Jorge Mario Bergoglio, Lumen fidei, 2013

luce sull’intera esistenza dell’uomo. Il sole, infatti

pronto a morire ».[1] Consapevoli dell’orizzonte grande che la

si separano le vie dell’umanità: se vuoi raggiungere

vuoi raggiungere la pace dell’anima e la felicità

aver sminuito la portata dell’esistenza umana, togliendo alla

l’uomo nella paura dell’ignoto. E così l

illuminare tutta l’esistenza dell’uomo. Perché una luce

a ravvivare la percezione dell’ampiezza di orizzonti che

esperienza, una visione luminosa dell’esistenza per cui si

avuto inizio nel 50° anniversario dell’apertura del Concilio Vaticano

la fede all’interno dell’esperienza umana, percorrendo così

percorrendo così le vie dell’uomo contemporaneo. In questo

mirabile intreccio, il dinamismo dell’esistenza cristiana verso la

Dio, sia la fede dell’uomo. L’uomo fedele

in cui l’esistenza dell’uomo si mostra da

d’Israele, nel libro dell’Esodo, prosegue sulla scia

mostra ancora la tentazione dell’incredulità in cui il

non sopporta il tempo dell’attesa. La fede per

Buber citava questa definizione dell’idolatria offerta dal rabbino

della realtà, nell’adorazione dell’opera delle proprie mani

conversione, è l’opposto dell’idolatria; è separazione dagli

di partecipare alla visione dell’altro, sapere condiviso che

è il sapere proprio dell’amore. La fede è

vedere il luminoso cammino dell’incontro tra Dio e

Rm 10,9). Tutte le linee dell’Antico Testamento si raccolgono

è la manifestazione piena dell’affidabilità di Dio. Se

appare come il luogo dell’intervento definitivo di Dio

ultima. ¶ 16. La prova massima dell’affidabilità dell’amore di

prova massima dell’affidabilità dell’amore di Cristo si

altezza e l’ampiezza dell’amore divino. San Giovanni

svela l’affidabilità totale dell’amore di Dio alla

è certamente la fede dell’Apostolo delle genti in

crediamo, la manifestazione massima dell’amore di Dio, ma

ha lasciato una descrizione dell’esistenza credente. Colui che

la parola più caratteristica dell’esperienza di Gesù, che

Gesù, che diventa centro dell’esperienza cristiana (cfr Rm

che sta alla base dell’esistenza dell’uomo, e

alla base dell’esistenza dell’uomo, e può riassumersi

nella dinamica più profonda dell’Antico Testamento. Mosè dice

abbracciato l’intero cammino dell’uomo e dimora nei

infatti, per la comprensione dell’agire di Dio e

agire di Dio e dell’unità che Egli dà

Egli dà alla vita dell’uomo e alla storia

sintesi del "comprendere" e dell’"essere saldo" nelle sue

la dispersione dei giorni dell’uomo.[18] ¶ 24. Il testo di

Bibbia, è il centro dell’uomo, dove s’intrecciano

secondo lui, all’esperienza dell’innamoramento, concepita come qualcosa

infatti, che la questione dell’amore non abbia a

è una descrizione adeguata dell’amore? In realtà, l

la verità ha bisogno dell’amore. Amore e verità

condivisa, visione nella visione dell’altro e visione comune

amore illuminato ».[22] ¶ 28. Questa scoperta dell’amore come fonte di

dei profeti, nel dolore dell’esilio e nella speranza

è associata al senso dell’udito. San Paolo userà

san Paolo ha parlato dell’"obbedienza della fede" (cfr

offre la visione piena dell’intero percorso e permette

forma di conoscenza propria dell’amore: è un ascolto

Tommaso d’Aquino parla dell’oculata fides degli Apostoli

pienezza la conoscenza propria dell’amore. La luce dell

dell’amore. La luce dell’amore, infatti, nasce quando

noi la presenza interiore dell’amato, che ci permette

Agostino, commentando il passo dell’emorroissa che tocca Gesù

quanto annuncia la verità dell’amore totale di Dio

al centro più profondo dell’esperienza di ogni uomo

troviamo la luce piena dell’amore di Gesù, scopriamo

a vedere il cammino dell’amore verso la pienezza

mondo, ma piuttosto quello dell’ascolto, quando nel giardino

storia, manifestandosi nel tempo dell’ascolto e della risposta

guidato sempre dalla rivelazione dell’amore di Dio in

che risplende all’interno dell’uomo ».[29] In questo modo

nella luce. ¶ 34. La luce dell’amore, propria della fede

verità è la verità dell’amore, se è la

quanto unita alla verità dell’amore, non è aliena

dei giusti che, prima dell’Alleanza con Abramo, già

capire che il cammino dell’uomo religioso passa per

Dio per gli occhi dell’uomo ci mostra che

esperienza umana, nessun itinerario dell’uomo verso Dio, che

camminiamo verso la pienezza dell’amore. ¶ Fede e teologia

l’intelligenza più profonda dell’autorivelazione di Dio, culminata

secondo l’apertura propria dell’amore di Dio, che

senso sacramentale della vita dell’uomo e dell’esistenza

vita dell’uomo e dell’esistenza cristiana, mostrando come

aprono verso il mistero dell’eterno. ¶ 41. La trasmissione della

fede non è opera dell’individuo isolato, non è

questo modo il senso dell’azione che si compie

passare per la conversione dell’"io", in vista della

al Battesimo, alla trasformazione dell’intera esistenza in Cristo

loro l’orientamento fondamentale dell’esistenza e la sicurezza

così che il centro dell’essere, il segreto più

di abbracciare la storia dell’uomo, di introdurlo nel

alla luce della fede, dell’affidamento totale al Dio

per uscire dal deserto dell’ "io" autoreferenziale, chiuso in

siamo aperti all’esperienza dell’amore trasformante di Dio

del soggetto. L’esperienza dell’amore ci dice invece

realtà con gli occhi dell’altro, e che ciò

amore vero, a misura dell’amore divino, esige la

per il punto concreto dell’Incarnazione, senza superare mai

solo Spirito. Nella comunione dell’unico soggetto che è

Patriarchi e dei giusti dell’Antico Testamento, la Lettera

e segue la dinamica dell’amore di Dio. Il

pratica verso la pienezza dell’amore. La luce della

che la semplice presenza dell’altro può suscitare. La

così illumina l’arte dell’edificazione, diventando un servizio

anzitutto all’unione stabile dell’uomo e della donna

amore, segno e presenza dell’amore di Dio, dal

bambini imparano a fidarsi dell’amore dei loro genitori

amore allarga l’orizzonte dell’esistenza, le dona una

e unica la vita dell’uomo. Egli perde il

crescita della fede e dell’amore. Contemplando l’unione

lunga storia di fede dell’Antico Testamento, con il

nell’accettare il messaggio dell’Angelo, ha concepito "fede

il cammino di fede dell’Antico Testamento è assunto

nuova luce, la pienezza dell’amore fedele di Dio

Apostoli Pietro e Paolo, dell’anno 2013, primo di Pontificato

conciliari […] per rendersi conto dell’essenziale importanza che il

prestandogli il pieno ossequio dell’intelletto e della volontà