Stefano Jossa, La più bella del mondo, 2018

gli interessava dire le cose in sé e per

corrispondenza tra parole e cose, dire le relazioni fra

le relazioni fra le cose. La lingua è perciò

familiare perché fa risuonare cose che conosce: ¶ Con tutto

Dio creò nominando le cose). Passando dal cielo del

dare un nome alle cose anziché quella di ritenere

sembra spostare completamente le cose: Alessandro Manzoni pretende che

fare tutti le stesse cose anziché nella parità dei

transitivo, tra parole e cose, senza mediazioni e senza

d’accesso superiore alle cose, piú sofisticata e impenetrabile

paura di nominare le cose per quello che sono

complicazione, a guardare le cose da piú punti di

che io guasti le cose tue, non guastare le

modo in cui le cose vengono dette è importante

si vogliono dire certe cose, naturalmente. ¶ La rima veniva

legato al prevalere delle cose sui sentimenti, con una

possibilità di guardare le cose da un punto di

subito, automaticamente, letteratura. ¶ 4. ¶ Dire cose e dire parole, ovvero

rapporto tra parole e cose, per scoprire qualcosa che

capire come stanno le cose basta l’uomo della

parole e lingua di cose, che risale ai primordi

sua. La lingua di cose dei personaggi di Guzzanti

molto diverso, trovando in cose dissimiglianti la simiglianza. ¶ La

capacità di congiungere le cose fra loro, all’insegna

comunque reali, tra le cose: per creare metafore, e

impossibilità di designare le cose, la cui realtà è

di definito, perché le cose vivono nella trama di

di tenere insieme piú cose, novità, che è data

la celebra «quando alle cose insensate ella dà senso

serviva a definire le cose nella loro relazione col

tra la letteratura di cose e la letteratura di

cui la letteratura di cose è azione che incide

fantasie». La letteratura di cose, però, Saviano lo sa

vuole fare letteratura di cose. Per dire le cose

cose. Per dire le cose, infatti, Saviano non può

di parole anziché di cose che è fatto il

insomma, la lingua delle cose, di cui pure gli

traducendole in parole, le cose spariscono: non sono piú

spariscono: non sono piú cose, ma parole. Sono diventate

manifesto della scrittura di cose Saviano ha bisogno di

le parole non sono cose, ma, appunto, parole è

ignara del valore delle cose, ma Dante continuò finché

di tempo; ci sono cose piú importanti da fare

confessi la verità, molte cose ella non le dice

della natura, che le cose apprese siano piú importanti

alla galera; lasciare le cose a metà, da inconcludente

contrapposizione tra parole e cose, forma e contenuto, che

perdere il senso delle cose, rinunciare a dare importanza

che la lingua delle cose concrete, dei bisogni e

spontanea e vicina alle cose, prima che il tempo

ebbrezza? Essa mostra le cose nascoste», Epistulae, I, 5, 16) a

scoprire nel mondo antico cose diverse da quelle a

riflessione, che cambia le cose, e quella che ci

perché pretendeva che le cose fossero certe, che le

contrappone alle parole le cose, come tante altre volte

questo libro. Però le cose sono fatte, ancora una

parole fanno leggere le cose in maniera diversa, le

le parole devono designare cose, idee e concetti senza

equivalenza tra parole e cose è a sua volta

resistere al dominio delle cose che ci circondano, trasporle