Karol Wojtyła, Veritatis Splendor, 1993

della tecnica, splendida testimonianza delle capacità dell'intelligenza e

Gesù Cristo, "la luce delle genti", illumina il volto

ad una migliore comprensione delle esigenze morali negli ambiti

illuminare le scelte quotidiane delle singole persone e delle

delle singole persone e delle società intere? È possibile

presupposti e le conseguenze delle contestazioni di cui tale

ai fedeli il libro delle Scritture e, rivelando pienamente

facendo sì che ognuna delle sue azioni ne rifletta

prossimo e col mondo delle cose. Come leggiamo nel

vita umana, la comunione delle persone nel matrimonio, la

Cristo è la chiave delle Scritture: "Voi scrutate le

e del Nuovo Testamento, delle promesse della Legge e

comprende l'effettiva portata delle esigenze racchiuse nella Legge

del Discorso della Montagna, delle beatitudini (cf Mt 5,3-12), la

cf Mt 5,3-12), la prima delle quali è proprio la

hanno propriamente come oggetto delle norme particolari di comportamento

inizia con l'annuncio delle beatitudini, ma contiene anche

perfezione che è propria delle beatitudini. Queste sono, anzitutto

va al di là delle forze dell'uomo: essi

monte portando, come Mosè, delle tavole di pietra nelle

la Scrittura come testimonianza delle "grandi cose" che Dio

vita dei Santi e delle Sante e nel sacrificio

variare dei tempi e delle circostanze. Questa "attualizzazione" dei

alla luce della fede delle nuove situazioni storiche e

umana o la salvezza delle anime".42 ¶ Proprio sulle domande

è avuto nell'ambito delle verità della fede. Assistita

rispetto dei metodi e delle esigenze proprie della scienza

stesso tempo, nell'ambito delle discussioni teologiche postconciliari si

grande varietà dei costumi, delle abitudini e delle istituzioni

costumi, delle abitudini e delle istituzioni presenti nell'umanità

odierna, sotto l'influsso delle correnti soggettiviste ed individualiste

un fondamento religioso ultimo delle norme morali, è stata

della fede nell'individuazione delle norme morali che si

altri e il mondo delle cose. ¶ Si deve riconoscere

universalmente comprensibile e comunicabile - delle norme morali appartenenti all

ribadire il carattere interiore delle esigenze etiche che da

della ragione nell'ambito delle norme morali relative al

creata per essere padrona delle altre creature, per la

attenzione. È l'autonomia delle realtà terrene, che significa

falso concetto dell'autonomia delle realtà terrene, quello di

ragione, dei valori e delle norme morali.72 Se questa

suggerisse una libertà creatrice delle norme morali, a seconda

norme morali, a seconda delle contingenze storiche o delle

delle contingenze storiche o delle diverse società e culture

natura, ma anche quello delle persone umane. In questo

legislatore supremo, la norma delle sue azioni". E conclude

unici fattori realmente decisivi delle realtà umane. In questo

dal punto di vista delle situazioni. ¶ 48. Di fronte ad

di corpo, nell'unità delle sue inclinazioni di ordine

edificano la vera comunione delle persone e, con la

atti feriscono la comunione delle persone, con pregiudizio di

resto, il progresso stesso delle culture dimostra che nell

sia prigioniero di nessuna delle sue culture, ma affermi

occorre cercare e trovare delle norme morali universali e

i singoli atti concreti delle persone; possono anche, in

a una meticolosa osservanza delle norme universali, quanto a

concreta. Questa, tenendo conto delle circostanze e della situazione

situazione, potrebbe legittimamente fondare delle eccezioni alla regola generale

e condiziona la corrispondenza delle sue decisioni con i

di una presunta autonomia delle proprie decisioni, ma, al

e con il mondo delle cose. Sembra così delinearsi

uomo e a ciascuna delle sue scelte deliberate. In

considerazione pastorale. Nella logica delle posizioni sopra accennate, l

è segnata dal rispetto delle leggi divine che tutelano

per ricevere la ricompensa delle opere compiute finché era

il problema tradizionalmente chiamato delle "fonti della moralità". Proprio

dei propri atti e delle loro conseguenze. Questo "teleologismo

agire solo dal calcolo delle conseguenze che si prevedono

nella circostanza. ¶ La valutazione delle conseguenze dell'azione, in

in base al calcolo delle risorse e dei profitti

conto dell'intenzione e delle conseguenze dell'azione umana

di queste conseguenze - nonché delle intenzioni - non è sufficiente

fare allora per stabilire delle proporzioni che dipendono da

anche la retta scelta delle opere, sta nel fatto

quindi la tesi, propria delle teorie teleologiche e proporzionaliste

fatta o dalla totalità delle conseguenze prevedibili di quell

la prostituzione, il mercato delle donne e dei giovani

tal senso il rispetto delle norme che proibiscono tali

comandamenti, della carità e delle virtù. La qualità morale

fatta o dalla totalità delle conseguenze prevedibili di quell

della sua verità e delle conseguenze morali che ne

riscoprirlo è oggi una delle esigenze proprie della missione

Questa separazione costituisce una delle più acute preoccupazioni pastorali

partecipate alle opere infruttuose delle tenebre, ma piuttosto condannatele

cf Gn 9,5-6). ¶ L'inaccettabilità delle teorie etiche "teleologiche", "consequenzia

costume e nella mentalità delle persone e della società

ma anche all'interno delle stesse comunità ecclesiali, non

morale dei singoli e delle comunità. I martiri, e

Giustino - che i seguaci delle dottrine degli stoici sono

senza cedimenti e compromessi, delle esigenze assolutamente irrinunciabili della

della vita sociale comportano delle esigenze determinate alle quali

cittadini. Al di là delle intenzioni, talvolta buone, e

intenzioni, talvolta buone, e delle circostanze, spesso difficili, le

una morale che riconosce delle norme valide sempre e

molteplicità e la gravità delle cause che generano e

importanza per la vita delle persone nell'ambito socio

caduta, in molti Paesi, delle ideologie che legavano la

armonica e feconda. Ognuna delle due conservò le sue

trovando forse per ognuna delle sue mancanze una scusa

umana, ossia la capacità delle sole forze morali dell

santità nella grande varietà delle vocazioni, dei doni, delle

delle vocazioni, dei doni, delle responsabilità e delle condizioni

doni, delle responsabilità e delle condizioni e situazioni di

non ebbero timore né delle carceri né delle catene

né delle carceri né delle catene per il nome

giustezza e la verità delle regole morali che il

Nonostante gli eventuali limiti delle argomentazioni umane presentate dal

elaborato solo nel contesto delle cosiddette scienze umane. Mentre

che pur deve servirsi delle scienze dell'uomo e

In realtà, la pertinenza delle scienze umane in teologia

per rifiutare la verità delle norme morali insegnate dalla

nonostante il grande valore delle conoscenze che offrono, non

assunte come indicatori decisivi delle norme morali. È il

della libertà cristiana né delle diversità dei doni dello

Chiesa risuona, nell'intimo delle persone, la voce di

Non rifugga dalla compagine delle membra".182 Può capire dunque