Jorge Mario Bergoglio, Lumen fidei, 2013

I FEDELI LAICI ¶ SULLA FEDE ¶ 1. La luce della fede

FEDE ¶ 1. La luce della fede: con quest’espressione, la

luce. « Per la sua fede nel sole — afferma san

orizzonte grande che la fede apriva loro, i cristiani

di questa luce della fede, possiamo sentire l’obiezione

In questo senso, la fede appariva come una luce

la felicità, abbi pur fede, ma se vuoi essere

novità e avventura. La fede sarebbe allora come un

In questo processo, la fede ha finito per essere

Lo spazio per la fede si apriva lì dove

più avere certezze. La fede è stata intesa allora

di luce proprio della fede, perché quando la sua

vigore. La luce della fede possiede, infatti, un carattere

definitiva, da Dio. La fede nasce nell’incontro con

sguardo del futuro. La fede, che riceviamo da Dio

oltre la morte, la fede è luce che viene

Comprendiamo allora che la fede non abita nel buio

aver confessato la sua fede davanti a san Pietro

di questa luce della fede vorrei parlare, perché cresca

te, perché la tua fede non venga meno » (Lc

fratelli" in quella stessa fede. Consapevole del compito affidato

indire quest’Anno della fede, un tempo di grazia

di orizzonti che la fede dischiude, per confessarla nella

La convinzione di una fede che fa grande e

e nostra madre la fede in Lui ».[5] Per quei

Per quei cristiani la fede, in quanto incontro con

fine. ¶ 6. L’ Anno della fede ha avuto inizio nel

stato un Concilio sulla fede, [6] in quanto ci ha

non presuppone mai la fede come un fatto scontato

ha fatto brillare la fede all’interno dell’esperienza

è apparso come la fede arricchisce l’esistenza umana

dimensioni. ¶ 7. Queste considerazioni sulla fede — in continuità con tutto

di Lettera enciclica sulla fede. Gliene sono profondamente grato

quell’incommensurabile tesoro della fede che Dio dona come

di ogni uomo. ¶ Nella fede, dono di Dio, virtù

per percorrerlo con gioia. Fede, speranza e carità costituiscono

questa via che la fede schiude davanti a noi

Abramo, nostro padre nella fede ¶ 8. La fede ci apre

padre nella fede ¶ 8. La fede ci apre il cammino

che cosa è la fede, dobbiamo raccontare il suo

Abramo, nostro padre nella fede. Nella sua vita accade

chiama per nome. La fede è legata all’ascolto

In questo modo la fede assume un carattere personale

lui un’alleanza. La fede è la risposta a

La visione che la fede darà ad Abramo sarà

avanti da compiere: la fede "vede" nella misura in

Parola che precede, la fede di Abramo sarà sempre

vede così come la fede, in quanto memoria del

a questa Parola. La fede capisce che la parola

cammino nel tempo. La fede accoglie questa Parola come

questo nella Bibbia la fede è indicata con la

di Dio, sia la fede dell’uomo. L’uomo

per capire la sua fede. La Parola di Dio

In questo modo la fede si collega con la

Ef 1,4-5). Per Abramo la fede in Dio illumina le

La grande prova della fede di Abramo, il sacrificio

cfr Eb 11,19; Rm 4, 21). ¶ La fede di Israele ¶ 12. La storia

prosegue sulla scia della fede di Abramo. La fede

fede di Abramo. La fede nasce di nuovo da

dalla sua miseria. La fede è chiamata a un

Dt 1,31). La confessione di fede di Israele si sviluppa

la luce portata dalla fede è legata al racconto

caduto. L’opposto della fede appare qui come idolatria

tempo dell’attesa. La fede per sua natura chiede

un volto ».[10] Invece della fede in Dio si preferisce

Affidati a me!". La fede in quanto legata alla

della nostra storia. La fede consiste nella disponibilità a

sottomettono gli idoli. ¶ 14. Nella fede di Israele emerge anche

unito. L’atto di fede del singolo si inserisce

del popolo che, nella fede, è come un solo

proprio dell’amore. La fede è un dono gratuito

salvezza. ¶ La pienezza della fede cristiana ¶ 15. « Abramo […] esultò nella

parole di Gesù, la fede di Abramo era orientata

si salvarono per la fede, non fede in Cristo

per la fede, non fede in Cristo già venuto

Cristo già venuto, ma fede in Cristo che stava

che stava per venire, fede tesa verso l’evento

futuro di Gesù.[13] La fede cristiana è centrata in

lo sguardo della sua fede, adesso la vita di

Paolo (cfr Rm 8,31-39). La fede cristiana è dunque fede

fede cristiana è dunque fede nell’Amore pieno, nel

per noi » (1 Gv 4,16). La fede coglie nell’amore di

culminante dello sguardo di fede, perché in quell’ora

anche far perdere la fede a qualcuno ».[14] Il dipinto

di Gesù che la fede si rafforza e riceve

essa si rivela come fede nel suo amore incrollabile

testimone affidabile, degno di fede (cfr Ap 1,5; Eb 2,17), appoggio

solido per la nostra fede. « Se Cristo non è

vana è la vostra fede », afferma san Paolo (1 Cor

Cristo, si riferisce alla « fede del Figlio di Dio

per me » (Gal 2,20). Questa "fede del Figlio di Dio

Dio" è certamente la fede dell’Apostolo delle genti

cui Gesù porta la fede ha un altro aspetto

altro aspetto decisivo. Nella fede, Cristo non è soltanto

per poter credere. La fede, non solo guarda a

Gesù per la nostra fede attraverso vari usi del

percorso nel tempo. La fede cristiana è fede nell

La fede cristiana è fede nell’Incarnazione del Verbo

Risurrezione nella carne; è fede in un Dio che

nella nostra storia. La fede nel Figlio di Dio

La salvezza mediante la fede ¶ 19. A partire da questa

accettare il dono della fede, è trasformato in una

Rm 8,15). La vita nella fede, in quanto esistenza filiale

sulla salvezza mediante la fede o mediante le opere

La salvezza attraverso la fede consiste nel riconoscere il

stati salvati mediante la fede; e ciò non viene

La nuova logica della fede è centrata su Cristo

centrata su Cristo. La fede in Cristo ci salva

lo Spirito Santo. La fede sa che Dio si

novità alla quale la fede ci porta. Il credente

si è aperto nella fede, e nel suo aprirsi

Cristo abiti per la fede nei vostri cuori » (Ef

vostri cuori » (Ef 3,17). Nella fede, l’"io" del credente

La forma ecclesiale della fede ¶ 22. In questo modo l

secondo la misura di fede che Dio gli ha

stesso a partire dalla fede che professa: la figura

e ai fratelli nella fede. L’immagine del corpo

Cristo sul mondo »,[16] la fede perde la sua "misura

necessario per sorreggersi. La fede ha una forma necessariamente

parola pronunciata, confessione di fede. San Paolo afferma: « Con

fa la professione di fede… » (Rm 10,10). La fede non

di fede… » (Rm 10,10). La fede non è un fatto

lo annunci? » (Rm 10,14). La fede si fa allora operante

modo di vedere, la fede diventa luce per i

NON COMPRENDERETE ¶ (cfr Is 7,9) ¶ Fede e verità ¶ 23. Se non

messa al centro della fede. Nel testo ebraico, tuttavia

affidabile, è ragionevole avere fede in Lui, costruire la

non va avanti. La fede, senza verità, non salva

nella vita. Se la fede fosse così, il re

con la verità, la fede è capace di offrire

Richiamare la connessione della fede con la verità è

questa situazione, può la fede cristiana offrire un servizio

di conoscenza proprio della fede. Può aiutarci un’espressione

trasformino nel profondo. La fede trasforma la persona intera

in questo intreccio della fede con l’amore che

di conoscenza propria della fede, la sua forza di

i nostri passi. La fede conosce in quanto è

luce. La comprensione della fede è quella che nasce

la connessione tra la fede e la certezza. Credere

nella concezione biblica della fede. Gustando l’amore con

compimento. La conoscenza della fede, per il fatto di

creazione. La conoscenza della fede illumina non solo il

alla sua consumazione. ¶ La fede come ascolto e visione

perché la conoscenza della fede è legata all’alleanza

fides ex auditu, « la fede viene dall’ascolto » (Rm

parlato dell’"obbedienza della fede" (cfr Rm 1,5; 16,26).[23] La fede

fede" (cfr Rm 1,5; 16,26).[23] La fede è, inoltre, conoscenza legata

organi di conoscenza della fede, appare con la massima

vedere. L’ascolto della fede avviene secondo la forma

D’altra parte, la fede è collegata anche alla

di Gesù precede la fede, come con i giudei

Altre volte, è la fede che porta a una

di Cristo, e la fede appare come un cammino

Gv 1,14). La luce della fede è quella di un

la verità che la fede coglie è, nel quarto

che la conoscenza della fede non ci invita a

La verità che la fede ci dischiude è una

oculata fides degli Apostoli — fede che vede! — davanti alla

e al vedere, la fede è, per san Giovanni

di Dio. Con la fede, noi possiamo toccarlo, e

il tocco personale della fede, che riconosce il suo

vederlo. ¶ Il dialogo tra fede e ragione ¶ 32. La fede

fede e ragione ¶ 32. La fede cristiana, in quanto annuncia

una feconda interazione tra fede e ragione, che si

ratio, ha mostrato come fede e ragione si rafforzino

circolare, la luce della fede illumina tutti i nostri

integrata nell’orizzonte della fede, da cui ha ricevuto

nel suo cammino di fede non è stato quello

dell’amore, propria della fede, può illuminare gli interrogativi

chiaro così che la fede non è intransigente, ma

irrigidirci, la sicurezza della fede ci mette in cammino

parte, la luce della fede, in quanto unita alla

anima; la luce della fede è luce incarnata, che

così un beneficio dalla fede: questa invita lo scienziato

sua ricchezza inesauribile. La fede risveglia il senso critico

mistero del creato, la fede allarga gli orizzonti della

studi della scienza. ¶ La fede e la ricerca di

Dio ¶ 35. La luce della fede in Gesù illumina anche

già cercavano Dio con fede. Di Enoc si dice

cosa impossibile senza la fede, perché chi « si avvicina

pure si loda la fede a causa della quale

verso Dio. ¶ Poiché la fede si configura come via

nella strada verso la fede. Essi cercano di agire

la pienezza dell’amore. ¶ Fede e teologia ¶ 36. Poiché la

e teologia ¶ 36. Poiché la fede è una luce, ci

è impossibile senza la fede e che essa appartiene

al movimento stesso della fede, che cerca l’intelligenza

persona a persona. La fede retta orienta la ragione

teologia, come scienza della fede, è una partecipazione alla

la forma ecclesiale della fede; la sua luce è

sia al servizio della fede dei cristiani, si metta

teologia, poiché vive della fede, non consideri il Magistero

Chiesa, madre della nostra fede ¶ 37. Chi si è aperto

per sé. Poiché la fede è ascolto e visione

quello stesso spirito di fede di cui sta scritto

tante altre candele. La fede si trasmette, per così

frutti. ¶ 38. La trasmissione della fede, che brilla per tutti

in generazione. Poiché la fede nasce da un incontro

Avviene così anche nella fede, che porta a pienezza

comprendere. Il passato della fede, quell’atto di amore

parlare il linguaggio della fede. San Giovanni ha insistito

suo Vangelo, unendo assieme fede e memoria, e associando

del nostro camminare nella fede. ¶ 39. È impossibile credere da

credere da soli. La fede non è solo un

solo, e perché la fede tende a diffondersi, ad

gioia. Chi riceve la fede scopre che gli spazi

e la trasmissione della fede ¶ 40. La Chiesa, come ogni

più nell’eredità della fede? È attraverso la Tradizione

e per accrescere la fede del Popolo di Dio

che essa crede ».[35] ¶ La fede, infatti, ha bisogno di

sono i Sacramenti della fede,[36] si deve anche dire

anche dire che la fede ha una struttura sacramentale

sacramentale. Il risveglio della fede passa per il risveglio

eterno. ¶ 41. La trasmissione della fede avviene in primo luogo

simbolizzare la confessione di fede, un atto pedagogico per

ricorda così che la fede non è opera dell

sintesi del cammino della fede. Il Dio che ha

della struttura incarnata della fede. L’azione di Cristo

connessione tra Battesimo e fede, ci può essere di

libero che accolga la fede, non può confessarla ancora

in suo nome. La fede è vissuta all’interno

essere accolto nella loro fede, che è la fede

fede, che è la fede della Chiesa, simbolizzata dalla

famiglia nella trasmissione della fede. I genitori sono chiamati

ricevano il dono della fede.[38] Così, insieme alla vita

La natura sacramentale della fede trova la sua espressione

è nutrimento prezioso della fede, incontro con Cristo presente

assi su cui la fede percorre il suo cammino

con la professione di fede. In essa, non si

contrario, nella confessione di fede tutta la vita entra

Colui che confessa la fede, si vede coinvolto nella

della nuova vita della fede come cammino di comunione

con il Dio vivente. ¶ Fede, preghiera e Decalogo ¶ 46. Altri

la connessione tra la fede e il Decalogo. La

e il Decalogo. La fede, abbiamo detto, appare come

questo, alla luce della fede, dell’affidamento totale al

la sua misericordia. La fede confessa così l’amore

amore, possibile perché, nella fede, ci siamo aperti all

trasmette: la Confessione di fede, la celebrazione dei Sacramenti

il contenuto intero della fede, « tutto ciò che essa

e l’integrità della fede ¶ 47. L’unità della Chiesa

collegata all’unità della fede: « Un solo corpo e

solo spirito […] una sola fede » (Ef 4, 4-5).Oggi può sembrare

anche la gioia della fede, l’unità di visione

poteva affermare: « Se la fede non è una, non

è una, non è fede ».[40] ¶ Qual è il segreto

di questa unità? La fede è "una", in primo

Tutti gli articoli di fede si riferiscono a Lui

ci rende "uno". ¶ La fede è una, inoltre, perché

di due tipi di fede, una fede rozza, la

tipi di fede, una fede rozza, la fede dei

una fede rozza, la fede dei semplici, imperfetta, che

un altro tipo di fede più profondo e perfetto

profondo e perfetto, la fede vera riservata a una

Ireneo ribadisce che la fede è una sola, perché

c’è differenza nella fede tra "colui che è

primo può ampliare la fede, né il secondo diminuirla

secondo diminuirla.[41] ¶ Infine, la fede è una perché è

comune. Confessando la stessa fede poggiamo sulla stessa roccia

realtà. ¶ 48. Dato che la fede è una sola, deve

tutti gli articoli di fede sono collegati in unità

può trovare punti della fede più facili o difficili

tutto il deposito della fede (cfr 1 Tm 6,20), perché si

aspetti della confessione di fede. Infatti, in quanto l

quanto l’unità della fede è l’unità della

Chiesa, togliere qualcosa alla fede è togliere qualcosa alla

Padri hanno descritto la fede come un corpo, il

Chiesa.[42] L’integrità della fede è stata legata anche

per Cristo: danneggiare la fede significa danneggiare la comunione

Signore.[43] L’unità della fede è dunque quella di

sua migliore espressione. La fede si mostra così universale

servizio all’unità della fede e alla sua trasmissione

pura da cui la fede sorge. La garanzia della

e ciò corrisponde alla fede viva che la Chiesa

cui si basa la fede ed è affidabile perché

CITTÀ ¶ (cfr Eb 11,16) ¶ La fede e il bene comune

aspetto essenziale della loro fede. Essa non si configura

si dice che, per fede, abitava in tende, aspettando

dunque, in rapporto alla fede, una nuova affidabilità, una

Se l’uomo di fede poggia sul Dio-Amen

che la saldezza della fede si riferisce anche alla

per l’uomo. La fede rivela quanto possono essere

stabile del credente; la fede illumina anche i rapporti

Gal 5,6), la luce della fede si pone al servizio

e della pace. La fede nasce dall’incontro con

amore. La luce della fede è in grado di

la vita comune. La fede non allontana dal mondo

altro può suscitare. La fede fa comprendere l’architettura

bene comune. Sì, la fede è un bene per

tra gli uomini di fede, nomina Samuele e Davide

Davide, ai quali la fede permise di « esercitare la

Sam 8,15). Le mani della fede si alzano verso il

è il fondamento. ¶ La fede e la famiglia ¶ 52. Nel

ambito in cui la fede illumina la città degli

ricorda tanti tratti della fede. Promettere un amore che

alla persona amata. La fede poi aiuta a cogliere

Sara, per la sua fede, è diventata madre, contando

Eb 11,11). ¶ 53. In famiglia, la fede accompagna tutte le età

coltivino pratiche comuni di fede nella famiglia, che accompagnino

accompagnino la maturazione della fede dei figli. Soprattutto i

e importante per la fede, devono sentire la vicinanza

cammino di crescita nella fede. Tutti abbiamo visto come

mostrino la gioia della fede, l’impegno di vivere

impegno di vivere una fede sempre più salda e

che non delude. La fede non è un rifugio

approfondita in famiglia, la fede diventa luce per illuminare

fraternità. La storia di fede, fin dal suo inizio

presenza del fratello. La fede ci insegna a vedere

portato lo sguardo della fede cristiana alla città degli

vita comune! Grazie alla fede abbiamo capito la dignità

api? ».[47] Al centro della fede biblica, c’è l

manipolazione senza limiti. ¶ 55. La fede, inoltre, nel rivelarci l

del bene comune. La fede afferma anche la possibilità

l’unità. ¶ Quando la fede viene meno, c’è

educata / difficilmente sopravviveranno alla fede a cui devono il

significato? ».[48] Se togliamo la fede in Dio dalle nostre

Egli rende possibile? La fede illumina il vivere sociale

in relazione la sua fede con la predicazione del

infelice » (v. 10). Parlare della fede spesso comporta parlare anche

ora della prova, la fede ci illumina, e proprio

hanno sofferto per la fede (cfr Eb 11, 35-38), tra i

tappa di crescita della fede e dell’amore. Contemplando

l’ultima chiamata della fede, l’ultimo "Esci dalla

definitivo. ¶ 57. La luce della fede non ci fa dimenticare

uomini e donne di fede i sofferenti sono stati

spiegare ogni male. La fede non è luce che

dolore, « dà origine alla fede e la porta a

che il servizio della fede al bene comune è

In questo senso, la fede è congiunta alla speranza

Cor 4,16–5,5). Il dinamismo di fede, speranza e carità (cfr

Nell’unità con la fede e la carità, la

un ritratto implicito della fede della Vergine Maria. Lo

è icona perfetta della fede, come dirà santa Elisabetta

la lunga storia di fede dell’Antico Testamento, con

dell’Angelo, ha concepito "fede e gioia".[49] Nella Madre

di Gesù, infatti, la fede si è mostrata piena

chiaro della grandezza della fede. Nella sua vita, Maria

compiuto il pellegrinaggio della fede, alla sequela di suo

Maria, il cammino di fede dell’Antico Testamento è

nella sua confessione di fede. Maria è strettamente associata

Gv 12,32). Al centro della fede si trova la confessione

e madre della nostra fede, ci rivolgiamo in preghiera

o Madre, la nostra fede! ¶ Apri il nostro ascolto

possiamo toccarlo con la fede. ¶ Aiutaci ad affidarci pienamente

croce, quando la nostra fede è chiamata a maturare

maturare. ¶ Semina nella nostra fede la gioia del Risorto

che questa luce della fede cresca sempre in noi

non tratta espressamente della fede, ne parla ad ogni

della Chiesa, attribuisce alla fede, alla vera fede, quella

alla fede, alla vera fede, quella che ha per

i, Cost dogm. sulla fede cattolica Dei Filius, cap

dovuta "l’obbedienza della fede" (Rm 16,26; cfr Rm 1,5; 2 Cor

si possa prestare questa fede, sono necessari la grazia

Santo perfeziona continuamente la fede per mezzo dei suoi

per la Dottrina della Fede, Dich. Dominus Iesus (6 agosto