Jorge Mario Bergoglio, Laudato si', 2015

LETTERA ENCICLICA ¶ LAUDATO SI’ ¶ DEL SANTO PADRE ¶ FRANCESCO ¶ SULLA

e soffre le doglie del parto» (Rm 8,22). Dimentichiamo che

è costituito dagli elementi del pianeta, la sua aria

non percepire altri significati del suo ambiente naturale, ma

voglio riprendere brevemente parte del contributo del caro Patriarca

brevemente parte del contributo del caro Patriarca Ecumenico Bartolomeo

che ognuno si penta del proprio modo di maltrattare

ultimo granello di polvere del nostro pianeta». ¶ San Francesco

nostri atteggiamenti saranno quelli del dominatore, del consumatore o

saranno quelli del dominatore, del consumatore o del mero

dominatore, del consumatore o del mero sfruttatore delle risorse

e comprese dalla creazione del mondo attraverso le opere

risolvere le drammatiche conseguenze del degrado ambientale nella vita

vita dei più poveri del mondo. I giovani esigono

stiamo costruendo il futuro del pianeta. Abbiamo bisogno di

credenti, vanno dalla negazione del problema all’indifferenza, alla

hanno detto i Vescovi del Sudafrica, «i talenti e

poveri e la fragilità del pianeta; la convinzione che

situazione dell’umanità e del mondo possono suonare come

di fronte al mondo del quale facciamo parte, propongo

cambiamenti dell’umanità e del pianeta si unisce oggi

si muta in deterioramento del mondo e della qualità

che contribuiscono all’acidificazione del suolo e dell’acqua

immondizia. In molti luoghi del pianeta, gli anziani ricordano

sistema industriale, alla fine del ciclo di produzione e

di un preoccupante riscaldamento del sistema climatico. Negli ultimi

accompagnato dal costante innalzamento del livello del mare, e

costante innalzamento del livello del mare, e inoltre è

che la maggior parte del riscaldamento globale degli ultimi

che sta al centro del sistema energetico mondiale. Ha

l’aumento della pratica del cambiamento d’uso del

del cambiamento d’uso del suolo, principalmente la deforestazione

ha effetti sul ciclo del carbonio. Crea un circolo

di parte della biodiversità del pianeta. Lo scioglimento dei

tutti noi. L’innalzamento del livello del mare, ad

L’innalzamento del livello del mare, ad esempio, può

tuttora in diverse parti del mondo. La mancanza di

limiti massimi di sfruttamento del pianeta, senza che sia

utilizza in molti luoghi del mondo continuano a riversarsi

merce soggetta alle leggi del mercato. In realtà, l

acqua provocherà l’aumento del costo degli alimenti e

servizio della finanza e del consumismo, in realtà fa

gran lunga più elevato del beneficio economico che si

caso della perdita o del serio danneggiamento di alcune

futura, gli altissimi costi del degrado ambientale. ¶ 37. Alcuni Paesi

per esempio, quei polmoni del pianeta colmi di biodiversità

e il bacino fluviale del Congo, o le grandi

luoghi per l’insieme del pianeta e per il

e le risorse naturali del proprio Paese, senza vendersi

maggior parte dell’acqua del pianeta, ma anche la

Molte delle barriere coralline del mondo oggi sono sterili

SOCIALE ¶ 43. Se teniamo conto del fatto che anche l

di considerare gli effetti del degrado ambientale, dell’attuale

vetro e metalli, privati del contatto fisico con la

Tra le componenti sociali del cambiamento globale si includono

dinamiche dei media e del mondo digitale, che, quando

generosità. I grandi sapienti del passato, in questo contesto

sapienza, frutto della riflessione, del dialogo e dell’incontro

speciale i più deboli del pianeta: «Tanto l’esperienza

imbottigliata, e l’innalzamento del livello del mare colpisce

l’innalzamento del livello del mare colpisce principalmente le

spazio sufficiente nelle agende del mondo. ¶ 49. Vorrei osservare che

sono la maggior parte del pianeta, miliardi di persone

si rubasse dalla mensa del povero». Ad ogni modo

globale, perché l’aumento del consumo porterebbe a situazioni

colpisce tutti i Paesi del mondo. Il riscaldamento causato

nei Paesi sviluppati o del cosiddetto primo mondo. Generalmente

più ricchi a prezzo del loro presente e del

del loro presente e del loro futuro. La terra

La terra dei poveri del Sud è ricca e

ai gemiti degli abbandonati del mondo, con un lamento

indifesa rispetto agli interessi del mercato divinizzato, trasformati in

ogni costo il mito del progresso e affermano che

velocità dei cambiamenti e del degrado, che si manifestano

dato che i problemi del mondo non si possono

sguardo percorre le regioni del nostro pianeta, ci si

campo della politica e del pensiero, alcuni rifiutano con

per il pieno sviluppo del genere umano. Altre volte

prendersi cura dell’ambiente del quale sono parte, «i

loro compiti all’interno del creato, i loro doveri

confronti della natura e del Creatore sono parte della

ricordato come l’amore del tutto speciale che il

distorto anche la natura del mandato di soggiogare la

e custodire» il giardino del mondo (cfr Gen 2,15). Mentre

generazioni future. In definitiva, «del Signore è la terra

questa linea, il riposo del settimo giorno non è

hai fatto? La voce del sangue di tuo fratello

nella natura dalla mano del Creatore. Ciò si vede

celebrava il giubileo, anno del perdono universale e della

tempo, era un riconoscimento del fatto che il dono

mieterete fino ai margini del campo, né raccoglierete ciò

cieli. Lodino il nome del Signore, perché al suo

per adorare altre potenze del mondo, o ci collocheremmo

ci collocheremmo al posto del Signore, fino a pretendere

creatore e unico padrone del mondo, perché altrimenti l

scaturisce dalla mano aperta del Padre di tutti, come

comunione universale. ¶ 77. «Dalla parola del Signore furono fatti i

è oggetto della tenerezza del Padre, che le assegna

più insignificante è oggetto del suo amore, e in

umano, che è parte del mondo con il compito

fine al mito moderno del progresso materiale illimitato. Un

in realtà dei dolori del parto, che ci stimolano

che rinforza l’arbitrio del più forte ha favorito

le risorse diventano proprietà del primo arrivato o di

esprimeva riferendosi ai poteri del suo tempo: «I governanti

servitore» (Mt 20,25-26). ¶ 83. Il traguardo del cammino dell’universo è

dell’amore di Dio, del suo affetto smisurato per

giocava in una piazza del suo quartiere, quando ritorna

nell’universo». I Vescovi del Canada hanno espresso bene

inoltre, una rivelazione continua del divino». I Vescovi del

del divino». I Vescovi del Giappone, da parte loro

nella speranza». Questa contemplazione del creato ci permette di

manifestazione divina nello sfolgorare del sole e nel calare

mia sacralità decifrando quella del mondo». ¶ 86. L’insieme dell

varietà provengono «dall’intenzione del primo agente», il Quale

si contempla nell’insieme del piano di Dio. Questo

ci si rende conto del riflesso di Dio in

et forte». ¶ 88. I Vescovi del Brasile hanno messo in

circonda, che la desertificazione del suolo è come una

di estinzione, ma rimane del tutto indifferente davanti alla

Pace, giustizia e salvaguardia del creato sono tre questioni

creato sono tre questioni del tutto connesse, che non

una “regola d’oro” del comportamento sociale, e il

quelle enunciate dai Vescovi del Paraguay: «Ogni contadino ha

Lc 12,6). «Guardate gli uccelli del cielo: non seminano e

che «sopportando la fatica del lavoro in unione con

lui» (Col 1,16). Il prologo del Vangelo di Giovanni (1,1-18) mostra

alla croce. Dall’inizio del mondo, ma in modo

non solo ci parla del Gesù terreno e della

pienezza. Gli stessi fiori del campo e gli uccelli

utilità è una caratteristica del genere umano fin dai

l’informatica, la conoscenza del nostro stesso DNA e

dominio impressionante sull’insieme del genere umano e del

del genere umano e del mondo intero. Mai l

sé. ¶ II. LA GLOBALIZZAZIONE DEL PARADIGMA TECNOCRATICO ¶ 106. Il problema

paradigma risalta una concezione del soggetto che progressivamente, nel

disponibilità infinita dei beni del pianeta, che conduce a

il limite. Si tratta del falso presupposto che «esiste

origine di molte difficoltà del mondo attuale vi è

è solo un segno del riduzionismo che colpisce la

sviluppo tecnologico in funzione del profitto, senza prestare attenzione

lentezza si impara quella del deterioramento ambientale. In alcuni

semplicemente con la crescita del mercato. Non è una

oggi osa difendere, bensì del loro insediamento nello sviluppo

d’insieme. La frammentazione del sapere assolve la propria

i problemi più complessi del mondo attuale, soprattutto quelli

prodotto nelle altre aree del sapere, comprese la filosofia

l’ansia, la perdita del senso della vita e

senso della vita e del vivere insieme. Si dimostra

di fronte all’avanzare del paradigma tecnocratico. Diversamente, anche

e più profondi problemi del sistema mondiale. ¶ 112. E’ possibile

quando la ricerca creatrice del bello e la sua

partire dalle attuali condizioni del mondo e dalle capacità

sminuisce il valore intrinseco del mondo. Ma se l

Invece l’interpretazione corretta del concetto dell’essere umano

deriva da un gioco del caso o da un

che, insieme all’onnipresenza del paradigma tecnocratico e all

tecnocratico e all’adorazione del potere umano senza limiti

degrado sociale. ¶ 123. La cultura del relativismo è la stessa

che le forze invisibili del mercato regolino l’economia

indispensabile integrare il valore del lavoro, tanto sapientemente sviluppato

favorisce il prudente sviluppo del creato è il modo

di una corretta concezione del lavoro, perché, se parliamo

realtà. Non parliamo solo del lavoro manuale o del

del lavoro manuale o del lavoro della terra, bensì

ricca e sana comprensione del lavoro, come possiamo riscontrare

per esempio, nella vita del beato Charles de Foucauld

et labora). Questa introduzione del lavoro manuale intriso di

condizioni perché il senso del lavoro venga stravolto. Conviene

lui stesso attore responsabile del suo miglioramento materiale, del

del suo miglioramento materiale, del suo progresso morale, dello

morale, dello svolgimento pieno del suo destino spirituale». Il

Perciò la realtà sociale del mondo di oggi, al

una necessità, è parte del senso della vita su

attraverso la progressiva erosione del “capitale sociale”, ossia di

utilizzando una porzione ridotta del territorio e dell’acqua

lavoro è parte imprescindibile del suo servizio al bene

molto oltre il grado del suo sviluppo. Ugualmente, quando

Come i diversi componenti del pianeta – fisici, chimici e

inquinato richiedono un’analisi del funzionamento della società, della

società, della sua economia, del suo comportamento, dei suoi

per ogni singola parte del problema. È fondamentale cercare

e infestazioni, nella composizione del suolo, nella decomposizione dei

persone prendono nuovamente coscienza del fatto che viviamo e

dovrà costituire parte integrante del processo di sviluppo e

intesa come i monumenti del passato, ma specialmente nel

sono dinamici, la cura del mondo dev’essere flessibile

essere compresa all’interno del mondo di simboli e

senso dell’esistenza e del vivere insieme. La scomparsa

Tuttavia, in diverse parti del mondo, sono oggetto di

e città, hanno bisogno del contributo di diverse discipline

di vista degli abitanti del luogo contribuisca sempre all

come i diversi elementi del luogo formino un tutto

grave in molte parti del mondo, tanto nelle zone

esseri viventi. L’accettazione del proprio corpo come dono

mondo intero come dono del Padre e casa comune

essa». ¶ IV. IL PRINCIPIO DEL BENE COMUNE ¶ 156. L’ecologia

umani fondamentali, il principio del bene comune si trasforma

tutto l’immensa dignità del povero alla luce delle

per l’effettiva realizzazione del bene comune. ¶ V. LA

un’altra logica, quella del dono gratuito che riceviamo

che verranno. I Vescovi del Portogallo hanno esortato ad

si situa nella logica del ricevere. È un prestito

in causa il significato del nostro passaggio su questa

ha superato le possibilità del pianeta, in maniera tale

uomo e la donna del mondo postmoderno corrono il

a immaginare i poveri del futuro, è sufficiente che

umanità, tanto nelle crepe del pianeta che abitiamo, quanto

cause più profondamente umane del degrado ambientale. Sebbene questa

POLITICA INTERNAZIONALE ¶ 164. Dalla metà del secolo scorso, superando molte

che, mentre l’umanità del periodo post-industriale sarà

l’umanità degli inizi del XXI secolo possa essere

spese dell’inquinamento attuale del pianeta. Lo sfruttamento diretto

governi nazionali e dotate del potere di sanzionare. Come

e sanzionare all’interno del proprio territorio. La società

condotte consentite alla luce del bene comune. I limiti

esteri. La miope costruzione del potere frena l’inserimento

economia dei rifiuti e del riciclaggio, alla protezione di

infrastrutture rurali, nell’organizzazione del mercato locale o nazionale

posto privilegiato gli abitanti del luogo, i quali si

Nella Dichiarazione di Rio del 1992, si sostiene che «laddove

cura. La crisi finanziaria del 2007-2008 era l’occasione per

assicurata solo sulla base del calcolo finanziario di costi

beni che i meccanismi del mercato non sono in

evitare una concezione magica del mercato, che tende a

decrescita in alcune parti del mondo procurando risorse perché

e migliorando le condizioni del suo uso». ¶ 194. Affinché sorgano

giustificazione che assorbe valori del discorso ecologista all’interno

Il principio della massimizzazione del profitto, che tende ad

in funzione delle necessità del momento, è presente sia

stessa politica è responsabile del proprio discredito, a causa

risolvere i gravi problemi del mondo se l’umanità

hanno condizionato tale consapevolezza del proprio patrimonio etico e

maggior parte degli abitanti del pianeta si dichiarano credenti

solita chiudersi nei limiti del proprio linguaggio, e la

diventare isolamento e assolutizzazione del proprio sapere. Questo impedisce

andare avanti sulla via del dialogo che richiede pazienza

è il riflesso soggettivo del paradigma tecno-economico. Accade

fini. ¶ 204. La situazione attuale del mondo «provoca un senso

questo oggi «il tema del degrado ambientale chiama in

compito di avere cura del creato con piccole azioni

della vita condivisa e del rispetto per quanto ci

responsabile, alla contemplazione riconoscente del mondo, alla cura per

attraverso gli efficaci meccanismi del mercato. ¶ III. LA CONVERSIONE

passione per la cura del mondo. Infatti non sarà

preghiera, con il pretesto del realismo e della pragmaticità

conversione, di una trasformazione del cuore». ¶ 219. Tuttavia, non basta

a dire un riconoscimento del mondo come dono ricevuto

dono ricevuto dall’amore del Padre, che provoca come

di risolvere i drammi del mondo, offrendosi a Dio

maltrattarli e far loro del male? Invito tutti i

di evitare la dinamica del dominio e della mera

parlando di un atteggiamento del cuore, che vive tutto

a guardare i gigli del campo e gli uccelli

campo e gli uccelli del cielo, o quando, alla

egoismo. Viceversa, il mondo del consumo esasperato è al

tempo stesso il mondo del maltrattamento della vita in

che intervengono a favore del bene comune, difendendo l

ci si prende cura del mondo e della qualità

cose e nelle esperienze del mondo «si trova eminentemente

perché le cose limitate del mondo siano realmente divine

si versa sul corpo del bambino che viene battezzato

mostra dovunque: nelle forme del tempio, nei suoni, nei

corpo per la salvezza del mondo». ¶ 236. Nell’Eucaristia il

Il Signore, al culmine del mistero dell’Incarnazione, volle

certo senso, sull’altare del mondo». L’Eucaristia unisce

si offre quale giorno del risanamento delle relazioni dell

è l’umanità risorta del Signore, garanzia della trasfigurazione

cristiana integra il valore del riposo e della festa

beneficio personale. La legge del riposo settimanale imponeva di

riflette, e per mezzo del quale tutto è stato

l’essere umano, prima del peccato, poteva scoprire come

IX. AL DI LÀ DEL SOLE ¶ 243. Alla fine ci

verso la casa comune del cielo. Gesù ci dice

verrà assunto nella festa del cielo. Insieme a tutte

in noi la forza del tuo amore ¶ affinché ci

mondo verso l’amore del Padre ¶ e accompagni il

questo mondo ¶ come strumenti del tuo affetto ¶ per tutti

te. ¶ Illumina i padroni del potere e del denaro

padroni del potere e del denaro ¶ perché non cadano

Pentecoste, dell’anno 2015, terzo del mio Pontificato. ¶ Franciscus