶ C'è però un problema | ||
23 | 1938 | fenomenicità; 2° forma e materia) c'è, in ogni conoscere | ||
24 | 1938 | il fenomenizzare: nelle matematiche c'è, dunque, di reale | ||
25 | 1938 | essere lo spazio perchè c'è la geometria, che | ||
26 | 1938 | è temporaleggiare, per contare c'è bisogno dei momenti | ||
27 | 1938 | fondamento della matematica pura c'è dunque l'intuizione | ||
28 | 1938 | da me non conosciuta c'è una esistenza che | ||
29 | 1938 | senza di essi non c'è cogito. Pure in | ||
30 | 1938 | al cogito ma soltanto c'è in esso. Questo | ||
31 | 1938 | eterogeneo allo spirito pensante, c'è, se Dio, facendomi | ||
32 | 1938 | un altro motivo che c'è anche in Cartesio | ||
33 | 1938 | chiara nell'intelletto. Quindi c'è omogeneità tra conoscenza | ||
34 | 1938 | di oggettività. Perciò non c'è solo questo conoscere | ||
35 | 1938 | solo questo conoscere intuitivo; c'è anche, strettamente connesso | ||
36 | 1938 | sè. ¶ Nel paragr. 15 (pag. 77) c'è l'impostazione di | ||
37 | 1938 | Ed una fisica pura c'è di fatto innegabilmente | ||
38 | 1938 | è di fatto innegabilmente, c'è questa reale conoscenza | ||
39 | 1938 | e d'esperienza non c'è una inversione logica | ||
40 | 1938 | inversione logica simpliciter che c'è in tutti i | ||
41 | 1938 | manca qualche cosa che c'è in quelli di | ||
42 | 1938 | per tutti (universalità). (Es., c'è una cattedra: fin | ||
43 | 1938 | cosa ci accorgiamo che c'è un oggetto? dall | ||
44 | 1938 | consentimento universale in quanto c'è un esistente. Ma | ||
45 | 1938 | grado del conoscere non c'è Obiekt (che non | ||
46 | 1938 | è Obiekt (che non c'è, secondo Kant, in | ||
47 | 1938 | divenuto fenomeno intuito, non c'è Gegenstand perchè non | ||
48 | 1938 | è Gegenstand perchè non c'è ancora il concetto | ||
49 | 1938 | io come coscienza soggettiva, c'è un Gegenstand (corrispettivo | ||
50 | 1938 | giudizio. Nel concetto poi c'è già il giudizio | ||
51 | 1938 | l'oggetto (Gegenstand). Quando c'è il vero e | ||
52 | 1938 | ai concetti intellettivi puri; ¶ c) si ha così il | ||
53 | 1938 | certo il soggetto ha, c'è della oggettività? La | ||
54 | 1938 | pietra riscaldata dal sole c'era questo «perchè», quantunque | ||
55 | 1938 | ecc.... Per Kant non c'è possibilità di spiegare | ||
56 | 1938 | la necessità, in quanto c'è oggettività, nella esperienza | ||
57 | 1938 | spazialità. Il tempo non c'entra con la esteriorità | ||
58 | 1938 | soltanto in quello causale c'è questo circolo vizioso | ||
59 | 1938 | può attuare solo perchè c'è quella possibilità. Possibilità | ||
60 | 1938 | il suo scetticismo? Perchè c'è un'insidia naturale | ||
61 | 1938 | una fisica scienze già c'erano: erano state già | ||
62 | 1938 | esperienza risolvere questo problema: c'è, e quale è | ||
63 | 1938 | essere comune degli enti c'è certo qualche cosa | ||
64 | 1938 | proprio per questo che c'è l'esigenza metafisica | ||
65 | 1938 | l'essere in sè c'è, ma anche perchè | ||
66 | 1938 | propria metafisica della moralità. C'è infatti un essere | ||
67 | 1938 | fino ad oggi non c'è, perchè ci sono | ||
68 | 1938 | del conoscere) in quanto c'è il conoscere. Ridurre |