Jorge Mario Bergoglio, Lumen fidei, 2013

LETTERA ENCICLICA ¶ LUMEN FIDEI ¶ DEL SOMMO PONTEFICE ¶ FRANCESCO ¶ AI

piange per la morte del fratello Lazzaro, Gesù dice

di coltivare l’audacia del sapere. Il giovane Nietzsche

nuove vie…, nell’incertezza del procedere autonomo ». E aggiungeva

a noi lo sguardo del futuro. La fede, che

porta al di là del nostro "io" isolato verso

che mostra gli orizzonti del nostro cammino, in un

quella stessa fede. Consapevole del compito affidato al Successore

integrità, fedeli alla memoria del Signore, sostenuti dalla sua

nel 50° anniversario dell’apertura del Concilio Vaticano II. Questa

trasforma, illumina il cammino del futuro, e fa crescere

fede, in quanto memoria del futuro, memoria futuri, sia

possibile la continui-tà del nostro cammino nel tempo

dall’affidarsi nelle mani del Dio fedele. Giocando sui

Gerusalemme esalterà la dignità del cristiano, che riceve il

nulla estranea all’esperienza del Patriarca. Nella voce che

da sempre nel cuore del suo essere. Dio associa

scelti prima della creazione del mondo… predestinandoci a essere

le più profonde radici del suo essere, gli permette

di Abramo, il sacrificio del figlio Isacco, mostrerà fino

di Israele ¶ 12. La storia del popolo d’Israele, nel

divino possiede i tratti del padre che porta suo

dei benefici di Dio, del suo agire per liberare

non sopporta il mistero del volto divino nascosto, non

a tutti il volere del Signore. Con questa presenza

Signore. Con questa presenza del mediatore, Israele ha imparato

L’atto di fede del singolo si inserisce in

comunità, nel "noi" comune del popolo che, nella fede

certo senso, visione anticipata del suo mistero. Così lo

tutte le promesse, fondamento del nostro "Amen" finale a

Dio, la suprema manifestazione del suo amore per noi

possa dare per rassicurarci del suo amore, come ci

principe Myskin, alla vista del dipinto di Cristo morto

Cor 15,17). Se l’amore del Padre non avesse fatto

si riferisce alla « fede del Figlio di Dio, che

me » (Gal 2,20). Questa "fede del Figlio di Dio" è

in Lui sarebbe allora del tutto indifferente. I cristiani

ha espresso l’importanza del rapporto personale con Gesù

fede attraverso vari usi del verbo credere. Insieme al

così la sua visione del Padre è avvenuta anche

è fede nell’Incarnazione del Verbo e nella sua

nel riconoscere il primato del dono di Dio, come

fa di un testo del Deuteronomio, esegesi che si

vita, l’intero arco del cammino umano. ¶ 21. Possiamo così

Nella fede, l’"io" del credente si espande per

perché viene reso partecipe del suo Amore, che è

nella fede. L’immagine del corpo non vuole ridurre

si confessa dall’interno del corpo di Cristo, come

come crederanno in colui del quale non hanno sentito

Gal 5,6) e rende partecipi del cammino della Chiesa, pellegrina

traduceva così le parole del profeta Isaia al re

parole con due forme del verbo ’amàn: "crederete" (ta

operato un cambiamento profondo del testo, passando dalla nozione

estranea alla dinamica profonda del testo ebraico. La saldezza

uomo e alla storia del popolo. Il profeta esorta

a comprendere le vie del Signore, trovando nella fedeltà

ha espresso la sintesi del "comprendere" e dell’"essere

resta soggetto al mutarsi del nostro animo, alla variabilità

vita e la sicurezza del suo regno su di

nuova, superiore ai calcoli del re, perché essa vede

sarebbero poi le verità del singolo, che consistono nell

pretesa dai grandi totalitarismi del secolo scorso, una verità

schiacciare la storia concreta del singolo? Rimane allora solo

nesso sarebbe alla radice del fanatismo, che vuole sopraffare

non supera la prova del tempo. L’amore vero

io" al di là del suo isolamento, né a

quando commenta un versetto del Cantico dei Cantici in

a comprendere l’unità del disegno divino, dall’origine

abbracciare la storia intera del mondo, a cominciare dalla

ma il corso intero del mondo creato, dalla sua

conoscenza legata al trascorrere del tempo, di cui la

parte offre la contemplazione del tutto, cui l’uomo

di una comprensione completa del reale, ha collegato la

voce e riconosce quella del Buon Pastore (cfr Gv

quarto Vangelo, la manifestazione del Padre nel Figlio, nella

davanti alla visione corporea del Risorto.[25] Hanno visto Gesù

Dio, seduto alla destra del Padre. ¶ 31. Soltanto così, attraverso

le nostre mani toccarono del Verbo della vita… » (1 Gv

il dialogo. L’incontro del messaggio evangelico con il

con il pensiero filosofico del mondo antico costituì un

pienezza di donazione totale del Figlio di Dio per

il desiderio della visione del tutto, e non solo

può illuminare gli interrogativi del nostro tempo sulla verità

spesso ad autenticità soggettiva del singolo, valida solo per

e può fare parte del bene comune. Essendo la

meraviglia davanti al mistero del creato, la fede allarga

offre il contributo proprio del cristianesimo nel dialogo con

in tutto il movimento del cosmo. Dio è luminoso

cercava « nell’ardente desiderio del suo cuore », e « percorreva

luce è la luce del soggetto credente che è

non consideri il Magistero del Papa e dei Vescovi

uno specchio la gloria del Signore, veniamo trasformati in

di Pasqua la luce del cero accende tante altre

così dire, nella forma del contatto, da persona a

anche attraverso l’asse del tempo, di generazione in

diventando così la guida del nostro camminare nella fede

che avviene nell’interiorità del credente, non è rapporto

isolato tra l’"io" del fedele e il "Tu

Chiesa. La forma dialogata del Credo, usata nella liturgia

scopre che gli spazi del suo "io" si allargano

espresso con efficacia parlando del catecumeno, che "dopo il

per accrescere la fede del Popolo di Dio, e

san Paolo, a proposito del Battesimo, ci ricorda che

afferma che « per mezzo del battesimo siamo […] sepolti insieme

per mezzo della gloria del Padre, così anche noi

dall’inizio una sintesi del cammino della fede. Il

rivelato pienamente il mistero del suo Nome, dona al

anche simbolo di vita, del grembo in cui rinasciamo

dinamismo di trasformazione proprio del Battesimo ci aiuta a

a cogliere l’importanza del catecumenato, che oggi, anche

aiuto ricordare un testo del profeta Isaia, che è

acqua "fedele". L’acqua del Battesimo è fedele perché

nella vita. ¶ 43. La struttura del Battesimo, la sua configurazione

senso e l’importanza del Battesimo dei bambini. Il

liturgia battesimale. Questa struttura del Battesimo evidenzia l’importanza

atto di memoria, attualizzazione del mistero, in cui il

a vedere la profondità del reale. Il pane e

pensiamo anzitutto al contenuto del Credo. Esso ha una

con verità le parole del Credo, senza essere per

di una comunione grande, del soggetto ultimo che pronuncia

primo luogo, la preghiera del Signore, il Padre nostro

Luce, dal Figlio Unigenito del Padre, conosciamo Dio anche

dei Sacramenti, il cammino del Decalogo, la preghiera. La

sembra che un’unione del genere si opponga alla

si opponga alla libertà del pensiero e all’autonomia

pensiero e all’autonomia del soggetto. L’esperienza dell

luogo, per l’unità del Dio conosciuto e confessato

interiore, una convinzione stabile del credente; la fede illumina

servizio concreto della giustizia, del diritto e della pace

vita, manifestazione della bontà del Creatore, della sua saggezza

della sua saggezza e del suo disegno di amore

che questa fraternità, privata del riferimento a un Padre

uno. L’amore inesauribile del Padre ci viene comunicato

anche attraverso la presenza del fratello. La fede ci

me, che la luce del volto di Dio mi

illumina attraverso il volto del fratello. Quanti benefici ha

la terra dall’alto del cielo, che differenza offrirebbero

per essere al servizio del bene comune. La fede

afferma anche la possibilità del perdono, che necessita molte

originario e più forte del male, che la parola

dobbiamo farci carico anche del conflitto, ma il viverlo

che anche i fondamenti del vivere vengano meno, come

fede con la predicazione del Vangelo. Dice, infatti che

riferisce ad un’espressione del Salmo 116, in cui il

l’annuncio più convincente del Vangelo, perché è nella

di sé l’oltraggio del Cristo (cfr v. 26). Il

fa dimenticare le sofferenze del mondo. Per quanti uomini

proposte illusorie degli idoli del mondo, ma che dona

creduto (Lc 1,45) ¶ 58. Nella parabola del seminatore, san Luca riporta

Gesù spiega il significato del "terreno buono": « Sono coloro

perseveranza » (Lc 8,15). Nel contesto del Vangelo di Luca, la

di Luca, la menzione del cuore integro e buono

sua vita. La Madre del Signore è icona perfetta

entrando nello sguardo proprio del Figlio di Dio incarnato

estenderà ad ogni discepolo del suo Figlio (cfr Gv

nostra fede la gioia del Risorto. ¶ Ricordaci che chi