Jorge Mario Bergoglio, Lumen fidei, 2013

La luce della fede: con quest’espressione, la tradizione

Chi crede, vede; vede con una luce che illumina

uno spazio perché convivesse con la luce della ragione

fede nasce nell’incontro con il Dio vivente, che

fede, in quanto incontro con il Dio vivente manifestato

sulla fede — in continuità con tutto quello che il

della speranza per percorrerlo con gioia. Fede, speranza e

verso la comunione piena con Dio. Com’è questa

di entrare in contatto con l’uomo e di

uomo e di stabilire con lui un’alleanza. La

quale si può costruire con solide fondamenta. Per questo

la fede è indicata con la parola ebraica ’emûnah

Dio, anche se porta con sé novità e sorpresa

la fede si collega con la Paternità di Dio

idolatria. Mentre Mosè parla con Dio sul Sinai, il

è Mosè a parlare con YHWH sulla montagna e

il volere del Signore. Con questa presenza del mediatore

un’apertura: nell’incontro con gli altri lo sguardo

di vista di Gesù, con i suoi occhi: è

vivere totalmente nella relazione con Lui — apre uno spazio

importanza del rapporto personale con Gesù per la nostra

polemica di san Paolo con i farisei, la discussione

agisce in noi e con noi. Ciò appare con

con noi. Ciò appare con chiarezza nell’esegesi che

è risuscitato dai morti; con la sua Incarnazione e

unione vitale di Cristo con i credenti e di

fede. San Paolo afferma: « Con il cuore infatti si

infatti si crede […], e con la bocca si fa

un gioco di parole con due forme del verbo

può dare un’alleanza con il grande impero di

nel tradurre "essere saldo" con "comprendere", abbia operato un

accettava certamente il dialogo con la cultura ellenistica, non

il suo nesso intrinseco con la verità, la fede

la connessione della fede con la verità è oggi

a costruire e misurare con la sua scienza, vero

certa, l’unica condivisibile con altri, l’unica su

essere proposte agli altri con la pretesa di servire

e sociale, è guardata con sospetto. Non è stata

la connessione della religione con la verità, perché questo

san Paolo, quando afferma: « Con il cuore si crede

questo intreccio della fede con l’amore che si

abbia a che fare con il vero. L’amore

amore mira all’unione con la persona amata. Si

amore non ha rapporto con la verità, è soggetto

modo nuovo, in unione con la persona amata. In

è una conoscenza, porta con sé una logica nuova

fede. Gustando l’amore con cui Dio lo ha

un rapporto di amore con l’uomo e gli

potuto sviluppare un dialogo con la cultura ellenistica, dialogo

conoscenza della fede, appare con la massima chiarezza nel

la sequela, come accade con i primi discepoli che

precede la fede, come con i giudei che, dopo

Grazie a quest’unione con l’ascolto, il vedere

verità centrata sull’incontro con Cristo, sulla contemplazione della

Hanno visto Gesù risorto con i loro occhi e

Verbo della vita… » (1 Gv 1,1). Con la sua Incarnazione, con

Con la sua Incarnazione, con la sua venuta tra

come Figlio di Dio. Con la fede, noi possiamo

cfr Lc 8,45-46), afferma: « Toccare con il cuore, questo è

ma non lo raggiunge con il tocco personale della

Gesù, cercando di amare con quello stesso amore, i

incontro del messaggio evangelico con il pensiero filosofico del

il nostro amore porti con sé una luce, ci

essere vissuti in unione con l’amore e la

la ricerca della ragione, con il suo desiderio di

filosofia greca della luce con la sua insistenza sulla

visione. Il suo incontro con il neoplatonismo gli ha

egli prese il volume con le Lettere di san

di scendere a vivere con lui e di accompagnare

E tuttavia, questo incontro con il Dio della Parola

paura, perché la identifichiamo con l’imposizione intransigente dei

schiude nell’incontro personale con l’Altro e con

con l’Altro e con gli altri, allora resta

verità che s’imponga con la violenza, non è

testimonianza e il dialogo con tutti. ¶ D’altra parte

del cristianesimo nel dialogo con i seguaci delle diverse

che, prima dell’Alleanza con Abramo, già cercavano Dio

Abramo, già cercavano Dio con fede. Di Enoc si

coloro che lo cercano con cuore sincero. ¶ Immagine di

della pazienza di Dio con i nostri occhi, che

si aprono all’amore con cuore sincero e si

si mettono in cammino con quella luce che riescono

si spinge ad esplorare, con la disciplina propria della

dei Vescovi in comunione con lui come qualcosa di

Magistero assicura il contatto con la fonte originaria, e

Dio dopo aver parlato con Lui: « [Dio] rifulse nei

più grande nell’incontro con altri. E anche la

linguaggio stesso, le parole con cui interpretiamo la nostra

Tertulliano l’ha espresso con efficacia parlando del catecumeno

Apostolica conservata nella Chiesa con l’assistenza dello Spirito

abbiamo un contatto vivo con la memoria fondante. E

che nasce dall’incontro con il Dio vivo, una

relazioni vive nella comunione con Dio e con gli

comunione con Dio e con gli altri. Per trasmettere

nel Sacramento della Confermazione con il sigillo dello Spirito

prezioso della fede, incontro con Cristo presente in modo

presente in modo reale con l’atto supremo di

liturgia ce lo ricorda con il suo hodie, l

sua memoria, in particolare, con la professione di fede

verso la comunione piena con il Dio vivente. Possiamo

confessa. Non può pronunciare con verità le parole del

come cammino di comunione con il Dio vivente. ¶ Fede

e incomincia a vedere con gli occhi di Cristo

percorrere, aperta dall’incontro con il Dio vivente. Per

ed entrare in dialogo con Dio, lasciandosi abbracciare dalla

la pienezza della comunione con Dio. Il Decalogo appare

per quell’atto unitario con cui la Chiesa comunica

a vedere la realtà con gli occhi dell’altro

altra che possiamo costruire con il nostro pensiero, possiedono

storia concreta che condivide con noi. Sant’Ireneo di

iniziati che si elevava con l’intelletto al di

il corpo della verità, con diverse membra, in analogia

diverse membra, in analogia con il corpo di Cristo

corpo di Cristo e con il suo prolungamento nella

significa danneggiare la comunione con il Signore.[43] L’unità

ed è possibile attingere con certezza alla fonte pura

La garanzia della connessione con l’origine è data

integra questa volontà, e con essa la gioia di

uomo possa abitare insieme con gli altri. Il primo

grazie alla sua connessione con l’amore (cfr Gal

fede nasce dall’incontro con l’amore originario di

promettersi l’amore mutuo con un gesto che coinvolge

vita grande. L’incontro con Cristo, il lasciarsi afferrare

male, che la parola con cui Dio afferma la

che Dio confessa pubblicamente, con il suo agire concreto

gli eventi in rapporto con l’origine e il

relazione la sua fede con la predicazione del Vangelo

agli Ebrei si conclude con il riferimento a coloro

l’unione di Cristo con il Padre, anche nel

Padre, cui ci consegniamo con la fiducia che Egli

stesso ha voluto condividere con noi questa strada e

delude » (Rm 5,5). ¶ Nell’unità con la fede e la

permettiamo che sia vanificata con soluzioni e proposte immediate

e spinge a camminare con speranza. ¶ Beata colei che

Luca riporta queste parole con cui Gesù spiega il

aver ascoltato la Parola con cuore integro e buono

custodiscono e producono frutto con perseveranza » (Lc 8,15). Nel contesto

fede dell’Antico Testamento, con il racconto di tante

ella l’ha accolta con tutto il suo essere

Martire, nel suo Dialogo con Trifone, ha una bella

per il suo legame con Gesù, a ciò che

di Gesù, per implorare con gli Apostoli il dono

amore, perché possiamo toccarlo con la fede. ¶ Aiutaci ad

solo. ¶ Insegnaci a guardare con gli occhi di Gesù

che il Concilio, coerente con la tradizione dottrinale della

Rm 16,26; cfr Rm 1,5; 2 Cor 10,5-6), con la quale l’uomo