Leon Battista Alberti, I libri della famiglia, 1440

quanto sono le parole d'una mala lingua; niuna

sarà rabbiosa quanto quella d'uno invidioso raportatore. E

le mani e iudizio d'altri, ma gli altri

facilmente dimonstra non fuggire d'essere riputato femminile. E

prudentissimo, disse alla moglie d'uno suo amicissimo, che

di conoscere e' fatti d'altrui, e di queste

faceva per tôlli via d'entrare meco in ragionamenti

entrare meco in ragionamenti d'alcuna mia maggiore e

fortune, le quali, grazia d'Iddio, sono tante che

l'uno l'altro d'amore e diligenza. Questa

quanto a me paresse d'insegnarli. ¶ LIONARDO ¶ E voi

e onestà e virtù d'essere buona massaia. Poi

mia industria e opera d'acquistare quanto pregammo Iddio

quanta potrai modestia farai d'essere essaudita e accetta

di dolore e tristezza d'animo. Piace una signorile

non modesta, ogni indizio d'animo non molto pesato

Santo, una ornatissima statua d'argento, solo a cui

e le mani erano d'avorio candidissimo: era pulita

mi credesse, la domandai d'una mia vicina, la

moglie mia col nome d'Iddio tutta impomiciata, troppa

in rissa o gare d'alcuno, né debbasi mai

sono principio e cagione d'ogni gara, d'ogni

cagione d'ogni gara, d'ogni discordia e rissa

vedersi la casa vòta d'ogni tumulto, piena di

moglie mia, una donna d'autorità quale di dì

sorda, o come volessero d'ogni sua parola tutta

vicinanza esserne testimone: segno d'arroganza e costume di

di pura simplicità e d'ingegno non malizioso, stimandosi

e con tuoi ornamenti d'oro e gemme ponessi

quando altra volta accaderà d'adoperalla, questa si possa

basti. E quello detto d'alcuni e' quali dicono

casa doviziosa e abondante d'ogni bene. Né si

e in tante tenebre d'errori e vizii, quanto

fallace intendere l'animo d'uno se m'è

prima cercare la grazia d'Iddio chi desidera essere

dia quiete e verità d'animo e di intelletto

che io volessi dire d'altra cosa in quale

pratico non sarebbe degno d'audienza, né anche quello

stile né altra copia d'ingegno né altro ordine

ingegno né altro ordine d'eloquenza. ¶ ADOVARDO ¶ Certo non

quello mi bisogna, che d'avere prima al continuo

Giannozzo, tanto essere forza d'argomentazioni che ogni ferma

ti fortifichi più tosto d'astuzia che di fermezza

tuono, non l'ira d'Iddio ti priva della

ogni lusinga e fronte d'ogni tiranno, e questo

io mi diletto più d'avere amici fortunati che

a lui sotto colore d'amicizia racontando parentadi e

e' si veggono avanzare d'astuzia, né a me

comune o la arroganza d'altrui acquisti propria infamia

publiche! E che piacere d'animo mai può avere

detrattori, rapinatori e commettitori d'ogni falsità e scandolo

desidererà e cercherà quello d'altri, e quello sarà

e mai desiderammo quello d'altrui, sarà mai dispiacere

fatiche e innumerabili martorii d'animo? Figliuoli miei, stiamoci

piano, e diamo opera d'essere buoni e giusti

maggiore e più degna d'animo virile che qualunque

proposito degno e proprio d'animo reale stare in

vita non avendo bisogno d'alcuno, vivere contento di

stimano grandezza e amplitudine d'animo prendere ogni dura

con animo troppo pieno d'odio acerbissimo contro a

di taciturnità e tenebre, d'ignoranza e vizii. Pertanto

nostra niuno vi pare d'ingegno non furioso e

ingegno non furioso e d'animo non servile, però

onorato, amato e ornato d'autorità e di grazia

insieme, e ciascuna fiamma d'ingiusta cupidità persino col

di trascorrere ogni spazio d'ingiuria e crudelità contro

s'e' fanciulli studieranno d'imparare; se gli altri

prima faccenda mia sarebbe d'avere la casa in

a noi dà materia d'acquistare non poco lodo

bisognasse chiedere le cose d'altronde, e vederei in

dite il vero. Ramentami d'alcuna e bella e

il vero. A fare d'una famiglia due, gli

e intrare per più d'uno uscio; né mai

sotto una ombra tutti d'uno volere. ¶ LIONARDO ¶ O

Così. Darei io modo d'avere la possessione la

E per la via d'andare alla possessione, o

hanno l'aere piena d'alcune minutissime e invisibili

Però cercherei non manco d'avere ivi buono aere

ancora, Lionardo mio, cercherei d'avere la possessione in

émpieti di piacere e d'utile. E se la

che con quelle suste d'animo guadagnare. Agiugni qui

torno all'orecchie, quali d'ora in ora seguono

LIONARDO ¶ Parrebbevi egli pertanto d'allevare ivi e' figliuoli

si truovi quiete, contentamento d'animo, libertà di vivere

sempre fu, il primo, d'avere la mia famiglia

li basterebbe. Però farei d'avere qualche essercizio civile

tôrre licenza a' fattori d'errare. Se 'l fattore

avere le mani tinte d'inchiostro. ¶ LIONARDO ¶ Non so

officio del mercatante e d'ogni mestiere, quale abbia

imperoché, se tu indugi d'oggi in domane, le

diligenza del maestro può d'uno fattore non molto

e' miei avessino cagione d'essere migliori, io gli

la infamia tua, perché d'ogni tuo onore a

ne risulta lodo, e d'ogni disonore sentono parte

viverti. ¶ LIONARDO ¶ Intendovi: come d'avere bellissimi libri, nobilissimi

corsieri, e simile voglie d'animo generoso e magnifico

la tardità e negligenza d'altri, che con essi

e con essa sudare d'essere il primo, come

bene sperare e desiderare d'essere, e al tutto

e al tutto contendere d'essere se non il

parere, tale quale desideri d'essere tenuto. Per questo

ma non sarebbe essercizio d'aricchirne. Né pare ad

dalla fortuna a peso d'oro e di sangue

sangue. El quale detto d'uomo prudentissimo se si

in Italia e fuor d'Italia, in Ispagna, in

non biasimarsi de' costumi d'alcuno. Cerchi, Peruzzi, Scali

uomini, ma veramente premio d'Iddio, poich'e' nostri

ventura, grazia o favore d'alcuno, el ragionevole diventare

richiede giudicio e opera d'animo. Sonci ancora a

ivi tenere gran parte d'imperio come sopra delle

come al corpo vacazion d'ogni dolore, sincerità di

e operazione degli animi d'ogni virile e dovuta

altrui. Avere imperio sopra d'alcuno credo sia non

con maninconie, con miseria d'animo acquistare o riavere

de' costumi, religiosissima madre d'ogni tranquillità e beatitudine

bisogno, anzi più tosto d'ogni onesta cosa abonderà

TERTIUS FAMILIE:] ¶ A FRANCESCO D'ALTOBIANCO ALBERTI. ¶ Messere Antonio

nostra oggi toscana tanto d'averla in odio, che

né in sé curano d'intendere. Troppo biasimo chi

tutte le genti piena d'autorità, solo perché in

ozio. Io non aspetto d'essere commendato se non

allo onore e utile d'uno mio amico io

lui si sente carico d'anni e di povertà

il troverrà in quella d'altrui". Figliuoli miei, e

questi tuoi pròdigi abondare d'ogni sollazzo, subito ivi

che mai arai bisogno d'alcuno. Santa cosa la

mai si sentono pieni d'acquistare e da ogni

mia che col dire d'altrui, e quello che

verità che dall'argomentare d'altrui. E perché uno

voi avete più desiderio d'udirmi che io di

come mi truovo, grazia d'Iddio, mezzanamente ben posto

ell'è quello mutamento d'animo col quale noi

membri non a posta d'altri, ma con sua

a mia posta sarà d'altrui? ¶ GIANNOZZO ¶ E quando

odiare, e a persuasione d'altrui commuovermi, e a

commuovermi, e a volontà d'altrui volere, non volere

filosofi, ma come oraculi d'Apolline ottimi e santissimi

né mai averlo turbato d'ira, o cupidità, o

Bivigliano furono fratelli nati d'Alberto fratello di Lapo

messer Niccolaio nostro, uomo d'animo e costumi nobilissimo

civile, e sopratutto cerco d'adoperare così le mani

età. ¶ GiANNOZZO Hen! grazia d'Iddio, così mi sento

eloquenza, con più forza d'ingegno, con più copia

Che n'hai tu d'utile se none uno

detto: "Gratissima virtù vien d'un bel corpo". Lodano

viva di sangue e d'ogni spirito. Né punto

persuasioni e assidue preghiere d'un nuovo e testé

più meritava lode, fu d'ogni superbia, d'ogni

fu d'ogni superbia, d'ogni alterezza e d

d'ogni alterezza e d'ogni importunità vacua. Ma

nuova sposa dia grazia d'essere fecunda con pace

e sono proprio dono d'Iddio. Non ha buona

raro e solo beneficio d'Iddio abbattersi a moglie

sempre invocare l'aiuto d'Iddio. Niuna cosa si

noi quella col favore d'Iddio non sia molto

qui s'è veduto d'un padre ardito e

debole e scioccaccio, e d'un moderato e ragionevole

movendo le sue copie d'armi per convincere un

quasi naturale volontà ardentissima d'essere più che parere

la vita e salute d'uno uomo più cara

che la sanità dubbia d'uno infermo. Le quali

viddono da piccolo principio d'infezione essere cresciuto grandissimo

pruova, costui conoscerà che d'uno trave segato quella

gioventù, ma ancora scemano d'autorità, rendono minore la

sì anche el figliuolo d'Africano superiore, quale adottò

consentito; vuolsi aver cura d'adottare nati di buon

ma più viverà carico d'invidia, né forse libero

buone arti e ornarsi d'ottimi costumi e grazia

in qualche parte timido d'infamia possiate non trovare

necessario a chi curi d'ornarsi di laude e

superbia, e ogni ingiuria d'avarizia e rapina. Ardisconsi

e origine e fabrica d'ogni vizio, quale benché

un vilissimo tronco, poiché d'ogni cosa posta in

forza, velocità e ferocità d'ogni altro animale, certo

me dispiace la sentenza d'Anassagora filosafo, el quale

sono in tutto fuori d'ogni onesta e virile

mi piace la sentenza d'Aristotile, el quale constituì

dissimilitudine, bellezza e multitudine d'animali, di loro forme

sé e de' doni d'Iddio peggio meriterà con

natura gli uomini tutti d'una compressione, d'uno

tutti d'una compressione, d'uno ingegno e d

d'uno ingegno e d'uno volere, né tutti

tu di colui, colui d'uno altro, e qualche

come diceva... fuoco o d'acque essere stato cagione

colui volessi essercitare fatti d'arme sentendosi debole, poco

moltitudine di parenti, copia d'amici, abondanza di roba

e in te sendo d'ingegno, d'eloquenza e

te sendo d'ingegno, d'eloquenza e di grazia

non di contenzione ma d'umanità e facilità; chi

e volontà così essercitarci d'essere, perché poi essendo

fra esse fussi duttore d'una, le quali tutte

Virgilio fatto ne' giuochi d'Enea appresso di Cicilia

di diletto qual segue d'un vile disiderio amatorio

antichi istorici fatta menzione d'alcuno, per virtuosissimo che

sazii e inetti. Scrivesi d'Antioco re di Siria

ultima sua vecchiezza occupato d'amore si perdé amando

fama, i quali vinti d'amore interlassorono e' fatti

solertissimo e diligentissimo, suggetto d'amore si ridusse in

porge non pochissima copia d'ogni gratissimo piacere e

Curzio storico ne' gesti d'Allessandro raconta ch'ella

quanto l'innamorato studia d'aseguire e servire subito

baldanza quella sola generazione d'uomini, chiamandosi amatori della

giaceano vili e convinti d'amore. Molle e lascivo

ogni superbia e alterezza d'animo umano! Errore, fallace

ubidito dagli animi ricchi d'ogni ragione, forti d

d'ogni ragione, forti d'ogni constanza, bellissimi e

constanza, bellissimi e nobilissimi d'ogni civiltà e costume

Quello altro amore libero d'omni lascivia, el quale

in racontare diverse stultizie d'alcuni innamorati, quasi come

nel seno e volontà d'altrui si riposi, e

curi della fama, non d'onestà, non di niuno

Battista, questo essere forza d'amore, o vizio d

d'amore, o vizio d'animo infermo e impeto

animo infermo e impeto d'opinione corrotta? Tu Antioco

non fusse questa prestanza d'animo, questo lume d

d'animo, questo lume d'ingegno, col quale e

la nostra, se presi d'amore mai ci fusse

fu laude, fu virtù d'amicizia, quale ne' sani

valse che ogni furia d'amore venereo. Tanto si

e l'altre coppie d'antichi amici, e' quali

unito di benivolenza e d'amore, non come i

bene con molta lode d'animo e virtù, con

ch'egli è cagione d'ogni scandolo e d

d'ogni scandolo e d'ogni male. ¶ BATTISTA ¶ Io

mortali giacere fiamma alcuna d'amore venereo alla quale

ti potrà parere spezie d'innamoramento, né con ragione

da te sono avidissimi d'imparare. Gli altri udiamo

el qual tu conosci d'ingegno e di facundia

e voi, dove paresse d'andare più adagio, rattenetemi

ella si trovava grande d'uomini, copiosa d'avere

grande d'uomini, copiosa d'avere, ornata di fama

abondantissimi, e sia piccola d'uomini, e quelli sieno

in quale saranno copia d'uomini ricchi, pregiati e

nel viso, ne' gesti d'un altro fanciullino Iulio

quale si vive acerchiato d' infiniti bisogni, sarà utile

Però si vuole cercare d'avere donna atta a

e ricchezze. Le bellezze d'un uomo essercitato nell

le fatiche. Le bellezze d'uno vecchio stimerò siano

molto dissimile a quella d'un giovane cavaliere. Così

quale non si diletti d'essere veduta netta e

certo e vero disegno d'alcuno, mai contro a

a una tale fermezza d'animo quanto si può

parere sottili e acuti d'ingegno, che copiosi di

naturale alcuna ottima disposizione d'ingegno, intelletto e memoria

gli vedrai robusti, altieri d'animo, volenterosi e più

destrezze lodate negli uomini d'arme, e così in

potrebbe in tanto mutamento d'animo affermare qual sia

e' vizii innumerabili quali d'ora in ora nella

padri. Subito ogni gorellina d'indizio vizioso che a

reputa contento, ma vergognasi d'essere veduto disonesto, e

tutto freddo e tardo d'intelletto da natura sia

casca in una servitù d'animo ove più non

e di molti ornamenti d'animo e di virtù

piacque quella commune usanza d'alcuni, e' quali dicono

si dilettò in studii d'umanità e ne' poeti

di leggiadre sentenze; dilettivi d'ornarvi l'animo di

alla concinnità ed eleganza d'un verso d'Omero

eleganza d'un verso d'Omero, di Virgilio o

che spasso e ricreamento d'animo e d'intelletto

ricreamento d'animo e d'intelletto, quanto quella di

Tu n'esci abundante d'essempli, copioso di sentenze

ricco di persuasioni, forte d'argumenti e ragioni; fai

e sopratutto si cerchi d'avere solleciti maestri, da

attingano quella perfettissima aere d'eloquenza con molta gentilezza

però biasimo la dottrina d'alcuno erudito e copioso

relegate. Pompeo in età d'anni sessantadue, benché el

cosa. Se la sollecitudine d'uno mercennario insegna a

di leggiadri ingegni e d'animi prestantissimi. E quando

in dota el terzo d'un suo campo avignato

Rodi, a Ginevra, e d'infiniti luoghi ricevere lettere

che chi vive vacuo d'essercizii, inerte e ozioso

più tosto desse opera d'ingrassare un porco, però

può così, uno figliuolo d'uno prestantissimo e potentissimo

di spegnere le faville d'ogni viziosa cupidità, per

Piacciati prima la punizione d'uno cattivo che la

nostra cresca gran numero d'uomini, tali quali testé

arbitrio ove ti parerà d'amogliarmi. Ma sappi che

bisognava. Era Ricciardo suocero d'Adovardo, però gli parse

molta fronte, ma piena d'umanità si volse: - E

ragionare non cerca laude d'ingegno, né ammirazione di

di questi altri vincoli d'amore, come de' padri

lui e tutti noi d'ogni altro nelle amicizie

non in tutto degna d'odio e biasimo, ma

in sé le forze d'amore, tutti seguono quello

covili, non si ricordano d'alcuna di quelle altre

quali sciolti e liberi d'amore solo paiono nati

più, cosa certo degna d'ammirazione, quanto veggiamo che

fra loro stessi incesi d'amore, per essere i

più de' figliuoli che d'ogni altra cosa? Io

suoi nasca alcuna disparità d'amore, ché mi potresti

molto diletto, tutte piene d'amore e di buona

maninconia, ripetio e rimordimento d'animo nolla trovare a

vederli lieti atòrnoti, maravigliarti d'ogni loro atto e

di quella età che d'ogni altra periscono. Pensa

gli sia acerbità aspettare d'ora in ora essere

qui effunda grandissimi fiumi d'eloquenza in demonstrarmi e

quanto io vi sia d'animo fervente, e come

animo ardentissimo, non tanto d'avere nella famiglia el

ramenta Favorino, quel filosofo d'Aulo Gelio, e tutti

provederei, come tu di', d'avere balia buona, esperta

e bestiali passioni come d'iracundia, timidità, spaventi e

o per altri riscaldamenti d'animo focosa, e arà

di rancore e gravezza d'animo, rendere quel fanciullo

quanto si doveva copia d'aere e umidità, lo

turbazione di sangue o d'animo; faccia vita modesta

Lodasi quella antiqua risposta d'Anassagora, el quale come

siracusano, quale in età d'anni sessanta né de

gli eredi suoi abondanti d'ozio, delizie e di

ad arivare alle merzè d'altrui, ché non sono

aiutare senza le mani d'altrui. Non credere però

con minacce e forza d'arme aseguire quanto l

erano uomini sottili e d'ingegni acuti; Tebe avea

contro a uno desiderare d'adempiere le sue grandissime

atti, ascoltino l'oraculo d'Apolline, quale rispuose a

loro, avessero insieme materia d'adirarsi. E feceli certi

loro fusse tanta contrarietà d'ingegno e di costumi

e spese non fussero d'una opinione e volere

appetiti, voglie e passioni d'animo, che se tu

tutto dentro l'animo d'uno uomo, e molto

voluntà. Uno grande segno d'animo virile sta in

l'essercizio non solamente d'uno languido e cascaticcio

gagliardo, ma più ancora d'uno scostumato e vizioso

farlo onesto e continente, d'un debole ingegno possente

un debole ingegno possente, d'una inferma memoria farla

per incenderci a contenzione d'onore. ¶ E così sta

festeggino chi vince, godano d'avere e' figliuoli presti

potrei senza dolore ricordarmi d'ogni nostro incarco. ¶ LIONARDO

tu acquisti roba, meritino d'averla e possederla, e

essere inutile, ove o d'arme o d'impedimenti

o d'arme o d'impedimenti sia troppo grave

a' figliuoli tale instituzion d'animo che sappino più

di mente e vizio d'animo corrotto che vera

e dottrina e' divenissero d'ingegno espertissimi e di

sanza ira, senza passione d'animo, fare come si

animo sedato e vacuo d'ogni iracundia, ma sempre

gli sia, non consiglio d'amico, non certo e

licito famiglie ben copiose d’uomini virtuosissimi, abundante delle

autoritate e grazia, dismetterle d’ogni felicità, porle in

affezione, sciolto e libero d’ogni passion d’animo

libero d’ogni passion d’animo penso, e ove

della fortuna e dolersi d’essere agitati da quelle

mantenga in sublime grado d’onore e di felicità

le più volte aversi d’ogni suo bene cagione

suo bene cagione e d’ogni suo male, né

Vero, doppo la morte d’Allessandro Grande, subito ch

fra essi cuocentissime fiamme d’odio s’incesoro, e

cupiditate e furore, ora d’ingiuriare, mo di vendicarsi

la libertà e forze d’innumerabili populi, le quali

onestà che ogni copia d’auro, la severità di

iniquità, libidine e crudezze d’animi e isfrenate affezioni

e per molto conoscimento d’infinite e lodatissime cose

e virtù. E vediamoli d’intelletto e natura non

ti sia sempre usato d’avere. ¶ LORENZO ¶ Come? Anzi

del vivere, questo piacere d’avermi e ragionarmi con

opera e arte sforzarvi d’essere come essi vi

mi sono molto ingegnato d’essere da tutti amato

rilevato alcuno vizio. Hommi d’ogni loro buono costume

più debbono e’ capi d’una famiglia vegghiare e

da lungi ogni nebbia d’invidia, ogni nugolo d

d’invidia, ogni nugolo d’odio, ogni fulgore di

superbi caricano le famiglie d'infamia, d'infortunii e

le famiglie d'infamia, d'infortunii e di miserie

ogni minima dislodata turbazione d'animo, e così estirpandogli

premio di fama o d'amistà, ma biasimo troppo

riputavano padri e tutori d'ogni minore, e correggevano

tutti commune e operosa d'avere la terra ben

nostri cittadini qualche fiamma d'invidia e d'ingiusto

fiamma d'invidia e d'ingiusto odio essere incesa

con forza e virilità d'animo adirizzarla e ristituirla

e tale che meriti d'essere amata. E di

e' maggiori, date opera d'essere ben voluti, fate

amare, riverire, e dilettarvi d'essere da tutti conosciuti

fermezza, virilità e constanza d'animo; pure conosce in

quale di sua fermezza d'animo, di sua constanza

mente, di sua forza d'ingegno, di sua industria

ornato di costumi, forte d'amicizie, copioso di favori

e immortale, el qual d'ogn'altra cosa fragile

le quali simili affezioni d'animo in molti hanno

vera amicizia star legata d'uno amore bene intero

officiosa e ardente affezione d'animo che quella la

sia troppo grandissimo; come d'altronde, così vedendo da

essere padre, a' figliuoli d'un amico, parente buono

crudeltà, tema la vendetta d'Iddio, oda quel publico

necessità, uno tale appetito d'avere e allevare figliuoli

figliuoli dare certa somma d'argento per minute loro

che necessità saranno quelle d'uno garzonetto? La mensa

Perché ogni povero cerca d'aricchire. ¶ GIANNOZZO ¶ Vero. ¶ ADOVARDO

ADOVARDO ¶ Tutti s'argomentano d'avere più roba, ciascuno

tra gli altri, grazia d'Iddio, sono posto non

i principi quanto vogliono d'ogni onesto essercizio vacui

questi segni e applaudimenti d'amicizia, co' quali i

quale disponea in luogo d'amici, a' suoi credo

rimanevano vacui e arridi d'ogni copia e sugo

di sue fortune, pieni d'odio e malivolenza. E

el discernerete, che solete d'ogni difficile e oscurissima

maravigliose e occultissime forze d'inimicizia e di amore

naturale inimicizia convenirvi numero d'uccegli chiamati ibides ad

e infinita prudenza, piena d'uno animo virilissimo e

quanta copia e forza d'arme esso contenea, infestando

del principe in utilità d'altri che di sé

chiamato Francesco Barbavara, uomo d'ingegno e di costumi

nostri toscani poeti, degni d'essere letti e molto

essere a' Fiorentini non d'animo in quella parte

gli altri molto cupidi d'ozio che di contenzione

oltre accetto, e più d'ora in ora per

grato. Questi nostri Alberti d'Inghilterra, di Fiandra, di

sé non piccola agitazion d'animo, quale io bello

Scita, principe vittoriosissimo, duttore d'uomini in arme numero

più atto all'imperio d'arme che alla gravità

sé. Megastomo, quell'altro d'ogni forza e fermezza

di cortesia e lode d'animo, benché a quelle

ozio, né certo spazio d'ora a mia privata

favellare e degna moderazione d'ogni mio gesto, curava

mille volte ottanta monete d'oro. Io quale el

simoniaci, barattieri e artefici d'ogni falsità e fraude

una incredibile dissensione e d'ora in ora volubilità

tutti escluso; e così d'ora in ora ciascuno

e ricevere qualche nuota d'infamia conversando con quelli

che tutto vincea, io d'ogni ricevuta beneficenza el

egli non in modo d'istoria, ma come sogliono

necessario prima acquistarmi numero d'amici, già che niuno

roba, così nasce ricco d'amici. Ma chi non

quanta li conviene copia d'amici. Poi quando nulla

mortali instabilità e volubilità d'ogni pensiero e instituto

io forse più numero d'amici, quando Pitagora filosofo

aperta coniunzione ed equalità d'animo, alcune con minor

conversazione e convivere, uso d'amicizia, contenute; quali tre

sai, in tanta diversità d'ingegni, in tanta dissimilitudine

ingegni, in tanta dissimilitudine d'oppinioni, in tanta incertitudine

constanza, modo e virtù d'animo; a qual cose

quella parità ed equalità d'animo fra gli amici

istoria vedi comprende più d'una non solo età

dolce coniunzione e unione d'animo. Riderei se tu

mandarseli a memoria, pieni d'autorità, e da nulla

e stimarli. Olimpia, madre d'Alessandro macedone, solea scriverli

solea scriverli fusse studioso d'acquistarsi amicizia con doni

memoria che Androdoro servo d'un romano uomo nobile

cagione a insieme coniungerli d'amicizia. Fu Pisistrato a

di esserciti e furore d'arme, Mercurio instituisca varie

varie scienze e suttilità d'ingegno e maravigliose arte

modo e quasi legge d'intrarvi. E vidi nascere

qualche espettazione, qualche desiderio d'essere teco domani. E

de' viziosi sta piena d'incommodi, danni, difficultà e

quanto ciascuno sia degno d'essere amato. E sempre

indi instituimo sceglier copia d'amici a noi. ¶ Ma

animi? Vedrai alcuni gravi d'aspetto, moderati nelle parole

doppi e moltiplici, non d'ingegno solo e animo

cielo e con ordine d'una equale disciplina e

di vita, di costumi, d'uso, d'età, di

di costumi, d'uso, d'età, di studii disturba

caro a' suoi uomini d'arme, volle in cosa

numero e' vecchi, benché d'animo e studii a

altrui patria, pomposa, curiosa d'ostentazioni, vinse el re

re Tisaferne de elazione d'animo e di magnificenza

siano affetti e proclinazioni d'animo e volontà, non

di studii, oggi sarebbe d'autorità e fama al

più altrove cittadini studiosi d'avere molti benivoli, col

amici, testé per uscire d'incommodo non restano pregare

a' primi vulgatissimi precetti d'amicizia, se così recusando

io te vedo atorniato d'amici, ¶ cedimi Ruffo, se

certo e determinato numero d'amici. Parvi da investigare

si pregia quella affezione d'animo chiamata amore, per

ferma e semplice affezione d'animo sì fatta, ch

quale non sia piena d'ornamenti di virtù e

beneficarti, e tu studiosissimo d'essermi ad utile e

vera forza e nervi d'amicizia? Certo no. Perché

ogni così accesa affezione d'animo però dona perfetto

in noi affetti, che d'ogni nostra buona fortuna

e non molto numero d'amici sono quelli, a

tutto sia ben vacuo d'ogni vizio e biasimo

io possa, volerlo ornato d'ogni virtù e costumi

più da te degno d'essere amato, unde poi

vari igniculi e faville d'amore così inserti ne

ne' nostri quasi assidui d'ora in ora varii

su versandovi un fiume d'acqua per amorzarlo; anzi

senza nebule di perturbazioni d'animo e macula d

d'animo e macula d'odio subito si potrebbe

fu Filippo macedon padre d'Allessandro, el quale da

integro di costumi e d'animo erto, tanto stimi

o non più cupido d'essere che di parere

ché sai chi sia d'animo generoso, prima vorrà

deboli che le parole d'uno iniquo le ottenebri

molto stimasse le voce d'un bestiale uomo, o

Credo rise. Filippo, padre d'Alessandro macedone, disse agli

venenoso. E certo viltà d'animo troppo da vituperarla

feminelle in ogni forza d'animo deboli, solo darsi

a niuno, proprio essere d'animo grande e officio

orciolaio (fu el padre d'Agatocle, come sai, maestro

benivolenza, né al nemico d'odio. E così molti

fra le prime lode d'uno animo virile e

legge che in età d'anni ottanta in iudicio

e calamità, arà festa d'ogni mio infortunio, proccurerà

amicizia essere una coniunzione d'animi, fra' quali ogni

che sia contrarietà disiunta d'animi e voleri in

consiglio. E riputerò indegna d'animo virile e grande

espettazioni dello inimico cupido d'ogni nostro male. Alcuni

affermo essere non officio d'uomo constante e grave

più duro a gonfiarsi d'ira, e quanto per

quanto per più forza d'offesa piegano, tanto più

benché non pochi sieno d'oppinione lungi da me