Giulio Bertoni, Introduzione alla filologia, 1941

quella della poesia e dell'arte, nel che consiste

nostro pensiero esista prima dell'espressione e abbia realtà

concerne, al di là dell'analisi e della critica

riduca al di là dell'espressione, cioè nell'assoluto

analisi critiche, dai limiti dell'espressione. In questo senso

concreta» (rivelazione del pensiero dell'uomo), la quale io

La realtà effettiva è dell'espressione concreta, entro la

o all'altro momento dell'espressione. Se affermiamo che

regno della poesia e dell'arte. Siamo in una

è spesso la verità dell'arte. La parola, elevata

o del Petrarca o dell'Ariosto, se la esaminiamo

se la esaminiamo fuori dell'ispirazione di questi poeti

valutazione di un episodio dell'Ariosto). Questi membri linguistici

studio della poesia e dell'arte è lo studio

personalità del poeta e dell'artista piega la materia

alla storia della fortuna dell'Orlando Furioso in Italia

d'Italia. L'influsso dell'Ariosto si avverte in

aperta rivendicazione dei diritti dell'esperienza. Si esamini, dico

studiarli entro la luce dell'espressione concreta. Dovrà, ad

occuparsi del linguaggio poetico dell'Ariosto, che non va

plasticità e alla nitidezza dell'Ariosto la vaga e

variopinta, luminosa e ridente dell'Ariosto: lingua michelangiolesca in

dramma silenzioso e religioso dell'isolamento e la tragica

della linguistica naturalistica e dell'erudizione che sono i

sono un fondamento sicuro dell'edificio di pensiero e

raccolti tutti i lumi dell'intelletto, comparando narrazione con

trafila dei momenti successivi dell'evoluzione linguistica, cioè la

sono altrettanti elementi costitutivi dell'erudizione filologica, che costituisce

di «dialetti». La legittimità dell'empirismo è tale, che

ricerche, cioè all'accrescimento dell'erudizione, che è condizione

la lingua come «attività». ¶ Dell'unità d'origine delle

più periodi della storia dell'uomo. Il problema, impostato

camito semitico, del dravidico, dell'uralo-altaico, ecc. ecc

può parlare del problema dell'origine dei gruppi linguistici

esiste, invece il problema dell'origine delle lingue. Esso

la così detta teoria dell'agglutinazione. Essendo il linguaggio

non già un'invenzione dell'intelletto umano e neppure

e talora verbali (teoria dell'agglutinazione o della composizione

che discussero sui modi dell'agglutinazione (Giacomo Grimm, Benfey

proposito delle «radici» e dell'«agglutinazione». Sono anch'esse

le prime nel dominio dell'etnologia, come se i

paragonabile a quello circolare dell'onda. ¶ Da un'imperfetta

astrattamente, al di là dell'individuo da cui sorgono

non sono che «costruzioni» dell'intelletto. Per le leggi

dubbio, un giusto riconoscimento dell'originalità, della freschezza e

e finezza di pensiero dell'autore allora ottantenne. ¶ L

una delle maggiori mortificazioni dell'uomo. Per fortuna, non

intende, disciplina che ha dell'empirismo i pregi e

E poichè il concetto dell'etimologo è, caso per

che il concetto stesso dell'etimologia varia col variare

a mantenersi sull'orlo dell'assurdo, debbono fare i

che brillano della luce dell'arte. Egli è che

rende la realtà individuale dell'uomo tradotta in suoni

comporta irrazionalismi, come quello dell'Ariosto, che chiama ancora

dominatore del mondo, e dell'«infinita vanità del tutto

verde» del Carducci e dell'«orma sonora» del D

ancora l'estasi incantata dell'arte. Non sempre le

luminoso. È l'estasi dell'arte. ¶ In altre parole

altre parole, il sentimento dell'arte non è più

della vita, un raggentilimento dell'amore, un approfondimento della

non sono proprio quelli dell’estetica. ¶ Fermandoci ora di

quale è un antecedente dell'opera d'arte, in

nuovi pensieri. ¶ La personalità dell'opera d'arte consiste

come una serena effusione dell'animo; in un terzo

di classificare nel campo dell’empirismo le espressioni artistiche

in pieno i diritti dell'erudizione e dell'indagine

diritti dell'erudizione e dell'indagine intellettualistica e naturalistica

e sulla inderogabile necessità dell'erudizione come elementi indefettibili