Karol Wojtyła, Veritatis Splendor, 1993

mettere in dubbio o di negare la realtà stessa

sempre con la negazione di valori umani universali, almeno

che cosa devo fare di buono per ottenere la

quale libertà? Il Concilio, di fronte ai nostri contemporanei

Se esiste il diritto di essere rispettati nel proprio

rispettati nel proprio cammino di ricerca della verità, esiste

morale grave per ciascuno di cercare la verità e

cercare la verità e di aderirvi una volta conosciuta

e propongono criteri innovativi di valutazione morale degli atti

si ritrovano nel fatto di indebolire o addirittura di

di indebolire o addirittura di negare la dipendenza della

operare un discernimento critico di queste tendenze, capace di

di queste tendenze, capace di riconoscere quanto in esse

in esse vi è di legittimo, utile e prezioso

utile e prezioso e di indicarne, al tempo stesso

e autorevole dalle parole di Cristo: "Conoscerete la verità

uomo: "Tu potrai mangiare di tutti gli alberi del

insegna che il potere di decidere del bene e

ed accogliere i comandi di Dio. Ed è in

ampia, perché può mangiare "di tutti gli alberi del

è illimitata: deve arrestarsi di fronte all'"albero della

nei comandamenti. ¶ La legge di Dio, dunque, non attenua

odierne sono all'origine di non pochi orientamenti etici

gruppi sociali la facoltà di decidere del bene e

i valori" e godrebbe di un primato sulla verità

assoluta. ¶ 36. L'istanza moderna di autonomia non ha mancato

autonomia non ha mancato di esercitare un suo influsso

in questione l'esistenza di un fondamento religioso ultimo

riconoscere che all'origine di questo sforzo di ripensamento

origine di questo sforzo di ripensamento si ritrovano alcune

necessità, nel presente stato di natura decaduta, nonché l

rivelazione per la conoscenza di verità morali anche di

di verità morali anche di ordine naturale, 62 alcuni sono

norme costituirebbero l'ambito di una morale solamente "umana

sarebbero cioè l'espressione di una legge che l

esclusivamente nella ragione umana. Di questa legge Dio non

autonomia legislativa in forza di un originario e totale

originario e totale mandato di Dio all'uomo. Ora

uomo. Ora queste tendenze di pensiero hanno condotto a

giunti conseguentemente al punto di negare l'esistenza, nella

esistenza, nella rivelazione divina, di un contenuto morale specifico

e permanente: la Parola di Dio si limiterebbe a

autonoma avrebbe il compito di riempire di determinazioni normative

il compito di riempire di determinazioni normative veramente "oggettive

comporta anche la negazione di una competenza dottrinale specifica

alla luce della Parola di Dio e della viva

integrando gli elementi validi di alcune correnti dell'odierna

da un erroneo concetto di autonomia. ¶ Dio volle lasciare

ogni verità salutare e di ogni regola morale".43 Essa

ciò che la parola di Dio insegna, non solo

non può mai cessare, di scrutare il "mistero del

operata sempre nella luce di Cristo, il "Maestro buono

e il loro obbligo di apportare frutto nella carità

modi sempre più adatti di comunicare la dottrina agli

e il senso profondo".46 Di qui l'ulteriore invito

tempo, e si sforzino di penetrare perfettamente il loro

perfettamente il loro modo di pensare e di sentire

modo di pensare e di sentire, di cui la

pensare e di sentire, di cui la cultura è

è espressione".47 ¶ Lo sforzo di molti teologi, sostenuti dall

esporre fedelmente" la Parola di Dio, 48 esso ha il

esso ha il dovere di dichiarare l'incompatibilità di

di dichiarare l'incompatibilità di certi orientamenti del pensiero

del pensiero teologico o di talune affermazioni filosofiche con

necessari per il discernimento di ciò che è contrario

verità contenuta nella legge di Dio? qual è il

che cosa devo fare di buono per ottenere la

e una forza capaci di risolvere anche le questioni

compie la sua opera di discernimento, accogliendo e rivivendo

ma, per il prurito di udire qualcosa, gli uomini

gli uomini si circonderanno di maestri secondo le proprie

le proprie voglie, rifiutando di dare ascolto alla verità

compi la tua opera di annunziatore del Vangelo, adempi

loro iniziativa e godano di una libertà responsabile, non

più o meno adeguate, di cui alcune però si

come creatura e immagine di Dio ed esigono pertanto

Dio ed esigono pertanto di essere corrette o purificate

coscienza individuale le prerogative di un'istanza suprema del

All'affermazione del dovere di seguire la propria coscienza

modo, l'imprescindibile esigenza di verità è scomparsa, in

è scomparsa, in favore di un criterio di sincerità

favore di un criterio di sincerità, di autenticità, di

un criterio di sincerità, di autenticità, di "accordo con

di sincerità, di autenticità, di "accordo con se stessi

verità. Persa l'idea di una verità universale sul

della persona, cui spetta di applicare la conoscenza universale

una determinata situazione e di esprimere così un giudizio

dell'individuo il privilegio di fissare, in modo autonomo

del male e agire di conseguenza. Tale visione fa

negazione dell'idea stessa di natura umana. ¶ Queste differenti

all'origine degli orientamenti di pensiero che sostengono l

medesima libertà. Un insieme di discipline, raggruppate sotto il

raggruppate sotto il nome di "scienze umane", hanno giustamente

l'attenzione sui condizionamenti di ordine psicologico e sociale

libertà umana. La conoscenza di tali condizionamenti e l

sono arrivati al punto di mettere in dubbio o

è ordinato: si tratta di una possibilità aperta all

dalla grazia, dal dono di Dio, dal suo amore

parte, proprio la coscienza di aver ricevuto il dono

aver ricevuto il dono, di possedere in Gesù Cristo

Gesù Cristo l'amore di Dio, genera e sostiene

sostiene la risposta responsabile di un amore pieno verso

amore solo a condizione di osservare i comandamenti, come

cuore del messaggio morale di Gesù e della predicazione

d'Occidente - in particolare di sant'Agostino - 32 san Tommaso

Cristo.33 I precetti esterni, di cui pure il Vangelo

Nuova non si contenta di dire ciò che si

dona anche la forza di "fare la verità" (cf

dal cielo nel giorno di Pentecoste e che gli

come Mosè, delle tavole di pietra nelle loro mani

mondo" (Mt 28,20) ¶ 25. Il colloquio di Gesù con il giovane

che cosa devo fare di buono per ottenere la

eterna?" sboccia nel cuore di ogni uomo, ed è

che insegna i comandamenti di Dio, che invita alla

mondo" (Mt 28,20). La contemporaneità di Cristo all'uomo di

di Cristo all'uomo di ogni tempo si realizza

stato il principio sorgivo di una vita nuova nel

persona stessa del Figlio di Dio fatto uomo, devono

assistenza speciale dello Spirito di verità: "Chi ascolta voi

luce e la forza di questo Spirito gli Apostoli

hanno adempiuto la missione di predicare il Vangelo e

predicare il Vangelo e di indicare la "via" del

sequela e l'imitazione di Cristo: "Per me il

etico con precise norme di comportamento. È quanto emerge

Pt e Gc). Incaricati di predicare il Vangelo, gli

infatti, è insieme comunione di fede e di vita

comunione di fede e di vita; la sua norma

con chiarezza i modi di agire di coloro che

i modi di agire di coloro che erano fautori

coloro che erano fautori di divisione con i loro

comandamenti e degli insegnamenti di Gesù, garantisce che vengano

è segno e frutto di una più profonda penetrazione

penetrazione della Rivelazione e di una comprensione alla luce

dà la grande Tradizione di insegnamento e di vita

Tradizione di insegnamento e di vita della Chiesa, di

di vita della Chiesa, di cui sono testimoni la

interpretare autenticamente la parola di Dio scritta o trasmessa

è esercitata nel nome di Gesù Cristo".41 In tal

più urgente il dovere di offrire il proprio discernimento

Non conformatevi alla mentalità di questo mondo" (Rm 12,2) - ¶ La

chiesa e il discernimento di alcune tendenze della teologia

ricco ci ha permesso di raccogliere i contenuti essenziali

vita eterna; la sequela di Cristo, che apre all

II: "Il Vangelo 1... fonte di ogni verità salutare e

Sapienza incarnata, il discepolo di Gesù diventa veramente discepolo

Gesù diventa veramente discepolo di Dio (cf Gv 6,45). Gesù

il Padre. ¶ 20. Gesù chiede di seguirlo e di imitarlo

chiede di seguirlo e di imitarlo sulla strada dell

sulla strada dell'amore, di un amore che si

ai fratelli per amore di Dio: "Questo è il

come" esige l'imitazione di Gesù, del suo amore

Gesù, del suo amore di cui la lavanda dei

voi" (Gv 13,14-15). L'agire di Gesù e la sua

sulla croce, quale testimonianza di un amore "sino alla

un amore più grande di questo: dare la vita

perfezione, Gesù gli chiede di essere perfetto nel comandamento

amore, nel "suo" comandamento: di inserirsi nel movimento della

della sua donazione totale, di imitare e di rivivere

totale, di imitare e di rivivere l'amore stesso

stesso del Maestro "buono", di colui che ha amato

profonda interiorità. Essere discepoli di Gesù significa essere resi

servo fino al dono di sé sulla croce (cf

e risurrezione, lo "riveste" di Cristo (cf Gal 3,27): "Rallegriamoci

assimilazione a Cristo, fonte di "vita eterna" (cf Gv

forza del dono totale di sé, di cui Gesù

dono totale di sé, di cui Gesù secondo la

tramandata da Paolo comanda di far memoria nella celebrazione

Ogni volta che mangiate di questo pane e bevete

questo pane e bevete di questo calice, voi annunziate

la conclusione del colloquio di Gesù con il giovane

sono spaventati dall'appello di Gesù alla sequela, le

Maestro rimanda alla potenza di Dio: "Questo è impossibile

medesimo capitolo del Vangelo di Matteo (19,3-10), Gesù, interpretando la

autorevole rispetto alla Legge di Mosè: il disegno nativo

Mosè: il disegno nativo di Dio sull'uomo, un

Mosè vi ha permesso di ripudiare le vostre mogli

all'uomo dalla grazia di Dio: "Egli rispose loro

e rivivere l'amore di Cristo non è possibile

forze. Egli diventa capace di questo amore soltanto in

amore soltanto in virtù di un dono ricevuto. Come

amore" (Gv 15,9). Il dono di Cristo è il suo

la carità: "L'amore di Dio è stato riversato

non ama è privo di motivazioni per osservare i

permettendo all'uomo peccatore di misurare la sua impotenza

la pratica dei comandamenti di Dio. Infatti, è per

sintetizza la dialettica paolina di legge e grazia: "La

possono essere pensati prima di tutto nella forma del

essi domandano va al di là delle forze dell

possibili solo come frutto di un dono di Dio

frutto di un dono di Dio, che risana e

fu data per mezzo di Mosè, la grazia e

verità vennero per mezzo di Gesù Cristo" (Gv 1,17). Per

meta: davanti alla persona di Gesù avverte che qualcosa

manca. È alla consapevolezza di questa insufficienza che si

precedente passo della risposta di Gesù, così anche questo

e interpretato nel contesto di tutto il messaggio morale

Che cosa devo fare di buono per ottenere la

oggetto delle norme particolari di comportamento, ma parlano di

di comportamento, ma parlano di atteggiamenti e di disposizioni

parlano di atteggiamenti e di disposizioni di fondo dell

atteggiamenti e di disposizioni di fondo dell'esistenza e

originale sono una specie di autoritratto di Cristo e

una specie di autoritratto di Cristo e, proprio per

sequela e alla comunione di vita con Lui.26 ¶ 17. Non

dal giovane nel rispetto di tutte le esigenze morali

significato compiuto nella sequela di Cristo. Il colloquio di

di Cristo. Il colloquio di Gesù con il giovane

le sole sue forze di fare il passo successivo

quella maturità nel dono di sé, a cui è

vita eterna; l'abbandono di tutto ciò che il

assumono invece il carattere di una proposta: "Se vuoi

Se vuoi...". La parola di Gesù rivela la particolare

uomo e la legge di Dio non si oppongono

a vicenda. Il discepolo di Cristo sa che la

carne" sente la legge di Dio come un peso

altri trova nella legge di Dio la via fondamentale

non già una costrizione - di non fermarsi alle esigenze

minime della legge, ma di viverle nella loro "pienezza

grazia che ci dona di possedere la piena libertà

piena libertà dei figli di Dio (cf Rm 8, 21) e

cf Rm 8, 21) e quindi di rispondere nella vita morale

morale alla sublime vocazione di essere "figli nel Figlio

solo ad una cerchia di persone. L'invito "va

del comandamento dell'amore di Dio. I comandamenti e

comandamenti e l'invito di Gesù al giovane ricco

ricco sono al servizio di un'unica e indivisibile

celeste" (Mt 5,48). Nel Vangelo di Luca Gesù precisa ulteriormente

precisa ulteriormente il senso di questa perfezione: "Siate misericordiosi

stesso tempo, il contenuto di questa perfezione consiste nella

la conclusione del colloquio di Gesù con il giovane

discepoli dopo la risurrezione di Cristo, quando lo Spirito

chiaro che essere discepoli di Cristo è la condizione

Cristo è la condizione di ogni credente (cf At

si tratta qui soltanto di mettersi in ascolto di

di mettersi in ascolto di un insegnamento e di

di un insegnamento e di accogliere nell'obbedienza un

Si tratta, più radicalmente, di aderire alla persona stessa

aderire alla persona stessa di Gesù, di condividere la

persona stessa di Gesù, di condividere la sua vita

e il suo destino, di partecipare alla sua obbedienza

tu sei la gloria di Dio (1 Cor 11,7). Ascolta in

sei e vigila su di te...".17 ¶ Ciò che l

d'Egitto, dalla condizione di schiavitù: non avrai altri

non avrai altri dèi di fronte a me" (Es

gratuite che l'amore di Dio moltiplica nei confronti

nella gratuità dell'amore di Dio, è chiamata a

l'appartenenza del popolo di Israele al Signore, perché

percezione dell'assoluta santità di Dio: "Santo, santo, santo

solo da un dono di Dio: è l'offerta

Dio: è l'offerta di una partecipazione alla Bontà

fatto poi nella storia di Israele, in particolare con

spirito nuovo", lo Spirito di Dio (cf Ez 36,24-28).20 ¶ Per

l'obbedienza ai comandamenti di Dio: sono i comandamenti

Dio: sono i comandamenti di Dio che indicano all

conducono. Dalla bocca stessa di Gesù, nuovo Mosè, vengono

come via e condizione di salvezza. Il comandamento si

promessa era il possesso di una terra in cui

partecipazione alla vita stessa di Dio: essa si realizza

fin d'ora luce di verità, sorgente di senso

luce di verità, sorgente di senso per la vita

una pienezza nella sequela di Cristo. Dice, infatti, Gesù

eterna" (Mt 19,29). ¶ 13. La risposta di Gesù non basta al

il riconoscimento della santità di Dio. Dopo aver orientato

dal confronto del testo di Matteo con i passi

con i passi paralleli di Marco e di Luca

paralleli di Marco e di Luca, risulta che Gesù

altro precetto, quale interpretazione di ciò che per l

seconda tavola" del Decalogo, di cui compendio (cf Rm

connotano la sua identità di essere spirituale e corporeo

comandamenti appartengono alla rivelazione di Dio. Al tempo stesso

bene della persona, immagine di Dio, mediante la protezione

morali formulate in termini di divieto. I precetti negativi

forza l'esigenza insopprimibile di proteggere la vita umana

rappresentano, quindi, la condizione di base per l'amore

addirittura separarlo dall'amore di Dio. Lo testimonia il

due comandamenti dell'amore di Dio e dell'amore

sia proprio il secondo di questi comandamenti a suscitare

eco alla predicazione morale di Cristo, espressa in modo

le Scritture: esse parlano di me" (cf Gv 5,39); è

Alleanza. Commentando l'affermazione di Paolo "Il termine della

stata data per mezzo di Mosè è figura della

a compimento i comandamenti di Dio, in particolare il

cammino morale e spirituale di perfezione, la cui anima

uno sguardo puro, capace di rispettare il significato sponsale

con il dono totale di sé: diventa Lui stesso

lo Spirito la grazia di condividere la sua stessa

esigenze racchiuse nella Legge di Dio. E tuttavia, se

il giovane ricco sa di essere ancora lontano dalla

Chiesa e la vita di fede dei cristiani, nonché

si chiede: i comandamenti di Dio, che sono scritti

hanno davvero la capacità di illuminare le scelte quotidiane

ambito morale un pluralismo di opinioni e di comportamenti

pluralismo di opinioni e di comportamenti, lasciati al giudizio

in me la decisione di scrivere - come già annunciai

secondo centenario della morte di sant'Alfonso Maria de

con me la responsabilità di custodire la "sana dottrina

Tm 4,3), con l'intenzione di precisare taluni aspetti dottrinali

come vita dei "figli di Dio": "Riconoscendo nella fede

essi ricevono la grazia di Cristo e i doni

che li rendono capaci di questa vita nuova".10 Nel

al Catechismo "come testo di riferimento sicuro ed autorevole

della Chiesa, sotto forma di un necessario discernimento su

problemi discussi, le ragioni di un insegnamento morale fondato

le conseguenze delle contestazioni di cui tale insegnamento è

che cosa devo fare di buono...?" (MT 19,16) - ¶ Cristo e

la risposta alla domanda di morale ¶ "Un tale gli

avvicinò..." (Mt 19,16) ¶ 6. Il dialogo di Gesù con il giovane

nel capitolo 19 del Vangelo di san Matteo, può costituire

che cosa devo fare di buono per ottenere la

giovane, che il Vangelo di Matteo non nomina, possiamo

osservare, è una domanda di pienezza di significato per

una domanda di pienezza di significato per la vita

che sta al cuore di ogni decisione e di

di ogni decisione e di ogni azione umana, la

sé, è l'eco di una vocazione di Dio

eco di una vocazione di Dio, origine e fine

che cosa devo fare di buono per ottenere la

ricco rivolge a Gesù di Nazaret, una domanda essenziale

ineludibile per la vita di ogni uomo: essa riguarda

vita eterna. L'interlocutore di Gesù intuisce che esiste

il fascino della persona di Gesù abbia fatto sorgere

Egli sente l'esigenza di confrontarsi con Colui che

compiuto e il Regno di Dio è vicino; convertitevi

Occorre che l'uomo di oggi si volga nuovamente

produce frutti non soltanto di adorazione di Dio, ma

non soltanto di adorazione di Dio, ma anche di

di Dio, ma anche di profonda meraviglia di se

anche di profonda meraviglia di se stesso".16 ¶ Se vogliamo

il senso della risposta di Gesù, lasciandoci guidare da

Mc 10,18; cf Lc 18,19). ¶ Prima di rispondere alla domanda, Gesù

Che cosa devo fare di buono per ottenere la

che solo è degno di essere amato "con tutto

radici religiose, al riconoscimento di Dio, unica bontà, pienezza

redento con il sangue di Cristo e santificato dalla

a lode della gloria" di Dio (cf Ef 1,12), facendo

tu sei l'immagine di Dio - scrive sant'Ambrogio

a immagine e somiglianza di Dio (cf Gn 1,26): la

salmista prega: "Risplenda su di noi, Signore, la luce

origine, commesso per istigazione di Satana, che è "menzognero

uomo è permanentemente tentato di distogliere il suo sguardo

Ts 1,9), cambiando "la verità di Dio con la menzogna

anche la sua capacità di conoscere la verità e

indebolita la sua volontà di sottomettersi ad essa. E

egli va alla ricerca di una illusoria libertà al

una illusoria libertà al di fuori della stessa verità

verità. ¶ Ma nessuna tenebra di errore e di peccato

tenebra di errore e di peccato può eliminare totalmente

nell'uomo la luce di Dio Creatore. Nella profondità

assoluta e la sete di giungere alla pienezza della

il bene?". Risplenda su di noi, Signore, la luce

La luce del volto di Dio splende in tutta

sua bellezza sul volto di Gesù Cristo, "immagine del

sua gloria" (Eb 1,3), "pieno di grazia e di verità

pieno di grazia e di verità" (Gv 1,14): Egli è

primo uomo, era figura di quello futuro, e cioè

quello futuro, e cioè di Cristo Signore. Cristo, che

Così la Chiesa, Popolo di Dio in mezzo alle

che viene dalla verità di Gesù Cristo e del

del suo "dovere permanente di scrutare i segni dei

segni dei tempi e di interpretarli alla luce del

in comunione col Successore di Pietro, sono vicini ai

trovando accenti sempre nuovi di amore e di misericordia

nuovi di amore e di misericordia per rivolgersi non

a tutti gli uomini di buona volontà. Il Concilio

rimane una testimonianza straordinaria di questo atteggiamento della Chiesa

si pone al servizio di ogni uomo e di

di ogni uomo e di tutto il mondo.6 ¶ La

colpa ignorano il Vangelo di Cristo e la sua

della grazia si sforzano di compiere con le opere

le opere la volontà di Dio, conosciuta attraverso il

a una conoscenza esplicita di Dio, e si sforzano

senza la grazia divina, di condurre una vita retta

Poiché tutto ciò che di buono e di vero

che di buono e di vero si trova in

e con l'autorità di Gesù Cristo, essi hanno

dell'assistenza dello Spirito di verità hanno contribuito ad

con lo scopo preciso di richiamare alcune verità fondamentali

nell'attuale contesto rischiano di essere deformate o negate

ha conosciuto il diffondersi di molteplici dubbi ed obiezioni

molteplici dubbi ed obiezioni, di ordine umano e psicologico

Non si tratta più di contestazioni parziali e occasionali

parziali e occasionali, ma di una messa in discussione

più o meno nascosto di correnti di pensiero che

meno nascosto di correnti di pensiero che finiscono per

moralità". Proprio a riguardo di tale problema, in questi

valutare la giustezza morale di un'azione sono ricavati

possa, produrre uno stato di cose migliore per tutte

il comportamento in grado di "massimizzare" i beni e

massimizzare" i beni e di "minimizzare" i mali. ¶ Molti

rendono conto della necessità di trovare argomentazioni razionali, sempre

naturale, è in linea di principio accessibile alla ragione

all'interno dello sforzo di elaborare una simile morale

sua determinazione mediante scelte di comportamenti concreti. Così, secondo

Questo "teleologismo", come metodo di rinvenimento della norma morale

mutuati da differenti correnti di pensiero - chiamarsi "consequenzialismo" o

proporzionalismo". Il primo pretende di ricavare i criteri della

i criteri della giustezza di un determinato agire solo

prevedono derivare dall'esecuzione di una scelta. Il secondo

formulare una proibizione assoluta di determinati comportamenti, che sarebbero

sarebbero, per un aspetto, di ordine morale (in rapporto

morali, come l'amore di Dio, la benevolenza verso

per un altro aspetto, di ordine pre-morale, detto

la morte, la perdita di beni materiali, ecc.). In

e della loro proporzione. Di conseguenza, i comportamenti concreti

e degli effetti tra di loro, riguarderebbe l'ordine

sempre relative e suscettibili di eccezioni. ¶ In questa prospettiva

mentalità scientifica, giustamente preoccupata di ordinare le attività tecniche

vogliono liberare dalle costrizioni di una morale dell'obbligazione

della Chiesa, allorché credono di poter giustificare, come moralmente

moralmente buone, scelte deliberate di comportamenti contrari ai comandamenti

concrete le possibilità maggiori di bene, è altrettanto vero

dalla Chiesa in nome di Dio, Creatore e Signore

Paolo ricapitola nel precetto di amare il prossimo come

la gravità. L'amore di Dio e l'amore

Alleanza, rinnovata nel sangue di Gesù Cristo e nel

offrire i criteri razionali di una giusta decisione morale

mali evitati, a seguito di un atto particolare. Si

atto particolare. Si tratta di un'esigenza di responsabilità

tratta di un'esigenza di responsabilità. Ma la considerazione

responsabilità. Ma la considerazione di queste conseguenze - nonché delle

valutare la qualità morale di una scelta concreta. La

mali, prevedibili in conseguenza di un'azione, non è

determinare se la scelta di quel comportamento concreto è

possono modificare la gravità di un atto cattivo, non

o meglio l'impossibilità - di valutare tutte le conseguenze

penetrante analisi, tuttora valida, di san Tommaso.126 Per poter

poter cogliere l'oggetto di un atto che lo

amore originario. Per oggetto di un determinato atto morale

processo o un evento di ordine solamente fisico, da

provoca un determinato stato di cose nel mondo esteriore

è il fine prossimo di una scelta deliberata, che

volontà: come nel caso di uno che rubi per

santificante - e, nel caso di morte in un simile

in un simile stato di peccato, l'eterna condanna

essere soltanto il frutto di un atto che coinvolge

totalità, cioè un atto di opzione fondamentale. Secondo questi

verificherebbe soltanto nel rifiuto di Dio, compiuto ad un

identificabile con un atto di scelta né attingibile con

in un breve lasso di tempo, di spezzare radicalmente

breve lasso di tempo, di spezzare radicalmente il legame

spezzare radicalmente il legame di comunione con Dio e

con Dio e, successivamente, di convertirsi a lui mediante

peccato piuttosto dal grado di impegno della libertà della

che non dalla materia di tale atto. ¶ 70. L'Esortazione

Il pronunciamento del Concilio di Trento non considera soltanto

del non deliberato consenso di colui che lo compie

parte, "si dovrà evitare di ridurre il peccato mortale

mortale ad un atto di "opzione fondamentale" - come oggi

esplicito e formale disprezzo di Dio e del prossimo

qualsiasi ragione sceglie qualcosa di gravemente disordinato. In effetti

un rifiuto dell'amore di Dio verso l'umanità

può passare alla costituzione di una categoria teologica, quale

dubbio la concezione tradizionale di peccato mortale".117 ¶ In tal

fondamentale e scelte deliberate di comportamenti determinati - disordinati in

sua legge, l'alleanza di amore che Dio gli

e finita, a qualcosa di contrario al volere divino

formale, come nei peccati di idolatria, di apostasia, di

nei peccati di idolatria, di apostasia, di ateismo; o

di idolatria, di apostasia, di ateismo; o in modo

le disubbidienze ai comandamenti di Dio in materia grave

uomo e la legge di Dio, che trova la

un mutamento dello stato di cose esterne all'uomo

Essa è il risultato di una scelta libera e

legge eterna, dalla Sapienza di Dio che ordina ogni

attraverso la rivelazione soprannaturale di Dio (e così è

Che cosa devo fare di buono per ottenere la

tra il valore morale di un atto e il

suo interlocutore: il compimento di atti buoni, comandati da

comandamenti" (Mt 19,17). La risposta di Gesù e il rimando

e il perseguimento volontario di questo bene, conosciuto dalla

della persona, la scelta di tale azione rende la

cristiano, grazie alla rivelazione di Dio e alla fede

è "creatura nuova", figlio di Dio, e mediante i

vita eterna, alla comunione di visione, di amore e

alla comunione di visione, di amore e di beatitudine

visione, di amore e di beatitudine con Dio Padre

a virtù... La bellezza di questa immagine risplende in

Che cosa devo fare di buono per ottenere la

è soggetto al giudizio di Dio, giudice giusto e

comparire davanti al tribunale di Cristo, ciascuno per ricevere

e le scelte deliberate di un comportamento concreto, una

autori assume la forma di una dissociazione, allorché essi

o "sbagliate" le scelte di particolari comportamenti "intramondani", riguardanti

scissione tra due livelli di moralità: l'ordine del

secondo i criteri propri di un atto umano. L

quale si giunge è di riservare la qualifica propriamente

riconosce la specifica importanza di una scelta fondamentale che

libertà a livello radicale di fronte a Dio. Si

dell'Alleanza una fisionomia di globalità, di unità e

una fisionomia di globalità, di unità e di profondità

globalità, di unità e di profondità. La scelta fondamentale

profondità. La scelta fondamentale di Israele riguarda allora il

dominata dall'appello fondamentale di Gesù alla sua "sequela

scelta che il Regno di Dio esige. La radicalità

La radicalità della scelta di seguire Gesù è meravigliosamente

salverà" (Mc 8,35). ¶ L'appello di Gesù "vieni e seguimi

verità e l'obbligazione di atti di fede e

l'obbligazione di atti di fede e di decisioni

atti di fede e di decisioni che si possono

che si possono dire di opzione fondamentale. Analoga esaltazione