Pantaleo Carabellese, Il problema teologico come filosofia, 1931

concordanze di «filosofia»

n	autore	testo	anno	concordanza
1	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il problema oggettivo della filosofia (cap. VI). Da questo
2	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	del problema oggettivo della filosofia. Il titolo quindi che
3	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	dico problema interno della filosofia, credo di aver così
4	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	come la disse Kant, filosofia trascendentale e cioè filosofia
5	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	filosofia trascendentale e cioè filosofia in quanto ha a
6	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	suo problema se stessa. Filosofia trascendentale, che, nella scoperta
7	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	scoperta che fa della filosofia come trascendenza oggettiva, duplica
8	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	data dalla religione: la filosofia non può vedere e
9	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	quindi come critica della filosofia e critica della religione
10	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	CRITICA? ¶ 1. La metafisica. ¶ La filosofia o è anche metafisica
11	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	La metafisica infatti è «filosofia prima» cioè vera e
12	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	cioè vera e propria filosofia, filosofia sic et simpliciter
13	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	vera e propria filosofia, filosofia sic et simpliciter. ¶ Se
14	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	et simpliciter. ¶ Se la filosofia fosse soltanto nei determinati
15	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	del sapere filosofico, la filosofia non ci sarebbe neppure
16	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	è data proprio dalla filosofia prima, che non è
17	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	ammesso che siano ritenute filosofia, ed è quindi il
18	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	unità non v'ha filosofia, come non v'ha
19	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	posizione richiede appunto una filosofia prima, che la giustifichi
20	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	essere fondamentale rispetto alla filosofia prima. Si capisce, quindi
21	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	essere, la quale dicesi filosofia, è pienamente universale perchè
22	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Continuare a parlare di filosofia è, fondamentalmente, parlare di
23	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	sull'oceano sterminato della filosofia, trova, a suo vedere
24	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	dice che c'è filosofia prima, metafisica. ¶ La filosofia
25	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	filosofia prima, metafisica. ¶ La filosofia, dunque, fino a me
26	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	scientifico che possa dirsi filosofia, finora non c'è
27	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	che deve essere la filosofia; giacchè questa, per essere
28	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	storico della contraddizione: la filosofia trascendentale. ¶ Però anche coloro
29	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	anche fu proclamata la filosofia quale suprema sintesi ed
30	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	l'unica scienza. La filosofia, perciò, non è mai
31	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	metafisica; è soltanto quella filosofia che Kant ha scoperta
32	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Kant a Fichte). ¶ La filosofia è dunque filosofia trascendentale
33	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	La filosofia è dunque filosofia trascendentale: questa nota non
34	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	è essa la stessa filosofia. ¶ Però la Critica in
35	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	si qualifica quando dicesi filosofia, e la filosofia trascendentale
36	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	dicesi filosofia, e la filosofia trascendentale quale assoluta dottrina
37	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	scienza. Deve dunque questa filosofia trascendentale, proprio per risolvere
38	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	risolvere il problema della filosofia lasciato insoluto da Kant
39	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	non piena e finale filosofia, deve liberarsi dall'essere
40	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	soggetto, la metafisica come filosofia dell'essere, e quindi
41	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	anch'essa perduta. La filosofia era filosofia trascendentale, o
42	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	perduta. La filosofia era filosofia trascendentale, o, come anche
43	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	speculativa. ¶ 4. L'equivoco della filosofia trascendentale. ¶ Se si guarda
44	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	col problema oggettivo della filosofia. Certo i due problemi
45	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	suo avviso, che la filosofia non risolveva come metafisica
46	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	quindi, come problema la filosofia a sè stessa: cercò
47	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	e come mai la filosofia fosse possibile. Questo il
48	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	benchè puri, e la filosofia invece, a suo avviso
49	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il problema interno della filosofia, che essa aveva avuto
50	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	con questo proporre alla filosofia il problema di sè
51	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	tal problema interno della filosofia, la quale, in questo
52	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il problema oggettivo della filosofia, dichiariamo che non v
53	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	non v'ha altra filosofia che la stessa Critica
54	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	stessa Critica in quanto filosofia trascendentale, cioè filosofia che
55	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	quanto filosofia trascendentale, cioè filosofia che volutamente ha fatto
56	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	problema oggettivo che la filosofia deve risolvere, dimenticarlo o
57	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	suo problema oggettivo la filosofia vuol cogliere, è un
58	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	del problema interno della filosofia. E un problema interno
59	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	non esiste, se la filosofia si riduce alla Critica
60	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	della possibilità che una filosofia ci sia. ¶ Questa riduzione
61	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	menò, alla dissoluzione della filosofia pur nella sua esaltazione
62	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	VI). ¶ L'essere la filosofia oggetto a sè stessa
63	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	certo un compito della filosofia, ma solo in quanto
64	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	al problema oggettivo della filosofia, senza togliere anche a
65	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	del problema oggettivo della filosofia, viene ad essere soppresso
66	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	al problema oggettivo della filosofia, trova il suo coronamento
67	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	critica. ¶ Se, adunque, la filosofia trascendentale non è una
68	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	di tale essere? ¶ «La filosofia trascendentale, ci si dirà
69	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	sempre ripugnanza per quella filosofia popolare, che, lontana dalle
70	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	col problema oggettivo della filosofia, e quindi confondendo l
71	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	dando luogo anche alla filosofia; non è risolubile, se
72	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	non ponendo la stessa filosofia (e cioè la stessa
73	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	del problema interno della filosofia. Perchè tutta questa formulazione
74	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	che io propongo della filosofia, voglia conoscere solo da
75	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il problema interno della filosofia, la chiave per risolverne
76	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	soltanto un problema della filosofia, diviene il problema interno
77	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il problema interno della filosofia. ¶ Non può neppur essa
78	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	del problema oggettivo della filosofia nelle varie sue forme
79	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	sua stessa concretezza. ¶ 8. La filosofia come sforzo. ¶ Trascendenza è
80	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Ed è questa la filosofia. ¶ Attività trascendente, che però
81	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	ha da temere della filosofia, non la viva. Quella
82	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	vuole, una limitazione della filosofia di fronte alla antica
83	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	alla antica concezione della filosofia-scienza, e della scienza
84	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	visto che neppure la filosofia è una tale scienza
85	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	ancora visto che la filosofia adempierà tanto più e
86	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	sentire e volere. La filosofia bisogna che sia vissuta
87	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	E non perciò la filosofia potrà e dovrà dissolversi
88	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	scienza che ha la filosofia. ¶ Di fronte a questa
89	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	a questa limitazione della filosofia sta la sua esaltazione
90	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	La infinità, quindi, della filosofia; la sua effettiva divinità
91	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	non si fa più filosofia critica, – e cioè, oggi
92	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	non si fa più filosofia (cfr. § 44, 49, 50, 61). ¶ Una tale filosofia
93	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	filosofia (cfr. § 44, 49, 50, 61). ¶ Una tale filosofia critica noi riteniamo l
94	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	guardare il cammino della filosofia moderna non soltanto in
95	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	nell'aver sostituita la filosofia del conoscere alla filosofia
96	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	filosofia del conoscere alla filosofia dell'essere, nell'aver
97	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	la logica intima della filosofia di Kant, il valore
98	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	attuata possibilità di una filosofia della natura nei loro
99	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	È il processo della filosofia moderna. ¶ Dalla oggettività quindi
100	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	giacchè, è evidente, in filosofia diritto di asilo non
101	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	diritto di asilo in filosofia concedere non possono. Là
102	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	idealistico che «la vera filosofia moderna si fonda nel
103	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	pag. 33); che «soggettivismo, o filosofia dello spirito, vuol dire
104	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	dello spirito, vuol dire filosofia vera e propria» (Croce
105	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	io individuale e la filosofia di Fichte. ¶ L'adombrato
106	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Io principio unico della filosofia e quindi di ogni
107	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	neghiamo che molta pretesa filosofia abbia il suo fondamento
108	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	e quindi non sia filosofia, che è sempre questo
109	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	di Kant a quella filosofia del senso comune e
110	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	non può giudicare di filosofia, ma non perchè la
111	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	no, quel che la filosofia ci vuol fare intendere
112	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	e cosa-coscienza. ¶ La filosofia crede di scoprire così
113	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	sua sommità che dicesi filosofia, che afferma la cosa
114	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	fissato, rigorosamente deducendolo dalla filosofia precritica, che era tutta
115	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	scoperta Kant rese alla filosofia il merito di individuare
116	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	coscienza, che quella morta filosofia che è la coscienza
117	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	fa e farà della filosofia viva e vitale, si
118	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	gli sforzi che la filosofia da Socrate in poi
119	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	in sè che la filosofia ha voluto distinguere dall
120	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	ed oggetto che la filosofia stessa le aveva già
121	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	imposta: si ribella alla filosofia, ponendosi in un momento
122	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	questa, accampando contro la filosofia viva una filosofia morta
123	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	la filosofia viva una filosofia morta. E diventa così
124	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	cui si vive come filosofia un riconosciuto errore di
125	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	se non elevandosi alla filosofia, cioè continuando la stessa
126	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	la necessità che la filosofia da una parte non
127	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	di poter giudicare della filosofia e delle sue affermazioni
128	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Nell'un caso la filosofia diventa incapace di riconoscere
129	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	senza sapersi elevare a filosofia: diventa coscienza volgare11. ¶ Non
130	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	dunque, stando nella viva filosofia, accettare questa pretesa difesa
131	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	tutte le scaltrezze della filosofia nel lungo lavorio fatto
132	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	dogmatismo fichtianamente intendiamo una filosofia che abbia come suo
133	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	criticismo assoluto intendiamo una filosofia che abbia come suo
134	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	la concretezza o la filosofia svanirebbe (§ 50). ¶ Se adunque, dopo
135	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	kantiana si impone come filosofia un concretismo che non
136	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	nella coscienza comune: la filosofia, che si chiuda nella
137	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	deve costituirla, quanto la filosofia che ogni sua storia
138	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	pregiudizio corrente oggi nella filosofia e specialmente nell'idealismo
139	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Schelling ed Hegel come filosofia della natura accanto a
140	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	natura accanto a una filosofia trascendentale o dello spirito
141	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	erano nè fisica nè filosofia, o meglio erano una
142	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	una fisica mascherata da filosofia, mascheramento in cui se
143	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	figura ancora faceva la filosofia ridotta a maschera. ¶ La
144	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	per farla affondare (§ 49). ¶ La filosofia deve dunque, come abbiamo
145	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	stessa dell'essere. La filosofia, appunto perchè è lo
146	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	come sempre se vera filosofia fu, riflessione. Ma riflessione
147	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	questa natura riflessiva della filosofia, vide cioè che l
148	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	mondo; vide che la filosofia doveva essere sforzo intimo
149	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	per fare così della filosofia la somma delle scienze
150	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	e sono invece della filosofia dogmatica; la critica del
151	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il concetto stesso. Ogni filosofia, si dica pur soltanto
152	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	si dica pur soltanto filosofia dello spirito, resta naturalistica
153	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	su esso costruire la filosofia, sia idealistica quanto si
154	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	e non idealistico, la filosofia non si affaccerà neppure
155	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	La distinzione, che la filosofia scopre entro la cosa
156	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	nella coscienza comune, la filosofia corregge e sviluppa sè
157	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	oggetto-idea che la filosofia distingueva dall'oggetto-cosa
158	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	VI. ¶ DIO OGGETTO DELLA FILOSOFIA ¶ 48. L'individuazione della coscienza
159	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	fondamentale di tutta la filosofia fino ad oggi. È
160	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	oggettività ed apriorità della filosofia. ¶ La scoperta kantiana della
161	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il problema oggettivo della filosofia (cap. I e § 44); la
162	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	cap. I e § 44); la filosofia, col suo oggetto, si
163	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	metafisica (problema interno della filosofia confuso col problema oggettivo
164	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	sè, doveva portare la filosofia prima a chiudersi in
165	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	del problema interno della filosofia, non può invece fare
166	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	al completo annullamento della filosofia. Il vuotare dell'oggetto
167	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	vuotare dell'oggetto la filosofia con la negazione della
168	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	essa19. ¶ Tale dissoluzione della filosofia ha implicita in sè
169	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	intendono che sostituire, come filosofia, il fatto umano, nella
170	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	fare, altrimenti, perdere alla filosofia il contatto col concreto
171	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	vita del giorno, la filosofia perde in realtà il
172	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	se si vuole) della filosofia alla sua propria essenza
173	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	la sua concezione della «filosofia come pensiero del proprio
174	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	forma particolare di una filosofia è sincrona con una
175	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	principio più alto. La filosofia è una forma di
176	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	radice comune, e della filosofia e di questi altri
177	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	che il riconoscere la filosofia come lo «spirito del
178	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	non sapremmo. Cioè la filosofia come spirito del tempo
179	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	via, alla impossibilità della filosofia. Impossibilità che ci costringe
180	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il problema oggettivo alla filosofia e dall'altra rendere
181	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	del problema interno della filosofia, e faceva finir questa
182	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	col cui carattere la filosofia si è sempre affermata
183	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il concreto. ¶ Così la filosofia rimane nella intimità vitale
184	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	anzi appunto perciò rimane filosofia nella speciale intraducibile e
185	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	non è più nè filosofia nè altra concreta attività
186	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	problema di Dio nella filosofia. ¶ La filosofia dunque non
187	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Dio nella filosofia. ¶ La filosofia dunque non si esaurisce
188	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	da quello oggettivo della filosofia importa anche (ed è
189	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	distingua il principio della filosofia dal suo oggetto. Senza
190	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	e quindi impossibile la filosofia di cui questa vuol
191	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	la possibilità. ¶ Principio della filosofia non può essere che
192	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	principio la ragione della filosofia nel suo sviluppo è
193	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il problema interno della filosofia, giacchè è vedere come
194	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	è tale, cioè la filosofia non è filosofia, se
195	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	la filosofia non è filosofia, se suo oggetto rimane
196	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Abbiam visto che la filosofia che voglia porlo come
197	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	come oggetto. Oggetto della filosofia rimane quello che è
198	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il problema oggettivo della filosofia sta appunto nel vedere
199	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	vuol dire essere la filosofia teoria del concreto: non
200	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	anche il determinarsi della filosofia in speciali trattazioni dedotte
201	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	che, se oggetto della filosofia è l'essere in
202	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	oggetto puro, oggetto della filosofia è l'oggetto puro
203	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	pretende di essere la filosofia. La coscienza che questa
204	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	una pretesa dà alla filosofia da una parte il
205	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il problema oggettivo della filosofia, dobbiamo renderci esatto conto
206	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	è l'oggetto della filosofia, in quanto è in
207	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	è l'oggetto della filosofia, è Dio, o no
208	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	E se oggetto della filosofia è l'essere in
209	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Dio sarà oggetto della filosofia; e questo infatti fu
210	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il problema fondamentale della filosofia. Noi non abbiamo fatto
211	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	è passare dalla viva filosofia alla coscienza volgare, illusione
212	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	coscienza volgare, illusione di filosofia, filosofia morta, che purtroppo
213	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	volgare, illusione di filosofia, filosofia morta, che purtroppo spesso
214	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	dei filosofi che della filosofia. ¶ Oggi, in campo filosofico
215	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	è superfluo ripeterlo, la filosofia con paraocchi non è
216	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	paraocchi non è più filosofia, sia quando questi paraocchi
217	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	così teologizzante la nostra filosofia, perchè pone esplicito il
218	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	problema metafisico che una filosofia che voglia esser moderna
219	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	pure teologizzante: anzi la filosofia non è, e non
220	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	vogliano saper nulla di filosofia; ma me ne dispiace
221	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	crede di costruire una filosofia dello spirito, dichiarando inesistente
222	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	problema di Dio. La filosofia, se qualcosa è nell
223	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	dunque posto, oggi, in filosofia il problema di Dio
224	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	e sollevata a) in filosofia. ¶ Ora il concetto realistico
225	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	esistenza di Dio nella filosofia. ¶ A salvare quindi la
226	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Dio viene chiesta alla filosofia. Questa, come riflessione su
227	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Dio come esistente, la filosofia deve saper mostrare la
228	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	così a ripetere dalla filosofia la soluzione del problema
229	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	della religione verso la filosofia, si sa che è
230	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	risolubile e risoluto dalla filosofia a servizio della religione
231	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	è debito che la filosofia deve assolvere, e, in
232	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	dello stesso oggetto della filosofia e si presentasse soltanto
233	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	di un'appendice della filosofia, comunque essa la si
234	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	al di là della filosofia, e determinato nella sua
235	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	esperienza, e allora alla filosofia non c'è da
236	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	di dar ragione. ¶ La filosofia, infine, per la stessa
237	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	riflessione, in cui la filosofia consiste, essa esplica le
238	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	esperienza essere fondamento alla filosofia: la filosofia non può
239	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	fondamento alla filosofia: la filosofia non può essere empirismo
240	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	per le quali la filosofia conclude alla esistenza di
241	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Le prove aposteriori in filosofia non hanno diritto d
242	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	dato a risolvere alla filosofia. ¶ Contro questa dimostrazione di
243	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	questa, ribellione contro la filosofia con le sue dimostrazioni
244	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	fede nel campo di filosofia o viceversa; è l
245	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	abisso tra religione e filosofia: in questa la dimostrazione
246	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	l'esistenza inconcussa. ¶ La filosofia, quindi, quando essa afferma
247	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	non voglia esser considerato filosofia nè punto nè poco
248	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	religione, ma anche falsa filosofia che involge la religione
249	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	costretta a chiedere alla filosofia la prova del suo
250	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	rifugio mistico che la filosofia, negandosi, mi addita, questa
251	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	più che religione è filosofia della religione che porta
252	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	e a ricorrere alla filosofia. E quindi anche dopo
253	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	chiede proprio essa alla filosofia che le si dimostri
254	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	che quando perciò la filosofia si dispensi del problema
255	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	in sè, oggetto della filosofia, e Dio non possono
256	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	quindi la metafisica come filosofia prima, è ancora possibile
257	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	risolverlo è costruire una filosofia senza unità, il cui
258	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	negare senz'altro la filosofia, perchè non si sia
259	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	ripiego della negazione della filosofia. ¶ Dobbiamo dunque non abbandonare
260	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	in sè, oggetto della filosofia. ¶ Questa esigenza della oggettività
261	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	non proporrà più alla filosofia il problema della esistenza
262	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	quindi confonderla con la filosofia. Nel suo tecnicismo, che
263	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	poi in una pseudo filosofia empirica a riconoscere tale
264	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	come tale, proposto alla filosofia dalla religione e dalla
265	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	pura adorazione. ¶ Finchè la filosofia ripeterà dalla religione il
266	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Il riconoscere che la filosofia faccia che essa pone
267	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	è fare una falsa filosofia della religione. E da
268	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	E da questa falsa filosofia non si può uscire
269	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	fa intendere meglio la filosofia oltrechè la religione. ¶ La
270	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	sieno, è la stessa filosofia, che, proprio con questa
271	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	è, come quello della filosofia, la spiegazione di Dio
272	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	è vero che «la filosofia è, in fatto, anch
273	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	spiegazione di Dio; la filosofia non è adorazione di
274	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	fondamentale di tutta la filosofia della religione di Hegel
275	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	perchè è certezza; la filosofia è dimostrazione, perchè è
276	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	identificazione di religione e filosofia, al conseguente svanire di
277	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	puro come oggetto della filosofia, ma è soltanto una
278	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	e torna in ogni filosofia, senza che si sappia
279	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	e profondo che la filosofia di Iacobi rappresenta di
280	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	rappresenta di fronte alla filosofia non solo di Kant
281	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	rappresentazioni il problema della filosofia non è solubile. Ed
282	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	senza oggetto anche la filosofia, che ridotta a tal
283	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	concezione di Dio. La filosofia non teologizzante non toglie
284	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	con l'oggetto della filosofia, questa da una parte
285	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	del problema interno della filosofia. ¶ Risolvere questo problema della
286	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Risolvere questo problema della filosofia nella organica integrità della
287	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	porte del problema della filosofia nella intransigente purezza di
288	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Il problema teologico nella filosofia italiana contemporanea. ¶ Se ha
289	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	nel campo speculativo. ¶ La filosofia che oggi prescinde dalla
290	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	chi la faccia; una filosofia acritica continua a farsi
291	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	male un po' di filosofia fanno tutti e ciascuno
292	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	sempre chi specificamente professa filosofia, sia il più adatto
293	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	l'essenza stessa della filosofia, si viene sempre più
294	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il primo volume della Filosofia dello Spirito, la giustamente
295	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	famosa Estetica. Con questa filosofia dello spirito e con
296	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	rinnovando Hegel, riscopriva la filosofia dello Spirito, e, limitandolo
297	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	non poterci essere altra filosofia che quella dello Spirito
298	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	del problema filosofico. La filosofia ridusse a una specie
299	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	irridendo e compatendo, come filosofia teologizzante e cioè morta
300	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	teologizzante e cioè morta filosofia ogni pensiero che di
301	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	si distinguesse dalla crociana filosofia dello spirito, a diffondere
302	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	a sviluppare tutta la filosofia come Logica (1917, 1923), che, cogliendo
303	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	l'attività spirituale. La filosofia, così, viene ad essere
304	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	ad essere, proprio come filosofia, la stessa celebrazione della
305	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	la stessa essenza della filosofia, ed avere così scosse
306	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	questo suscitare mediante la filosofia il senso del Divino
307	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	concretezza spirituale con la filosofia fa sì che quel
308	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il problema proprio della filosofia, viene a perdere la
309	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	problema, e così la filosofia stessa viene a perdere
310	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Per troppo abbracciare la filosofia come tale si disperde
311	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	ricercare intorno a Dio. Filosofia, Concretezza, Divinità sono unum
312	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	scienza somma comprensiva, alla filosofia. Mancanza di soluzione che
313	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	e opinioni, 1901) che dalla filosofia ebbe alla sua ansia
314	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	egli scriveva nel 1907, nella filosofia della trascendenza; ma in
315	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Dio, come proprio della filosofia: Questa, con tutte le
316	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	altro tutta quella psicologia, filosofia della natura, gnoscologia ed
317	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	là da questo. La filosofia ci mena a Dio
318	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	molteplicità (1920) e Linee di filosofia critica (1925). ¶ Così il Varisco
319	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	e, al Congresso di filosofia di Roma, col titolo
320	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	esigenza dell'oggettività. ¶ [2] ¶ La Filosofia di Kant. I. L
321	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Vallecchi, 1927; Il problema della Filosofia da Kant a Fichte
322	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	concetto della storia della filosofia moderna, si abbia ora
323	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Il valore storico della filosofia moderna in Giornale critico
324	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	in Giornale critico della filosofia italiana, 1930, fasc. 3°. ¶ [3] ¶ Cfr. Critica
325	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Che cosa è la filosofia? in Rivista di filosofia
326	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	filosofia? in Rivista di filosofia, 1921; Religione e filosofia in
327	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	di filosofia, 1921; Religione e filosofia in Annuario della Biblioteca
328	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	volontà in Rivista di filosofia, 1917, fasc. I°. ¶ [4] ¶ Ed anche
329	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	lavoro sul Problema della filosofia da Kant a Fichte
330	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	p. XII) della mia Filosofia di Kant, I. Idea
331	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	sezione terza (sistema di filosofia teoretica) del suo System
332	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	i «problemi morti» della filosofia e cioè le erronee
333	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	queste senza vederle. La filosofia viva si ride di
334	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Che cosa è la filosofia? in Riv. di fil
335	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	tale idealismo: la crociana filosofia dello spirito e il
336	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	che per far della filosofia bisogna far... del diritto
337	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	perchè esso riguardava «la filosofia che si costruisca una
338	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	ammetteva invece «che la filosofia è perpetua e necessaria
339	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	v'ha quindi una «filosofia in senso stretto, lavoro
340	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	nuova orientazione data alla filosofia, cavata col tirar le
341	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	che io alla sua filosofia non obietto il «far
342	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	nè «l'inettitudine della filosofia a determinare la vita
343	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	affermare questi caratteri della filosofia anche con maggior nettezza
344	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	ci debba essere nella filosofia quella caratteristica unità di
345	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	tiene, come dice, alla filosofia, e si scaglia contro
346	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	fa l'eternità della filosofia, non l'occasionale pragmatismo
347	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	I filosofi, della cui filosofia Croce ha tirate le
348	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Concludo: l'annullamento della filosofia come tale e cioè
349	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	storicismo; l'identificazione di filosofia e concretezza), dalle quali
350	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il problema specifico della filosofia. Ma noi pur veniam
351	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Con esso forse la filosofia diventa... teologizzante; ma dimostra
352	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Lezioni sulla storia della filosofia. Introduzione; trad. it., Laterza
353	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	voluto qui fare della filosofia della religione, ma solo
354	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	pp. 119 e 104. ¶ [26] ¶ Religione e Filosofia, in Annuario della Bibl
355	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	rel., cit., p. 37. ¶ [28] ¶ La filosofia contemporanea anche nei più
356	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	indirizzi attivistici, come la filosofia dell'azione e l
357	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Ho poi già mostrato (Filosofia di Kant) che l

nuova interrogazione