Angelo Roncalli, Pacem in Terris, 1963

poi si considera la dignità della persona umana alla

che mantiene alta la dignità dell’uomo, è più

e di madri [10]. ¶ Dalla dignità della persona scaturisce pure

di vita conforme alla dignità umana. In materia, il

a contenuto politico ¶ 13. Dalla dignità della persona scaturisce il

attitudine di responsabilità ¶ 17. La dignità di persona, propria di

e rispondente alla loro dignità di persone, quando si

che si addice alla dignità di esseri portati dalla

feconda, rispondente alla loro dignità di persone [20]. In materia

la coscienza della propria dignità. Sa di non poter

uomini sono uguali per dignità naturale. Per cui le

ed espressione della loro dignità; e in tutti gli

ne consegue che la dignità dell’autorità politica è

autorità politica è la dignità della sua partecipazione all

sarebbe conforme alla loro dignità di persone, e cioè

sono tutti uguali per dignità naturale: nessuno di esso

è pure salvaguardata la dignità personale dei cittadini, giacché

un’esigenza della loro dignità di persone che gli

più viva della propria dignità: coscienza che, mentre li

venire meno alla propria dignità; e quindi non possono

politiche sono uguali per dignità di natura; per cui

umani sono uguali per dignità naturale. Di conseguenza non

politiche sono uguali per dignità naturale, essendo esse dei

sensibilissimi in materia di dignità e di onore. ¶ Inoltre

condizioni rispondenti alla propria dignità di persona. ¶ 66. Ma non

sono tutti uguali per dignità naturale. Di conseguenza esisterà

giuridica e alla loro dignità morale. Per cui, a

forma più solenne, la dignità di persona a tutti

scaturiscono immediatamente dalla loro dignità di persone; e che

ogni caso, la sua dignità di persona; e va

si conviene a tanta dignità. Inoltre in ogni essere