Alberto Moravia, L'uomo come fine, 1964

fossero umanistiche in quanto erano l’espressione più alta

parlo perché non c’erano. Se per critica antiborghese

qualità, posto che esistessero, erano più che bilanciate da

le cose dello Stato erano perdute e il sacrificio

e la sua cultura erano quanto di meglio poteva

morboso paradosso; ma non erano ancora passati due secoli

alcuna sua aspirazione ed erano in tutto conformi a

psicologiche, morali, politiche, culturali erano ’venute meno e la

ai tempi che gli erano familiari, anche quelli di

termine una tale opera, erano una necessità. ¶ Si pensi

fosse partecipe ma perché erano, questi, fatti che non

e scevre di passioni, erano la vita effettivamente vissuta

le vicende delle novelle erano i vagheggiamenti della fantasia

le cose che non erano alla origine della ispirazione

quell’ora “i lavoratori erano tutti partiti da’ campi

prenze e di Ciuriaci erano, per lo capestro tirò

nella reggia non c’erano che i reali e

là dove non c’erano che relazioni variabili e

dove un tempo c’erano coltivazioni, case e opere

che alveare e formicaio erano mondi chiusi, automatici e

ebrei e zingari non erano utili e conseguentemente andavano

sue muraglie di teschi erano atrocità non soltanto per

come mezzo. I nazisti erano degli uomini d’azione

al passato. Gli eremiti erano i contemplativi per eccellenza

proprio perché mentre c’erano dei soldati e dei

politici che agivano c’erano degli altri uomini che

di quelle con cui erano in rapporto diretto l

di Via Paisiello c’erano ancora i campi di

e dei consolati, si erano forse aggiunti alcuni imprenditori

trovando che i fascisti erano veramente troppo cafoni, diventò

allora gli attori si erano scambiate tra loro. ¶ Sarebbe

trovato che i fascisti erano noiosi, delitto imperdonabile ai

autori di quei romanzi erano immersi nella stessa realtà

il proprio tempo come erano realmente e non come

pensando che quelle cose erano dette da uno che

della sua accettazione, c’erano appunto state messe da

questi divieti soltanto apparentemente erano di origine cristiana; in

Probabilmente tabù e divieti erano invece il risultato di