Leon Battista Alberti, I libri della famiglia, 1440

farebbe ogni maggior dottrina di qualunque altro litteratissimo. E

agiugnevano e' figliuoli apresso di quelli savi e litterati

d'ingegno espertissimi e di virtù ornatissimi. ¶ Così farei

voglino emendare e gastigare di tutti, e prima di

di tutti, e prima di questi vizii communissimi a

alla prudenza e ragione di qualunque altro approbatissimo ed

stare superbo, gonfiato, pieno di veneno e di parole

pieno di veneno e di parole odiose e incomportabili

me piace la sentenza di Gherardo Alberto, al quale

fusse non altrimenti che di vetro; e dicea come

molto volersi contentare e di tutte le sue opinioni

vita. E così chi di sé stessi poco fa

fitto e fallace, costui di dì in dì s

e fallace, costui di dì in dì s'avezza

costui di dì in dì s'avezza a men

disonesta ogn'altro splendore di lode. E perché noi

l'animo a' piccoli di grandissima reverenza e timore

grandissima reverenza e timore di Dio, imperoché l'amore

padri duole quella cura di correggere e gastigare e

animo in quella superbia di fare e rispondere se

quella piaga e apertura di licenza, onde e' riusciva

suo officio? Saresti tu di quegli che stimassi essere

che tuo? Saresti tu di quegli a chi manco

da' vizii e lascivia di chi per tua negligenza

ortolano. Non si cura di calpestrare qualche buona e

colpa, vizio e negligenza di chi regge la gioventù

costumati non s'attentassino di fargli piangere, perché aspettano

E se pure truovi di questi a chi non

non emendano sé prima di quello che tanto gli

modo; prima con essemplo di sé stessi insegnando, e

che ora verziscono, sementingli di buone virtù, rendano e

parte culti e ornati di fioritissimi costumi, stolgangli dagli

traina drieto due rami di persone che ballano. Così

Lionardo; a uno suono di parole tu insieme mi

vorrebbe ragionare se non di cose buone e mature

se noi in presenza di molti nelle pubblice e

sogliono non meno curare di parere sottili e acuti

d'ingegno, che copiosi di lettere e di dottrina

copiosi di lettere e di dottrina. Qui tra noi

in che tu più di me se' esperto e

e conveniente produrle compiute di membra e potenza, sanza

Pertanto, se la sentenza di costoro non è da

vane opinioni e imbecillità di mente. Ben forse confesserei

o incitamento. Tutto il dì si pruova questo, per

farci viziosi, come abondare di troppi apparecchiati cibi fa

con studio ed essercizio di buone e lodate cose

qualcuna. E io son di quelli che sempre desidererei

o necessità o cagione di risponderti forse prolisso troppo

contrarietà d'ingegno e di costumi, ivi fussero simili

vi cadesse dissidio alcuno di ferma benivolenza e amore

è officio a' padri di fare: stare curioso e

e pronto. ¶ E possono di molti luoghi e' padri

adirizzi. Nessuno uomo è di così compiuta e pratica

e pratica età, né di tanta malizia, né di

di tanta malizia, né di sì artificioso e astuto

che se tu più dì v'arai l'intelletto

che uno gran segno di buono ingegno ne' fanciulli

veggono; uno grande segno di buona e facile natura

riprendere quel suo Dione di troppa solitudine, dicendo che

volontà incesa e corrotta di libidine, iracundia, o malvagia

e' garzoni dal primo dì usarli tra gli uomini

lode non supprema e di più peso che alla

è l'essercizio una di quelle medicine naturali, colle

l'ozio le vene di flemma, stanno acquidosi e

può la morte agiugnervi di sozzo più nulla. Stanno

che doppo la vittoria di Cambise re de' Persi

picchiata reggevano; e dice di questo esserne cagione ch

si empieva la bocca di calculi, e apresso de

niuno poi era più di lui soave a udirlo

a proferire. ¶ Può adunque di certo l'essercizio assai

indurato che in pochi dì una ferma diligenza e

fu amatore, e così di molti altri si scrive

quale fu ne' tempi di Diogene cinico, tanto acquistò

parole. Che diremo noi di quel sidonio Antipar, el

tragedi e ogni ragion di versi, ragionando di qualunque

ragion di versi, ragionando di qualunque proposta materia, esprimere

qualunque cosa fatta il dì. E forse questo medesimo

memoria, e spess'ora di molte cose voleva udire

vento, al freddo, el dì al sole e alla

ornare il tuo figliuolo di costumi e civilità, che

crescono; segue il tempo di fargli, quanto di', apprendere

tempo di fargli, quanto di', apprendere virtù. E' padri

ti creda quanto mi di' che 'l troppo lungo

questo ocio che conferendo di simili cose utilissime. E

vostro coadunare ricchezze, e di quelli a cui avete

potrà riputare sicura, quando di cose benché al sicuro

loro manchi. E sarà di certo ricchezza lasciare a

parsero più tosto furore di mente e vizio d

paterno caricare i suoi di fatica, ma alleggerirli. Ogni

questo modo ad essornarsi di fama e dignità, per

e prudentemente, come diceano di Pelleo, el quale ad

imparasse essere buono oratore di parole e buono fattore

più sappia, porlo apresso di chi e' possa apprendere

l figliuolo fusse apresso di chi lo potea rendere

con sua opera ornarli di virtù, lettere e scienza

disiderassi virtù alcuna; però di tutte volle a' figliuoli

fia, o per uso di vini troppo fumosi e

lattatrice male contenta, piena di rancore e gravezza d

e umidità, lo fa di poi stare sempre languido

alcuno riscaldamento o turbazione di sangue o d'animo

mi parevi e dubitare di quella prima età periscano

e tutto quasi fuori di vita: oggi tutto vivo

beati coloro che uscirono di tanti stenti e finirono

stenti e finirono i dì suoi giovinetti in casa

molto procuri e tema di non perdere que' che

sessanta né de' figliuoli di tre sue mogli, né

padri se non pieni di maninconia. ¶ LIONARDO ¶ A me

d'ozio, delizie e di pompa. ¶ ADOVARDO ¶ Tu so

so non riputi me di quelli così fatti che

dove sta il peso di fargli costumati? Apresso il

Dove sta la soma di fargli imparare lettere e

è quel carico smisurato di fargli apprendere una e

al guadagno e cupida di ricchezze. O questo il

de' Lacedemoniesi era infiammato di cupidità di vincere, così

era infiammato di cupidità di vincere, così stimo alla

sono a' padri pieni di lagni e maninconie innumerabili

e parenti; perdere e di nuovo rifare; aspettare e

al continuo l'animo di chiunque si sia non

molto e possenti. E di certo e' figliuoli non

non senza grandissimo biasimo di negligenza saranno e' padri

si può sia ornatissima di virtù e costume. Del

perdere tempo. E scrivesi di quelli Ginnosofiste, populi orientali

el ditto e sentenza di que' publici savi, a

nascimento e l'effigie di ciascuno. Indi giudicavano quanto

fussino minere più tosto di preziosi metalli che di

di preziosi metalli che di piombo? Furono gl'indizii

uomini che nulla cosa di quelle occultissime più a

verso de' figliuoli. Rimirino di dì in dì che

de' figliuoli. Rimirino di dì in dì che costumi

Rimirino di dì in dì che costumi in loro

volentieri s'induchino. Imperoché di qui aranno copiosi e

natura stessa dal primo dì che qualunque cosa esce

una cognizione e lume di infinite e occultissime ragioni

infinite e occultissime ragioni di ferme e propinque cagioni

divina e maravigliosa forza di sapere distinguere ed eleggere

sapere distinguere ed eleggere di tutte qual sia buona

iudicii che non possano di molti luoghi compreendere a

E vederai dal primo dì che 'l fanciullo comincia

E un diligente padre di dì in dì compreenderà

un diligente padre di dì in dì compreenderà e

padre di dì in dì compreenderà e penserà per

el seno suo pieno di noci, giucare e donare

solo indizio in ciascuno di loro che ingegno e

e' vedea non erano di una natura, ma l

pruova quanto sieno piene di pensieri e malinconie. E

manifesto quanto sieno cariche di sospetti e paure. E

niuna speranza non accompagnata di molto desperare, né ivi

opera quando e' vengono di più età. Però non

solo sollicita, ma pienissima di maninconia. ¶ LIONARDO ¶ Io posso

mantenere quelli che sono di sé usciti e per

quello suo figliuolo, e di cui forse gli parerà

si vede tutto il dì chi poco cura il

ma né incarco alcuno di molte altre cose, e

molte altre cose, e di questo in prima quale

E quanto io, sono di quelli che vorrei mai

molto diletto, col riso di tutti, e già cominciano

in quella come primavera di quella età, nel viso

buone speranze, grandissimi segni di sottilissimo intelletto e di

di sottilissimo intelletto e di profondissima memoria, e così

si truovi sì obligato di faccende, né sì carco

faccende, né sì carco di pensieri padre alcuno a

private sue faccende el dì, tornando molte volte a

udire le parole, godere di tutti que' vezzi pieni

tutti que' vezzi pieni di molta simplicità e suavità

sono sparti nella fronte di quella pura e dolce

piene d'amore e di buona speranza, di riso

e di buona speranza, di riso, di festa e

buona speranza, di riso, di festa e giuoco, queste

ragionarne. Ben mi duole di voi non pochi giovani

che io annoverava pochi dì fa non meno che

nostra se tanto numero di figliuoli, quanto da voi

gli altri fussi uno di quelli el quale, come

el quale, come fai di fama e nome, così

fama e nome, così di figliuoli simili a te

vacua, libera e netta di que' vizii e di

di que' vizii e di quelle macule quali infettano

scostumata balia pericolo come di lebra, epilenzia, e così

lebra, epilenzia, e così di tutte quelle gravissime infermitati

pensare che più fanciulli di quella età che d

in ora essere privato di tanta voluttà. Anzi mi

questa si vede piena di vaiuoli, fersa e rosolia

mai sta senza crudezze di stomaco, al continuo giace

e sempre langue carca di molte altre infermità, quali

se io vi sono di buono e ardente animo

altrimenti si truova povero di parole, mancandogli ogni altra

ove cercano incendermi volontà di non starmi libero come

el volere omai uscire di tanta seccaggine di tutti

uscire di tanta seccaggine di tutti gli amici e

scrive apo gli antichi di quel fonte sacro in

mi piglierei quella fatica di cercare altra nutrice che

io provederei, come tu di', d'avere balia buona

ed empierli l'animo di furiosi e bestiali passioni

con studio ed essercizio di buone cose, e con

e con molta copia di buone arti e lettere

nostra, la quale abonda di prudenza, ragione ed esperienza

ragione vaglia. Ma siate di forte e intero animo

è colui el quale di sua fermezza d'animo

sua fermezza d'animo, di sua constanza di mente

animo, di sua constanza di mente, di sua forza

sua constanza di mente, di sua forza d'ingegno

sua forza d'ingegno, di sua industria e arte

industria e arte vaglia di sé nelle seconde e

utile della fortuna apresso di voi riputerete da non

assiduità durare in studii di buone arti, in pervestigazioni

buone arti, in pervestigazioni di cose rarissime e lodatissime

costui pochissime altre cose di fuori saranno necessarie. Troppo

quale si porge ornato di costumi, forte d'amicizie

forte d'amicizie, copioso di favori e grazia fra

de' nipoti suoi pien di lode e famoso e

per voi non manchi di venire tali quali costoro

e industria meritare apresso di costoro lodo e grazia

apresso de' nipoti e di chi de' nipoti verrà

de' nipoti verrà memoria di voi, di vostri singulari

verrà memoria di voi, di vostri singulari detti e

e opere. ¶ E siate di migliore animo. Qui è

Io conosco la natura di ciascuno di casa nostra

la natura di ciascuno di casa nostra Alberta molto

voi vedete l'età di questi garzoni, conoscete el

el bene e onore di casa; siate adunque solliciti

adunque solliciti, pigliatene ciascuno di voi tutta la somma

chi già sia caduto di vita con sepulcri, ornarli

tanta cosa in alcuno di costoro due miei, ma

memoria degli uomini piene di queste forze, le quali

alcuno sia più fermo, di più constanza, più intero

perisce e quasi sempre di sé lascia inimistà. Né

pare giustamente potere essere di questa tua sentenza, e

el vero, quelle parole di Lorenzo testé movevano me

pupilli e della gioventù di casa. Pure io non

così era. Ogni parola di Lorenzo premeva me parte

miei, non essere inverso di loro animato come a

spiatato, fraudulento e bene di cattivissima condizione, sare'ne

agli occhi quel padre di questi orfani, quel medesimo

sua, e' figliuoli, fidasi di te, lasciali nel grembo

io, Lionardo mio, sono di questo animo, che inanzi

non sarà costui degno di grandissima riprensione? Sarà egli

molta infamia? Ah! guardisi di tanta crudeltà, tema la

essere padre. Le parole di Lorenzo mi pare abbino

e apresso prenderne diletto di vedere in quelli espressa

che non sia tanto di male quanto di bene

tanto di male quanto di bene. Le ricchezze sono

messer Benedetto Alberto, uomo di prudenza, autoritate e fama

ciascuno costume non buono di qualunque sia della famiglia

tosto che imperio, monstrare di consigliare dove giovi più

cittadini condursi in porto di onore, pregio e autorità

d’odio, ogni fulgore di nimistà in le fronti

armi e fortifichi non di sdegno e stizza, ma

sdegno e stizza, ma di umanitate e grazia. A

e diligenza in far di dì in dì la

diligenza in far di dì in dì la gioventù

far di dì in dì la gioventù più onesta

infamia, d'infortunii e di miserie. I buoni, per

al bene e onore di tutta la famiglia sempre

quasi sostenendo la briglia di tutta la famiglia. Né

gioventù; anzi da qualunque di sé stessi vorrà da

virtù, e renderla qualunque dì più dotta e più

così traendola in desiderio di cose amplissime e supreme

supreme, tenendola in studii di cose ottime e lodatissime

nelle tenere menti amore di laude e onore, sedando

così estirpandogli ogni radice di vizio e cagione di

di vizio e cagione di nimistà, ed empiendogli di

di nimistà, ed empiendogli di buoni ammaestramenti ed essempli

sia dannosa senza premio di fama o d'amistà

adunque come communi padri di tutti e' giovani, anzi

come mente e anima di tutto il corpo della

maggiore in qualunque infimo di casa negligente sappia sé

faccenda intraprendere per ciascuno di casa, come que' buoni

loro gloriosa, e ornoronla di fama immortale e meritata

ammunire e ricordare e di sé stessi porgere lodatissimo

pietà de' parenti e di ciascuno racomandatissimi e gratissimi

maggiori tutti in luogo di padre, e rendergli come

amici in l'isola di Rodi, introrono in ragionamenti

e disse: "Questi capelli di tutto mi fanno prudente

lieta fortuna e adornano di splendore e laude la

e ragionamento suo, e di tutto con molti consigliarsi

seguire lieti gli amaestramenti di chi abbia più senno

pronti e diligentissimi cercando di dargli in quella stracchezza

quanto è in loro di vedere la gioventù sua

d'essere amata. E di certo niuno sarà maggior

conforto a' vecchi quanto di vedere quelli in chi

virtù e costumi cercare di contentare e' padri e

essere ben voluti, fate di vivere liberi, lieti, onorati

primo grado per adornarsi di virtù si è avere

o de' nostri altri di più età di me

altri di più età di me fossero, ch'io

impetrata licenza. Ed era di questa mia osservanza e

mai ti sazia, ogni dì più e più t

arai non pochissima parte di vera felicità in te

non lodata. ¶ Io sono di quelli che vorrei più

ingegno e sforzo darmivi di dì in dì migliore

e sforzo darmivi di dì in dì migliore, a

darmivi di dì in dì migliore, a voi più

essere ottimi e degni di memoria, e se me

onore, amplificate la fama di casa nostra, e ascoltate

giaceva in Padua grave di quella ultima infermità che

che ce lo tolse di vita, più dì aveva

tolse di vita, più dì aveva grandemente desiderato vedere

piatosa mia faccenda. Uscirò di vita sanza quello incarco

poich’io arò ciascuno di voi molto e Ricciardo

diventar buoni uomini, e di loro facci, per averli

Adovardo, el quale era di più età che Lionardo

simile carità a ciascuno di casa, e tanta diligenza

della fede e integrità di Ricciardo, el quale di

di Ricciardo, el quale di sangue e veramente in

è fratello. Niuno più di lui è mansueto, niuno

fusse possibile, ciascuno sta di questo animo: in quello

e onore del minimo di casa, nonché a’ tuoi

a te, le cose di Lorenzo, quale ciascuno di

di Lorenzo, quale ciascuno di noi quanto sé stesso

possibile. E per qualunque di noi bisognando si farebbe

ne risulterà anche parte di grado e contentamento. Ma

i’ non facessi, Adovardo, di te stima, e di

di te stima, e di te, Lionardo, come debbo

te, Lionardo, come debbo di cari parenti e veri

chi m’è coniunto di sangue e chi sempre

sono sforzato a giugnermelo di benivolenza e amore, in

gli amici, questo diletto di vedermi le cose mie

perderle, se io potessi di me come solea Iulio

come solea Iulio Cesare di sé dire, sé alla

in utile e onore di casa nostra. Ma se

non lo volere. Sia di me quanto piace a

lodarti, Lorenzo, se starai di miglior voglia. E così

e della fortuna e di te stesso in prima

questi tuoi figliuoli saranno di certo tali che assai

a me piacque apresso di chi mi riputasse padre

paruto potere meco meglio di dì in dì sperare

potere meco meglio di dì in dì sperare e

meglio di dì in dì sperare e aspettare. Ma

stava coperto e ascoso, di poi in tempo si

tanto in loro nascono di dì in dì e

in loro nascono di dì in dì e crescono

nascono di dì in dì e crescono vari vizii

nostra terra veduti figliuoli di valentissimi cittadini da piccioli

cittadini da piccioli porgere di sé ottima indole, avere

aspetto molto ornatissimo, pieno di mansuetudine e costume, poi

infami, credo per negligenza di chi no’ gli resse

Però qui mi ramenta di nostro padre messer Benedetto

desiderate da’ mortali, ornate di molta dignità, fama, laude

e da chiarissimo splendore di gloria somergerle in tanta

nome stesso, la memoria di loro, ogni ricordo quasi

grado d’onore e di felicità, costui apertamente vederà

armi coniunto con amor di virtù e studio di

di virtù e studio di laude. Vero, doppo la

arsero e’ loro animi di face di cupiditate e

loro animi di face di cupiditate e furore, ora

ora d’ingiuriare, mo di vendicarsi: e quelle medesime

sottoposte a’ privati appetiti di pochi rimasi ereditarii tiranni

con virtù demmo opera di vincere le lode de

allo emolumento e utilità di tutti e’ cittadini, mentre

sanza termini, quel dominio di tutte le genti con

La prudenza e moderanza di Fabio, quello uno uomo

latina libertà, la giustizia di Torquato qual per osservare

suo figliuolo, la continenza di quello, el quale contento

d’auro, la severità di Fabrizio, la parsimonia di

di Fabrizio, la parsimonia di Catone, la fermezza di

di Catone, la fermezza di Orazio Cocles, la sofferenza

Orazio Cocles, la sofferenza di Muzio, la fede e

la fede e religione di Regolo, la affezione inverso

affezione inverso la patria di Curzio, e l’altre

assidui e innumerabili triunfi di dì in dì maravigliosa

e innumerabili triunfi di dì in dì maravigliosa cresceva

triunfi di dì in dì maravigliosa cresceva! E chi

il mondo perseminando avverso di noi odio e malivolenza

impeto frangere gli animi di que’ buoni patrizii senatori

quelle menti divine, restorono di volere, come volendo poterono

nobilissima, capo e arce di tutto l’universo mondo

alla fortuna e sopra di tutti e’ mortali, e

subito incominciasti a cadere di tua antica maiestà, subito

tuoi latini, quali soleano di giuochi, feste e letizia

e coperte e carche di ostili essuvie e vittoriosi

queste cominciorono essere piene di calamità e miseria, asperse

calamità e miseria, asperse di lacrime, celebrati con merore

queste tutte presero audacia di irrumpere in mezzo el

e perduta? Qual multitudine di genti mai arebbe potuto

suppremo grado e fastigio di gloria; o giovani Alberti

o giovani Alberti, chi di voi, per questa quale

rapito? Saremo adunque sempre di questa opinione, nella quale

vivere degli uomini più di certo stimeremo vaglia la

senza queste rimanere privato di tutta sua maiestate e

ditti e le autorità di que’ buoni antiqui, e

del vivere e costumi di casa nostra Alberta, che

infinite e lodatissime cose, di voi ciascuno m’è

vi sappiate e meglio di me tutto conosciate. Ma

l’avermi affaticato apresso di voi non poco mi

altro cercare se non di rendermivi oveunque io possa

Adunque l'ozio, cagion di tanti mali, molto a

da nollo riputare degno di vita, el quale non

e inerzia senza porgere di sé a' suoi e

a crescere e porgerti di sé stessi qualche piacere

pesci, uccegli e quegli di quattro piè, tutti al

potere essere a Dio di sé stessi forse meno

e del sole, e di tutte quelle sue maravigliose

essere modo e misura di tutte le cose. Platone

degli uomini, e parte di noi si debbe alla

qualche laude, costui appresso di me sarebbe in maggiore

stimasse vera quella opinione di quello afflitto padre per

verissima e probatissima sentenza di coloro, e' quali dicono

e multitudine d'animali, di loro forme, stature, vestimenti

e sì consonante armonie di voci, versi e canti

opere per e' doni di tanta virtù quanta Egli

pudore, modestia e desiderio di laude. Statuì ancora Iddio

sé stessi come uso di perfetta virtù, così frutto

perfetta virtù, così frutto di felicità. ¶ Forse a voi

non disputiamo testé quale di quelle opinioni più sia

reputano felicità avere bisogno di nulla, e questi cercano

e virili essercizii. Forse di questi ciascuno può aggiugnere

truova addutto errando quanto di sé e de' doni

niuna suspizione né congiunzione di disonestà, e quelle saranno

la quale sia apresso di quell'altro. Perché questo

questo? Perch'io abbia di te bisogno, tu di

di te bisogno, tu di colui, colui d'uno

altro, e qualche uno di me, e così questo

fu essordio e principio di fermare le republice, di

di fermare le republice, di costituirvi le leggi molto

acque essere stato cagione di tanta fra gli uomini

appresso porre ben mente di quegli aiuti, amminicoli e

che agli altri sufficiente, di quelli come tu abbia

cose civili, trovandoti moltitudine di parenti, copia d'amici

copia d'amici, abondanza di roba, e in te

ingegno, d'eloquenza e di grazia non rozzo, né

quella fosse rotta, piena di precipizii, fatiche e pericoli

e' meriti, vincendo non di contenzione ma d'umanità

riputato né forte, né di grande animo. Ma colui

tue, sono io un di quegli che non dubito

primo e suppremo grado di perfezione e fama. Chi

e condecente a sé, di costui non merita lo

che a tempo non di te abbia, ma più

caso che al porto di Vinegia s'aparasse e

quale fusse grande multitudine di concertatori e navi, e

giuochi d'Enea appresso di Cicilia, ma più ciascuna

tutte sarebbono sconosciute, e di loro si tacerebbe, per

tra' primi veduto fuori di quella moltitudine sconosciuta e

le forze e ingegno di conseguire qualche clarità e

la gioventù in pochi dì si truova perita e

a quanto sia forza di morte da qualunque minimo

e perito. Fra pochi dì qualunque ivi allo spettaculo

la ruina e strage di quella pestiferissima velenosa furia

impio riputato, ma poiché di questo trattiamo, siaci licito

quale confermano il giudicio di ciascuno prudente, quale anche

poiché a tanta forza di veneno, a tanta bestemmia

che una vana opinione di grazia. All'uomo per

continuo gli porga pericolo di morte? Anzi qual prudente

abbandonatosi, ove si vegga di quelle cose tutte copia

biasimare; imperoché, comune giudicio di tutti e' prudenti, l

l'utilità e onore di tutta la famiglia si

fermo e tegnente. Ma di questa materia più diremo

divise non solo minuiscono di numero e gioventù, ma

famiglia unita, e' quali di due famiglie discorde e

matrimonio essere non congiunzione di membra tanto, ma più

tanto, ma più unione di volontà e animo, e

alla famiglia antiqua consuetudine di lasciare quella sterile per

questo curavano non uscire di vita sanza vedere chi

adottò el figliuolo nato di Paulo Emilio. E pare

e sani e interi di membra e sentimento. Ma

ed effigie loro assai di presso apparisce e comprendesi

sceglierlo tale quale que' di casa l'acettino volentieri

cura d'adottare nati di buon sangue e di

di buon sangue e di buon sentimento, di gentile

e di buon sentimento, di gentile aspetto, e tali

come figliuolo, gli altri di casa non terranno quello

Lionardo, in tanta copia di perfettissimi quanti recitasti documenti

qui testé nulla bisogna di te, e, se tu

cosa più grata quanto di farti virtuoso. Lascia qual

e' quali sono cupidissimi di prendere buone arti e

ottimi costumi e grazia di molti. Seguite, fratelli miei

la voglia ed espettazione di vostro padre, poiché né

Date opera quanto fate di dì in dì essere

opera quanto fate di dì in dì essere più

fate di dì in dì essere più dotti e

faremo? Seguiteremo noi dicendo di quello che resta a

per mia reverenza inverso di lui, fu a me

a me in luogo di padre. E non so

el quale vie più di me con troppo desiderio

che verso l'amore di Ricciardo. Per tua facilità

facilità e grazia verso di noi sempre potemmo riputarti

riceviamo dottrina e cognizione di cose perfettissime, dovemo ricognoscerti

ma certo in luogo di padre. E non riputiamo

come dicemmo populosa, piena di gioventù. Vuolsi essercitarla, non

uomo, non dico cupido di laude, ma in qualche

dignitate sanza ardentissimo studio di perfettissime arti, sanza assiduissima

chi curi d'ornarsi di laude e fama fuggire

coll'opera e luce di buon costumi sarà nata

non altrimenti che parenti. Di questo sarà da dirne

al proposito nostro. Ma di che mi ramento io

porge maninconia alcuna. Però di questo molto si prieghi

nuovo marito dia grazia di ricevere buona, pacifica, onesta

dicemmo prolifica sposa. Ancora di nuovo dirò tanto: mai

tanto: mai si resti di pregare Iddio che conservi

ora mi pare seguiti di considerare quanto al procreare

donna coll'animo turbato di cruccio, di paura o

animo turbato di cruccio, di paura o di simili

cruccio, di paura o di simili alcune perturbazioni, imperoché

fabricare quella imagine umana. Di qui s'è veduto

o gravi e oppressi di crapule o malizia di

di crapule o malizia di sangue, o deboli e

o deboli e vòti di vigore e polso, così

sporchi e non finiti di membra e vacui; le

né scarco né pieno di tristi cibi, ma sviluppato

Anzi, se come tu di' come e' fisici pruovano

e suole essere cagione di furore e pazzia ne

arò a descriverti precetti di medicina, e insegnarti essere