Leon Battista Alberti, I libri della famiglia, 1440

di costumi e civilità, che tornare sudato e stracco

questo essercitarsi, e confesso che lo essercizio emenda e

posso bene esprimere quello che io sento in me

tu forse credi. E che so io? E' fanciugli

so ti paiono nulla, che non sai l'amore

creda quanto mi di' che 'l troppo lungo mio

favellare. Accetto questa occasione, ché per ora non so

meglio usufruttare questo ocio che conferendo di simili cose

sanza stultizia non far che questi, per chi tu

e generosissimo a un che non bene lo sapesse

essercito non meno utili che necessarie? Ma quale isciocco

sanza quello pericoloso incarco, che dubitando perdere convenirtene iscaricare

meno essere dannoso quel che v'è troppo, che

che v'è troppo, che utile quel che basta

troppo, che utile quel che basta. ¶ Né sarà poca

a' figliuoli nostri lasciarli che da parte niuna cosa

de' beni della fortuna, che non sia forza loro

tale instituzion d'animo che sappino più tosto sofferire

tosto sofferire la povertà, che indurse a pregare o

io voglia sol quella che sia onesta. Le voglie

vizio d'animo corrotto che vera volontà. Cioè che

che vera volontà. Cioè che tu lasci troppo a

figliuoli procacciarsi al bisogno, che insieme col superfluo e

le volontà sue, instituirli che sappino acquistare lodo, grazia

e favore molto più che ricchezze, ammaestrarli che sieno

più che ricchezze, ammaestrarli che sieno dotti come nell

alcuna n'è maggiore che avere cura de' figliuoli

ed eloquentissimo, a ciò che da questo el figliuol

Quinto Muzio Scevola iurisconsulto, che mai si gli partisse

lato. Prudente padre. Voleva che 'l figliuolo fusse apresso

ed erudito molto più che lui forse non potea

a' figliuoli non altri che lui stesso ne fusse

nelle cose sue più che lui stesso sollicito, né

e' figliuoli suoi virtuosissimi, che non farebbe ogni maggior

a' figliuoli in quello che sapeano maestri e dottori

sopratutto volevano essere quelli che a' suoi emendassero ogni

in qualche vizio, penserei che l'errare qualche volta

figliuoli piangere e continenti, che ridere e viziosi. E

a' fanciulli, ma più che gli altri nocivi e

in questo più avervi che non sogliono e' padri

provani e caparbii, e che non sieno né bugiardi

credere alle oppinioni sue che alla prudenza e ragione

a cui solea parer che 'l capo dello ostinato

uomo fusse non altrimenti che di vetro; e dicea

sottile e forte ragione che proposta gli sia, non

alcuna mala radice, però che il mal vecchio poi

e per uso offirmato, che solea stendersi e ampliarsi

e dalle necessità, pare che da molte parti rampolli

rozzi e inesperti iudicii che non possano di molti

molti luoghi compreendere a che i figliuoli suoi più

vederai dal primo dì che 'l fanciullo comincia a

subito si scorge a che la natura lo 'nchina

ninnare e acquietare, significa che sono nati all'ozio

in ciascuno di loro che ingegno e animo vi

e con questi misurare che volontà e che animi

misurare che volontà e che animi si scuoprono, e

quel modo scorgere a che ciascuno più sia da

assai bene scorgere a che ciascuno fanciullo s'adirizzi

e passioni d'animo, che se tu più dì

suo vizio per occulto che sia. Scrive Plutarco per

vasi barbari fé Demostene, che subito Arpallo conobbe quanto

più facile ne' fanciulli che ne' più saggi per

e per malizia, già che questi non sanno coprirsi

E ancora credo così che uno gran segno di

anzi vogliono fare ciò che fare veggono; uno grande

di troppa solitudine, dicendo che la solitudine era compagna

solo, lo domandò quello che facesse. Questo gli rispose

sé. "Guarda", disse Catone, "che tu non parli testé

uomo alcuno cattivo". Prudentissimo, che sapea e per uso

alcuna opinione e pensiere che la vera e intera

ragione. E però conoscea che a costui, occupato ad

all'apetito e volontà che alla onestà, e manco

fuga delle cose voluttuose che a' desiderati e aspettati

possino imparare più virtù che vizio, e fino da

più quasi avere forza che in tutte l'altre

e di più peso che alla età sua non

onesto per essercitarsi quello che certo altrove sarebbe lascivo

e rafermarsi. A' fanciulli che sono per età sì

per età sì deboli che quasi sostengano sé, più

in lungo ozio, però che costoro stando troppo ritti

robusti e fermi più che questi nostri cresciuti nell

si può virili, però che le giovano più molto

più molto non nocendo che elle non nuocono non

nominato padre della istoria, che doppo la vittoria di

facile si conosceano, però che e' teschi de' Persi

quanto questo uso vaglia, che dice de' Persi per

Giovògli questo essercizio tanto che niuno poi era più

strano né sì indurato che in pochi dì una

tutto e rimuti. Scrivono che Stifonte megaro filosofo da

ed essercitazione della memoria, che non solo referiva cose

le medesime loro parole. Che diremo noi di quel

ascoltare ogni sera quello che il giorno avessono imparato

imparato. E' mi ramenta che nostro padre spesso non

atto e cenno, quelli che sono virili e buoni

innanzi e lodarli, quelli che sono pigri e lascivi

al pasto si dice che nuoce. Muoversi innanzi al

alle merzè d'altrui, ché non sono ignorante quanto

e povertà ne' figliuoli, che siano senza maninconia. E

queste la grandissima sollecitudine che hanno i padri in

patisce la terra nostra che de' suoi alcuno cresca

O questo il paese che lo dia, o pure

guadagno, ogni ragionamento pare che senta della masserizia, ogni

come diceano gli antichi che, perché Atene avea il

quel principe de' filosofi, che ogni costume de' Lacedemoniesi

alle lettere o arme che a racogliere o coadunare

a chi ci vive, che reiterate le piaghe della

in veste nera. Sì che, se i padri fussero

i padri fussero più che gli altri mortali sciolti

sarebbono e' padri più che gli altri felici e

e' padri sopratutto più che gli altri debbano colle

stima certo non meno che la ricchezza, - sì etiam

cittadini virtudiosi e onesti che i ricchi molto e

spurcizie de' figliuoli, quanto ché niuno dubita ogni scorretto

sarà chi nieghi questo, che tanto possono e' padri

diceva Lorenzo, in provedere che la gioventù sua quanto

consiglierei io e' padri che ne' figliuoli seguissero piuttosto

il ben della famiglia che il giudicio del volgo

giudicio del volgo, già che si vede questo, alla

fra gl'Indii savissimi, che allevavano e' nati non

giudicavano quanto e a che cosa fussero meglio atti

apprenderle, e diesi opera che insino dalla prima età

ci duole ancora, Lionardo, che noi non sappiàno il

molto difficile, conoscere a che essercizio e a che

che essercizio e a che laude e' figliuoli suoi

fu incerto e dubbioso che il ritrovare quelle cose

tosto di preziosi metalli che di piombo? Furono gl

e diligenza degli uomini che nulla cosa di quelle

onde possano conoscere quello che sta sotto, entro, dalla

a meglio ricevere quel che gl'indizii gli prescrivono

di dì in dì che costumi in loro nascono

costumi in loro nascono, che volontà vi durino, a

volontà vi durino, a che più spesso ritornino, in

più spesso ritornino, in che più sieno assidui, e

sieno assidui, e a che peggio volentieri s'induchino

e' segni manco fallaci che ne' costumi e nel

indizio e meno certezza che in quell'altre cose

nell'uomo non solo che viva palese e in

gli abbia imposto necessità che con ragionamento e con

dagli altri. E pare che la natura stessa dal

stessa dal primo dì che qualunque cosa esce in

quali porgano sé tale che gli uomini possano conoscerle

conosca onde e a che fine sieno nate le

cosa prima è conosciuta che scemata, prima redutta ad

prima redutta ad uso che mancata. E così stimo

fanciulli di quella età che d'ogni altra periscono

età prima esser quella che da ogni parte sparge

come colui dire quello che si riputa felicissima cosa

credo non fastidia te che a me siano da

t'è a odio che chi non ha che

che chi non ha che dirmi, chi altrimenti si

caro aver figliuoli, acciò che in te non fusse

fusse tanto avantaggio più che a me che io

più che a me che io non potessi refutare

ci s'affaccia. Ma che disaventura sia la nostra

dispiaceno a me. Quelle che a me forse non

chi, non so per che invidia, la libertà mia

di cercare altra nutrice che la loro medesima madre

el latte della madre che alcuno altro. Forse questi

Forse questi medici appongano che dare el latte le

E credo il vero che, oltre a quelle infermità

e seccuccio. E pruovasi che piccola piagolina a uno

tenero rampollo più nuoce che due grandi squarciature a

si vuole molto provedere che a quella tenerina età

ti resta da consentirmi che certo le proprie madri

madri sono come più che l'altre baliacce modestissime

E quando pure bisognasse, che raro non mancando la

affaticarsi in utilitati minori che non è per salute

E' si vuole, mentre che ne' fanciulli si sente

più tosto sperarne meglio che dubitarne. Né sono talora

in qualche età piaciuto che a' figliuoli tuoi el

figliuoli hanno loro dati, che dolersi se chi te

nulla essere in vita che non aspetti quanto era

si truova più faticosa che 'l vivere; e beati

vivere; e beati coloro che uscirono di tanti stenti

patria nostra! Felici loro che non sentirono le miserie

negletti e odiati! Ma che volevo io dire? A

e gravi non meno che nella prima infanzia, se

fianchi e sciatiche più che gli altri leggieri e

liberi, o vero giudicassi che le febbri, dolori e

chiunque teme quello a che non si può rimediare

paura, o tu ditermina che tutti i padri sieno

di non perdere que' che gli sono carissimi. La

talora sono non meno che la morte acerbe e

quale concessero gli dii che tanto il suo figliuolo

quale non vuoi contendere, che da crederlo a uno

mi paresse a quel che dice domandarne ragione. Ma

molti pochi savi padri che si straccano e scalpestano

di quelli così fatti che io stia molto tempo

occupato a congregare quello che in uno minimo momento

acquista, torlo. Ben dico che mi sarebbe caro lasciare

ricchi e fortunati più che poveri, e molto desidero

lasciarli in tale fortuna che poco abbino ad arivare

pensieri erano e' suoi? Che sospetti gli scorrevono per

paure lo premevano? Temea che il figliuolo non si

si trovassi caduto ove che sia, o rotto o

qualche cosa. Va! ha! che alcuno uomo si metta

sé cosa cara più che sé stesso, e così

e gli altri animali che fanno solo quanto in

difendere e conservare quello che è nato, aggirano solleciti

gli alleggerisce. E quello che a te sarebbe spiacere

e sconcio incarco, pare che a noi padri sia

quasi naturale necessità. E che però più de' figliuoli

però più de' figliuoli che d'ogni altra cosa

mortali non so in che non sia tanto di

e paure. E pare che ad ogni cosa corrisponda

sentono più le miserie che la felicità, meno le

le voluttà e letizie che e' dolori e acerbità

dolori e acerbità, però che queste più veementi pungono

Però non dubitare, Lionardo, che l'essere padre non

parte sollecita a provedere che ogni cosa procreata sé

stimare naturale a' padri che nulla lascino adrieto per

nutrire e mantenere quelli che sono di sé usciti

presenza de' figliuoli; già che non rarissimo si vede

uno amerà questo più che quello suo figliuolo, e

ora nostra contenzione investigare che principii, crescimenti o fini

alcuna disparità d'amore, ché mi potresti rispondere l

più cara ne' figliuoli che tenersegli in mezzo a

certificarmi ove tu dicevi che sino dalla fascia e

maninconie, non mi persuade che uno savio padre debba

alla madre più troppo che al padre. Stimo tutta

al riposo delle donne, che allo essercizio degli uomini

io, sono di quelli che vorrei mai né trassinare

li veggo, palleggiare. Stolti, che poco stimano con quanti

maneggiarli senza grandissimo modo che non si gli travolga

mamma. ¶ Quella età poi che a questa segue, ne

queste vostre maninconie in che sono elle? Gioverammi saperne

e fattola molto populosa. Che è questo a dire

è questo a dire? - che io annoverava pochi dì

dì fa non meno che venti e due giovani

aver moglie, niuno manco che sedici, niuno più che

che sedici, niuno più che anni trenta e sei

giovani si richiede, mancherà; ché giudico da volere prima

sconcio e ogni dispiacere che patire qui la famiglia

E perché io vorrei che tu in prima fra

da dubitare e ritrarti. Ché credo assai da presso

abbiamo da procurarla tale che in casa seco porti

vi si duri prima che truovi quanto si conviene

le quali cose pare che ne' maggiori bisogni più

da molti richieste. ¶ Ma che vado io pure racontando

gli sarà molesto pensare che più fanciulli di quella

colla diligenza sono quelle che mantengono in fiorita e

chi tu se' più che alcuno altro carissimo, e

carissimo, e quasi più che a te stesso obligatissimo

conoscono sé essere più che agli altri cari e

ben costumata e tale che meriti d'essere amata

a mente a ricordarvene che gli strani. Non mi

fatto el debito mio, ché fare il contrario, non

Né guardate, figliuoli miei, che la virtù in vista

vizio abita più pentimento che contentamento, più vi surge

più vi surge dolore che piacere, più vi truovi

perdimento da ogni parte che utile. Nella virtù tutto

Io sono di quelli che vorrei più tosto, figliuo

lasciarvi per eredità virtù che tutte le ricchezze, ma

sta in me. Quello che in me stimai licito

aiuto e modo con che voi conseguiate molta lode

ben potere però dubitare che desiderarete qualche volta avermi

io, manco vi nocerebbono, ché a me non è

prima desiderata alcuna cosa che la virtù, e in

basteravvi aspettare non altro che grazia e nome. Né

e nome. Né dubitate che chi è virtuoso, quando

chi è virtuoso, quando che sia troverrà frutto dell

buone dottrine e discipline, ché un tardo renditore spess

me spiace in voi che 'nsino da questa puerile

ferma e salda gloria, che costui el quale arà

essercitarvi, e dare opera che per voi non manchi

duri, né sì spiatati che non aiutassero e' suoi

debito a tutti studiare che nella casa crescano ingegni

sarà vostra faccenda monstrare che questo mio racomandarvegli, qual

più intero, né maggiore che quello amore del padre

nuova volontà, o per che altro si sia, scema

ardente affezione d'animo che quella la quale da

questo avere figliuoli, Adovardo, che piacere o che dolcezza

Adovardo, che piacere o che dolcezza e' si sia

tua sentenza, e dire che l'amore del padre

e non gli parea che uomo alcuno, per sollecitissimo

per sollecitissimo, curiosissimo, prudentissimo che sia, possa abastanza negli

stesso molto più oltre che io in me forse

buono amorevole, a quelli che per sangue mi debbono

far quel medesimo loro che a' miei, non essere

sono di questo animo, che inanzi che io lasci

questo animo, che inanzi che io lasci costoro qui

disagio alcuno, prima patirò che a' miei proprii ogni

sua inerzia e strettezza che manchi e perisca, non

a lungi tutto commosso che io non istimava. Questo

fanciulli tuoi. E mentre che tu ragionavi, testé mi

Sì bene, quello in che tu se' affaticatoti più

seco e considerare, troverrà che in allevare e' figliuoli

non era tornato ancora. Che pensieri erano e' suoi

voi nolle ben conoscessi; ché a me sempre fu

a que’ più giovani che verranno che a voi

più giovani che verranno che a voi, a’ quali

vero, se io vedrò che voi pregiate, come stimo

DE EDUCANDIS LIBERIS. ¶ Mentre che Lorenzo Alberto nostro padre

di quella ultima infermità che ce lo tolse di

fratello, del quale sentendo che subito sarebbe a visitarlo

porta, vedendo Lorenzo più che l’usato rilevato. Ivi

era di più età che Lionardo: - E questo tuo

E ben veggio vorresti che gli altri tutti avessero

continente. Ma non dubitare che noi altri, quanto ci

gli ultimi carissimi, voremmo che ogni uomo ci conoscesse

più forza l’amistà che ’l parentado, il simile

indurti così ad animo che tu istimi non esserti

benivolenza e amore, in che modo potre’ io onestamente

io sono in età che la morte non sia

sono in tanta felicità che vivendo non desideri potere

fare senza pazienza quel che pure mi fusse forza

a mio animo quello che nulla mi gioverebbe non

sia grande aiuto, pensare che a’ mortali el finire

non vi si adiudicare, ché benché e’ giovi al

saranno di certo tali che assai poteranno contentarti. ¶ LORENZO

crescere. Forse dirò quello che in verità, Adovardo, e

virtù de’ figliuoli maggiori che le non sono, né

parerà grande. Vero è che io sempre con ogni

da tutti amato più che temuto, né mai a

parole più tosto ragionevoli che sdegnose, usare autorità più

usare autorità più tosto che imperio, monstrare di consigliare

consigliare dove giovi più che comandare, essere ancora severo

scoglio e pericolo in che la famiglia in parte

avere a mente con che venti gli altri abbino

abbino navigato, e con che vele, e in che

che vele, e in che modo abbiano scorto e

pericolo, e non dimenticarsi che mai nella terra nostra

male navigare una volta, che utile mille giugnere a

mansueti, moderati e umani che siano, se non saranno

reggere la gioventù, sappino che cadendo alcuna parte della

fracasso. Le priete più che l'altre in alto

alto murate son quelle che cadendo più s'infrangono

credo sia non altro che autoritate e reverenza. Né

maggiore autorità e dignità, che avendo cura della gioventù

stimano più le ricchezze che lo onore, insegnano a

que' buoni passati Lacedemoniesi che si riputavano padri e

immortale e meritata. Però che ivi non era inimistà

incesa, accadde a ragionamento che messer Benedetto allora predisse

così apertamente predire quel che agli altri era udendo

donde egli avesse quel che così da lungi prediceva

cose presenti con quelle che furono ieri, e indi

fortissime famiglie, e tali che dagl’inimici erano temute

cosa tanto attribuirà imperio, che mai giudichi ad acquistare

più valere la virtù che la fortuna. Vero, e

e’ passati principati: troverassi che ad acquistare e multiplicare

più valse la fortuna che le buone e sante

animi de’ suoi cittadini, che in adornar sé con

manifesto el simile? Mentre che da noi furono le

vetustissime discipline osservate, mentre che noi fummo studiosi porgere

tutti e’ cittadini, mentre che si esponeva l’avere

largito dalla fortuna? Quel che a noi vendicò la

più stimò la onestà che ogni copia d’auro

quali virtù non meno che col ferro e colla

nostri più con virtù che con ventura edificorono? Stimeremo

volontà della fortuna quel che gli uomini con maturissimo

disperdere e dissipare quel che noi vorremo sia più

nostra cura e ragione che sotto altrui temerità? Come

non essere più nostro che della fortuna quel che

che della fortuna quel che noi con sollicitudine e

minor odio e ira che crudelissimi e immanissimi inimici

come spesso e in che modi contro a noi

alla virtù; né mentre che giudicorono l’opere virtuose

amore delle publice cose che delle private, più la

la volontà della patria che le proprie cupiditati, tanto

anche fortuna. ¶ Ma subito che la libidine del tiranneggiare

in Italia più poterono che le buone legge e

l’universo mondo, mentre che tu fusti unita, unanime

ad ampliarti gloria, mentre che tuo studio e arte

tuoi sudditi, e mentre che tu sapesti con animo

laboriosa cosa vincere sofferendo che evitarla schifando, e quanto

e derelitta, chi è che speri più mai recuperare

nostro imperial scettro, o che giudichi più mai riavere

gloria latina per altri che per noi medesimi essere

E conviensi non dubitare che cosa qual si sia

ad averla e ottenerla che la virtù. Solo è

mai stimasse facile persuadermi che quello, el quale non

essere vetato in modo che a loro arbitrio e

siete prudenti e savi, che nelle cose civili e

stimeremo vaglia la ragion che la fortuna, più la

fortuna, più la prudenza che alcuno caso. Né chi

nella virtù speranza manco che nelle cose fortuite, mai

in infelicità per altro che per solo sua poca

tutti insieme congregarvegli, acciò che avendogli noi qui in

di casa nostra Alberta, che riconoscendo consigli e ricordi

vederete da loro in che modo si multiplichi la

multiplichi la famiglia, con che arti diventi fortunata e

fortunata e beata, con che ragioni s’acquisti grazia

benivolenza e amistà, con che discipline alla famiglia s

e gloria, e in che modi si commendi el

Di qui si dice che nel tôr moglie si

richiesti i buon costumi; ché già una barbara, scialacquata

E quale stolto dubiterà che la donna la quale

chi non lo conosce che la donna scostumata rare

da pensarne e ragionarne, ché io per me non

Lodano i fisici filosafi che la moglie sia non

incarco di grassezza, però che queste così piene sono

cose, le quali veggiamo che sono a conoscere e

utilissime. Aggiugni a queste che ottimo sarà indizio se

matrimonii sono stati, secondo che tutto il dì s

per brevità addurne essempli, ché credo niuno si truovi

volesse rimanere sanza moglie che avere a sofferire pessimi

E non raro interviene che i nuovi parenti sapendosi

luogo in poche parole, che al tutto voglio essere

superiori a te, acciò che la loro amplitudine non

de' tuoi, e acciò che, se di loro alcuno

mediocre, certa e presente, che grande, dubbiosa e a

non pare altro licito che confermare il parentado con

litigio. Dipoi ancora pare che mai non manchi l

per duro e bizzarro che tu fussi, imporre silenzio

vecchia o sozza", tal che tra noi mi pare

scrive era in Tracia, che le sozze vergine con

e filosofia, e quello che in donna di tanto

Non si può quel che tu vuoi; voglia quel

tu vuoi; voglia quel che tu puoi". Sposisi quella

in cui appaiano meno che nell'altre mancamenti. Non

più una antica gentilezza che una grande ricchezza. E

prima; dipoi si pensi che alle fortune più sono

de' buoni, utili più che la roba. La roba

e tratti non altrimenti che parenti. Di questo sarà

proposito nostro. Ma di che mi ramento io testé

tempo a dire quello che tu bene fra te

in questo nostro ragionare, che così mi richiedesti, non

china, e proffero ciò che m'è più al

egli costì forse ancora che dire? Io più nulla

maggiori, e questa più che l'altre fanciulle per

a Socrate: pregare Iddio che alla tua nuova sposa

con molta religione, però che queste sono cose troppo

buona sposa ogni uomo che la cerca, né ha

ha onesta donna ciascuno che la vuole, come forse

molto si prieghi Dio, che al nuovo marito dia

resti di pregare Iddio che conservi nel congiugio onestà

diffidarti, e tanto dubitare che a' mariti siano le

siano le moglie manco che oneste. ¶ LIONARDO ¶ Taci, Battista

si truova tanto difficile che a noi quella col

giova, Battista, pregare Iddio che le cose a tutti

sì copertissimo e brevissimo, che a chi ella non

molti loro altri documenti, che quando sia il caldo

tragettare? Chi vorreste voi che me stessi a udire

poco conto. Quelli vero che sono alquanto tinti di

non perdere questo tacere, ché sempre fu il favellare

la facilità tua, Lionardo, che mai volesti troppo essere

più elimata o più che si richiegga esquisita? Tu

questo porgere preghiera alcuna. Ché già chi tace attento

desiderare né aspettare altro che ascoltarti. ¶ LIONARDO ¶ Piàcev'egli

come faremo? Avete voi che domandarmi? E io risponderò

O meglio vi pare che io perpetui senza interrompermi

più adagio, rattenetemi, però che io in questa materia

a me stessi, quando che sia, in tanta tempesta

dico quale era prima che, ingiuria della fortuna, ella

veggo e conosco questo, che una famiglia la quale

cominceremo a vedere in che modo una famiglia diventi

populosa, e considerremo in che modo alla famiglia mai

investigando dell'altre secondo che accaderà. E troppo mi

E troppo mi piace che non so io come

voi non bisogna persuadere che co' buoni studi, con

buone sentenze molto più che leggiadria di parlare. Uditemi

populosa non altro modo che si diventassono populose terre

stessi può immaginando conoscere che la moltitudine de' mortali

trovare e portare secondo che a lui pareva necessario

tutto lo serbava, acciò che ne' seguenti giorni, soprastando

me pare manifesto apparisca che la natura e ragione

nati. E più monstrò che la sollecitudine del cercare

ancora qui la natura che questa compagnia era non

licita averla con più che una in uno tempo

portare quanto per più che per sé stessi insiem

per suoi bisognasse, tale che avendo voluto trovare e

ragionevole cagione abandonare quel che fosse nato per sé

cose con queste condizioni, che l'uomo abbia ferma

questa sia non più che con una sola, colla

porti e ordini quello che alla famiglia sia necessario

in casa conservi quello che l'è portato. Vuolsi

Per queste cagioni, acciò che la famiglia non caschi

legittimi figliuoli. Agiugni qui che colui di chi rimangono

quanto e' figliuoli più che alcuno altro sieno apparecchiati

la casa in fare che, poiché vogliono, così possano

stabile per sostentare quegli che nasceranno, e così quella

sarà quella de' tuoi che degli strani; molto più

cari e fedeli domestici che quella de' condutti e

beneficenza nella famiglia, acciò che i padri possano sperare

anni. A tutti prima che XXV pare che sia

prima che XXV pare che sia dannoso accostare la

e confermare sé stessi che a procreare altrui. E

vergini della terra di che costume sieno nutrite, queste

numero porgano al nuovo che sarà marito. Costui elegga

rivedere la possessione prima che fermino alcun patto. In

amore sia poca licenza? Che allo amore sia debole

non dolore poteva abattere, ché gli veggiamo con quanta

Molle e lascivo amore, che rompi e attriti ogni

filosafi dire esser verissima, che l'amore era ministro

oltre in questa materia, ché troppo temo non ti

me quelle faci con che amore si fa adorare

meco essercitarti, ma guarda che forse non fusse meglio

inamorato e parerti errare, che non amando parerti non

paterni e fraterni secondo che acaderà. ¶ Ora torniamo alla

tanto furore, quale sanza che Catone ci amunisca, ciascuno

ci amunisca, ciascuno intende che può nelle mente deboli

deboli e inferme tanto, che chi in sé lo

reputi in men pregio che una sua lasciva e

un suo brutto apetito. Che diremo noi, Battista, questo

quali non sia più che nelle bestie ragione e

sì sono propie nostre che con altri alcuno animante

e' senta e discerna che cosa sia onestà, onde

non spesso si vegga che molte sue ardentissime voglie

seguire onestà più tosto che libidine, e godono molto

più satisfare all'amicizia che all'amore? Troppo sarebbe