Leon Battista Alberti, I libri della famiglia, 1440

meco i miei che gli strani. E così ragionevole

se uno strano se gli rapisse? ¶ LIONARDO ¶ Meno a

fare teco che con gli strani? Pensa tu in

tuoi, non mai tôrre gli altrui. E' ti giova

avessi carità che verso gli strani, e ricordere'ti

meno saprà vivere con gli strani. E di questi

dipignere la loggia, comperare gli arienti, volersi magnificare con

quali s'inframettono fra gli amici e conoscenti delle

alle quali io, come gli altri giovani, raro mi

animo, frenare e contenere gli appetiti del corpo, adattarsi

chi fa quello che gli piace, e dobbiamo riputarci

iudizio d'altri, ma gli altri tuoi tutti per

villa, questo alla terra, gli altri ove bisogna, e

in quale meglio si gli aconfaccia. ¶ Voi litterati (quanto

raro avermi fuori tra gli uomini in maggiori faccende

tenermi l'usare tra gli uomini, guadagnare e acquistare

la donna traficasse fra gli uomini nelle piazze, in

nelle cose virili tra gli uomini, co' cittadini, ancora

questi ivi non pongano gli occhi e le mani

antichi ove dicevano che gli uomini hanno da natura

negli affanni, e hanno gli uomini ancora più onesta

madre e de' suoi gli cominciava essere meno grave

le cose di pregio, gli arienti, gli arazzi, le

di pregio, gli arienti, gli arazzi, le veste, le

le mie fortune domestiche gli apersi, spiegai e monstrai

v'intrasse, e più gli comandai, se mai s

faccende, io spesso molto gli biasimava quelle femmine ardite

amicizia forse dovea, così gli disse: "Io ti consiglio

troppo stiano nell'animo gli uomini, e forse si

avesse a rassettare, io gli dissi: "Moglie mia, quello

fare ciò che io gli comandassi. Adunque dissi io

GIANNOZZO ¶ Molto, e disse gli piacerà fare con diligenza

Ella arrossì e abassò gli occhi. Ancora glielo ridissi

rispondesse. Dissemi la madre gli avea insegnato filare, cucire

in quello che io gli comandassi quanto a me

da ridere se io gli avessi voluto insegnare dormir

quanto bello modo io gli ponessi in odio ogni

busso tarmato, e avea gli occhi al continuo pesti

vidi assai maravigliarsi, io gli puosi a mente tutte

amare il marito che gli strani". ¶ LIONARDO ¶ Prudentissime parole

volta quando doveano venire gli amici e le loro

me intese, lacrimò. Io gli die' luogo ch'ella

di famiglia, e spesso gli dicea: "Donna mia, a

diligenza e amore che gli altri farà il debito

essere grato, e così gli altri medesimi studino piacere

e se il pensiero gli riesce, esso piglia licenza

la bocca contorta, con gli occhi turbati, gittando le

lei monstrasti quanto si gli richiedea onestà e regola

solo puoi, né con gli altri mai t'è

opinione sua migliore che gli altri. Tu seguendo l

vostro! Non potete sofferire gli altri meno ricchi, ma

comune, essere sollicito per gli amici, vero, ove tu

vergogna nostra. Vorrassi per gli amici lasciare adrieto parte

non l'abandonerò. Abbiansi gli altri le pompe, e

gliele concede, godansi infra gli stati, dolgansi non l

nelle cose più che gli altri cittadini. De' quali

libertà vorrebbono più che gli altri libertà e licenza

di potere più che gli altri liberi, ma meno

sovvengono alle necessità private. Gli onori di fuori non

e per avere con gli amici frutto della roba

figliuoli, la moglie, e gli altri domestici, famigli, servi

ciascuno farà quello se gli apparterrà; se la donna

studieranno d'imparare; se gli altri attenderanno a fare

amore fare quello se gli appartiene, si vuole fare

simile quale non possono gli uomini. ¶ LIONARDO ¶ Ma quelle

Ma quelle quali possono gli uomini, quali sono? ¶ GIANNOZZO

fertile, o se pur gli bisognasse chiedere le cose

dannosi, e domanderei se gli altri casi, pestilenza, febre

abitata, e domanderei quanto gli abitatori ivi siano vivuti

suoi cittadini e fra gli strani, e altro lume

d'una famiglia due, gli bisogna doppia spesa, e

di messere Antonio, e gli altri de' nostri Alberti

contadino che tu prima gli comperi il bue, le

le pecore; poi chiederà gli presti da satisfare a

e dirassi povero. Sempre gli mancherà qualche cosa; mai

ruine di piove me gli potessoro nuocere, e dove

l'enteriori, e occidono gli animali, ancora e molti

saporiti, molto più che gli altri altrove migliori. Agiugni

il cervo, che tu gli corra drieto, avendone piacere

alcuna, non vuole come gli altri essercizii tu ivi

abitano, come fanno, tra gli uomini, a me potrà

solenni la vesta nuova, gli altri dì la vesta

a ciascuno secondo se gli richiedesse. ¶ LIONARDO ¶ E a

ancora liberale, ove io gli vedessi amorevoli e diligenti

E anche per incitare gli altri e meritare da

non così buoni incendono gli altrui premii e lode

giusti e amichevoli, con gli strani non meno che

non meno che con gli amici, con tutti veridici

le cose, non potrebbono gli errori invecchiarmi tra le

fuori di tempo si gli rimedierebbe. E se cosa

vedrà se non con gli occhi altrui. Vuolsi adunque

d'essere migliori, io gli onorerei e largamente bene

onorerei e largamente bene gli tratterei, e studiare'mi

minore diligenza in non gli lasciare piggiorare, e ancora

voi piacerebbono più, o gli strani o pure e

propria famiglia. Altri stimava gli strani più essere ubbidienti

così giudicano di tutti gli essercizii pecuniarii, a mio

non è glorioso come gli altri essercizii maggiori, non

e' quali stimano tutti gli essercizii pecuniarii essere vili

Alberta, come in tutti gli altri onestissimi, così in

qui in mezzo tutti gli essercizii, e sceglieremo qua

diventi pecunioso e copioso. Gli essercizii e' quali non

questi principii noi tutti gli abbiamo qui in mezzo

sia figliuola della fortuna. Gli essercizii delle lettere ancora

cose umane, così sopra gli studii tuoi, ne' quali

ogni banda loro non gli mancavano. Così credo intervenga

primi s'accosteranno, e gli altri appresso saranno que

fortuna saranno sottoposti. Abbià'gli tutti scelti. Ora di

si confaranno. Poi come gli adopereremo noi? Qui forse

sete del guadagno e gli altri simili morbi dell

e instituti, in tutti gli atti e modi, in

le volontà, in tutti gli appetiti, in ogni qualunque

CARLO Sì. ¶ LIONARDO ¶ Andià'gli contro, poi domani per

disputare, dimanderei chi apresso gli antichi non dico in

al popolo e tra gli amici proferiano? E ancora

noi quella quale usavano gli antichi? Non vediamo noi

con che ragione arebbono gli antichi scrittori cerco con

da credere, che tutti gli antichi scrittori scrivessero in

si destasse. Alzò su gli occhi insieme e levò

la mano. Ricciardo si gli accostò, e così presi

alleggerire, spogliare e diffrondare gli alberi. Vero a noi

che io insieme con gli altri al tutto volea

in affannarmi e come gli altri meritare. O famiglia

tempi era il mio, gli sarà troppa molestia non

certo, così comprendo che gli è verissimo: "Chi non

vengono agli avari. Mai gli veggo lieti, mai godono

vuole parere non pazzo, gli sta necessità essere massaio

e contenere familiarità tra gli amici, lasciamo adrieto il

il tumulto, la sollecitudine, gli altri affanni, quello si

cosa alcuna diventa pazzo, gli fa mestiero ivi in

del convivare e onorare gli amici possono una o

quanto sono questi..., come gli chiamate voi ne' vostri

che godereccio. ¶ LIONARDO ¶ Se gli spenditori, Giannozzo, dispiaciono, chi

così sta", io non gli credo però se io

felice, s'abandona tutti gli appetiti e desiderii del

da voi, o vero gli avete, quanto mi parse

e rendendo virtuosi chi gli ascoltava, così solevano al

per questo io e gli altri nostri giovani Alberti

nel vivere. ¶ LIONARDO ¶ Dio gli renda premio a quello

quasi perduta la stagione gli sta necessità fare in

uomini quanto la fortuna gli li permette usare. ¶ LIONARDO

Ciascuno, quando le cose gli secondano, allora molto gli

gli secondano, allora molto gli è mestiero fra sé

di quelli che mai gli pregiai. Ogni altra vita

tutti essere com'io gli desidero, né possono tutte

durano parenti, dove tu gli reputi e tratti non

le cose a tutti gli altri facili, a noi

ella arà, par se gli debba qualche documento. E

insegnarti essere, come dicevano gli antichi, ostetrici. E che

noi sia manifesto: perché gli uomini si sono morti

mancate. Vorrebbesi potere mantenere gli uomini immortali! Non si

pratico pastore a conservare gli armenti suoi. Che fa

bufola ne' paesi acquosi, gli altri giumenti altrove; però

a Roma; se quella gli sarà troppo calda, mandisi

compressioni loro? Mainò. Che gli bisogna più? Questo ancora

niuna di quelle necessità gli nuoca, e che nelle

e nelle malattie se gli abbia ogni diligenza per

contagiosi e più che gli altri velenosi. Le legge

grandissima cagione debba muovere gli animi nostri a non

chiameremo speziali, non mancheranno gli astanti; ma noi provederemo

morì, e amorbossi chi gli ricevette in casa, amorbossi

in casa, amorbossi chi gli visitò, per modo che

el quale al continuo gli porga pericolo di morte

famiglia pur populosa. Appresso gli antichi, e' quali con

sua nell'arme fra gli esserciti in remotissime province

nollo amerà come figliuolo, gli altri di casa non

pregai licenza, se così gli piaceva, ritornassi da Lionardo

aspettava per seguire quanto gli avea cominciato per insegnarci

mi a Lionardo, narra'gli la risposta. ¶ - Oh! que

desiderio l'aspetta. ¶ Allora gli rispuosi io: - Lionardo, facciamo

come, benché tu abbia gli occhi, pure tenendoli chiusi

al loro officio no'gli adoperando, tanto ti gioveranno

quanto se tu non gli avessi, così chi l

erbe, le piante, e gli arbucelli quanto s'adoperino

qualche piacere o utile. Gli altri animali, pesci, uccegli

e cose celeste. Dicevano gli Stoici l'uomo essere

compagnia e amistà fra gli uomini. Dalla quale sentenza

ad Archita tarentino dice gli uomini essere nati per

dell'uomo sopra tutti gli altri terreni animanti grandissima

l'uomo potesse apresso gli altri mortali meritare grazia

temerità e sanza ordine, gli segue molto errore, e

Non fece la natura gli uomini tutti d'una

cagione di tanta fra gli uomini e sì con

la virtù sopra tutti gli umani beni clarissima e

arte e industria, tra gli essercitati ed eruditi uomini

la natura e fortuna gli asecondi, costui merita lode

in terra oziosi con gli altri giudicando, ridendo, e

monstrerrà quello volere quale gli dispiace. Ma non ci

nel secondo luogo; fra gli ultimi niuno siede se

e più tra' suoi gli s'augumenta autorità e

a fare roba, voi gli troverete tutti posti non

alcuni questi essercizii, come gli chiameremo, pecuniarii mai stieno

grato se io non gli consentiva dello amore e

i figliuoli meno che gli altri amici cari e

iniqua più dì fa gli tolse i fratelli. La

Rimasono nella patria nostra gli antichi nostri meriti insieme

i fratelli e che gli altri suoi per ora

di benivolenza più che gli altri intero e fermo

il più fermo che gli altri e il più

già che noi veggiamo gli animali bruti in prima

la natura ad amare gli stimola, sofferano fame e

a ferire e convincere gli animi umani, e in

seguirlo. ¶ Alcibiade, uomo apresso gli antichi e oggi in

Non mi pare fra gli antichi istorici fatta menzione

in questo da no' gli riprendere, ma vecchi ancora

e amplissima. Rammentami fra gli antichi di Pompeio Massimo

solitudine in villa fra gli orti e selve, ove

firmissimo legame a colligare gli animi a una volontà

congiugale sopra di tutti gli altri interissimo e validissimo

manifesto si vede quanto gli animi feriti da quello

licenza quanto noi stessi gli concediamo. So desideraresti in

Laide, e Laide avea gli altri amanti. Stimo voleva

amando libero, ove tutti gli altri fossero servi. Metrodoro

delle cose a tutti gli altri mortali acerbe e

dolore poteva abattere, ché gli veggiamo con quanta baldanza

religione loro, e poi gli veggo soggiogati e in

quale congiugne e unisce gli animi con onesta benivolenza

animo affezionati chiaminsi amici. Gli altri amori fra congiunti

noi ricercassimo chi tra gli antichi fusse stato furioso

come tu vuoi. Siano gli amanti tutti da quel

nel seguirlo somma stoltizia. ¶ Gli animali incitati dalla natura

possono contenersi. Adunque neanche gli uomini? Certo sì, quelli

cederne a chi già gli sia congiunto di benivolenza

niuna perfetta, almanco consentirai gli innamoramenti furiosi essere tutti

quelli secento insieme con gli altri in Gallia chiamati

sue fortune e onore gli donasse come per l

per amore sono prodighi, gli porgesse la roba. ¶ Né

E se a te gli studi nostri giunti a

manco che l'usato; gli altri, e' quali a

sono avidissimi d'imparare. Gli altri udiamo noi volentieri

essere amplissima non altro gli bisogna se non dar

dove s'agiungano tutti gli altri. Dicogli. Nella famiglia

s'ami e seguiti; gli odii, le nimistà, le

quattro documenti; e perché gli uomini son quelli e

quale e' comici poeti gli sogliono fingere obbligati e

a' giovani quanto apresso gli antichi più si contribuiva

ricordargli e stimolargli sempre gli confortino e inducano a

Costui elegga qual più gli talenta. E' vecchi della

e' dovrà essere tutti gli anni suoi marito e

accusano i tempi, riprendono gli uomini, dicono in maggiori

pagherei". Savio detto. Non gli parea da pigliarne punizione

fanciulli, ma più che gli altri nocivi e molto

forte ragione che proposta gli sia, non consiglio d

in cose ove dipoi gli è forza pentirsi e

patire se non quanto gli agradi, e in ciò

se caso alcuno se gli oppone e interrompe le

se non quello che gli pare, se ruina in

volere el medico che gli emendi e guarisca l

tanto corrotto, e che gli rassetti la mente malcomposita

la mente malcomposita, che gli fasci e leghi gli

gli fasci e leghi gli apetiti e volontà bestiali

suo figliuolo piangere, non gli patire l'animo vederlo

natura e tenerezza non gli patisce. Ma sono forse

forse alcuni non che gli svegliano da' giovani e

di quello che tanto gli spiace in altri! A

voglino essere più che gli altri riputati, ogni non

là dove la natura gli chiamava; dipoi dicesti che

malenconici quasi più che gli altri timidi e sospettosi

e prestantissime. E se gli vedrai robusti, altieri d

sempre volubile le voluntati; gli appetiti dei giovani sono

sue volontà, pure quando gli sia permesso satisfarsi, ivi

fosse aumentato, molto più gli sarebbe fatica a disvolgerlo

la virtù, non interrompere gli ordinati virili essercizii, ma

non sieno né apresso gli altri con grazia riceuti

ardiscano da terra levare gli occhi, temeno meschini la

nell'animo lieto, sempre gli rode quel goloso pensiero

sia la virtù. Soleano gli antichi ne' conviti solenni

Esculapio, Mercurio, Ceres e gli altri simili concelebratissimi e

e generosi più che gli altri desiderano essere lodati

amore vela e offusca gli occhi de' padri, per

Adovardo, seguisti buon pezzo gli studii civili in conoscere

la ragione. Non ramento gli altri antichi litteratissimi, onde

uomini quali sopra tutti gli altri al continovo nella

saettino, cavalchino e seguano gli altri virili e nobili

virili e nobili giuochi. Gli antichi usavano l'arco

la palla, e fra gli altri Gaio Cesare molto

alla patria utili. Soleano gli antichi, per consuefare la

sta non male. Sono gli essercizii quali acquistano onore

in tutto non se gli avenga, chi quanto in

qualche utile. Così onestamente gli mostrò da quel che

sarà officioso estirpandoli quando gli vederà nati, e serà

durezze più volte diventare gli animi contro e' maggiori

modo che tu e gli altri abbiate compagna e

suocero d'Adovardo, però gli parse ancora debito e

me non pare soleano gli antichi scrittori; e non

mio costume sempre fra gli altri studiosi fu, e

per non stare tra gli amici ozioso e muto

contrario di quello che gli altri dicono. Né però

tu in prima fra gli altri fussi uno di

percuotono le mani, quanto gli sarà molesto pensare che

altra periscono. Pensa quanto gli sia acerbità aspettare d

tanta seccaggine di tutti gli amici e conoscenti a

come si scrive apo gli antichi di quel fonte

Aulo Gelio, e tutti gli altri antichi quanto e

dolersi se chi te gli prestò se gli ha

te gli prestò se gli ha in tempo rivoluti

uomo mortale, e non gli parea intollerabile se chi

e sciatiche più che gli altri leggieri e liberi

non perdere que' che gli sono carissimi. La qual

Altea, alla quale concessero gli dii che tanto il

e servitù per lassare gli eredi suoi abondanti d

quanto la fortuna si gli porge, quanto il tempo

e condizioni delle cose gli accede e persuade. Né

da' cieli, come diceano gli antichi che, perché Atene

o coadunare denari! Non gli combatterà egli nell'animo

della famiglia sua? Non gli sarà egli gravissimo all

padri fussero più che gli altri mortali sciolti da

da tante a tutti gli uomini necessarie cure e

e' padri più che gli altri felici e beati

padri sopratutto più che gli altri debbano colle mani

con diligenza e modo gli renderanno civilissimi e modestissimi

se i giovani non gli pareano bene atti alla

bene atti alla eloquenza, gli traduceva a quegli mestieri

da natura più si gli afaceano, e non se

afaceano, e non se gli lasciava apresso perdere tempo

spese né fatiche: dicesi gli gittavano e talora gli

gli gittavano e talora gli anegavano. Così facciano e

essercizii, e sempre se gli preponga essercitazioni quanto a

Chi gl'insegnò? Chi gli aperse la via sì

non conosciuta. Ecco ancora gli architetti vorranno edificare el

quel che gl'indizii gli prescrivono. ¶ Simile adunque faccino

si congiungono, e fra gli uomini lieti convivono, fuggono

ma certo ancora pare gli abbia imposto necessità che

porgano sé tale che gli uomini possano conoscerle quanto

vi fussi. Però, morendo gli chiamò, e disse dividea

ardito a comparire tra gli uomini, e senza salvatichezza

quello che facesse. Questo gli rispose, favellava da sé

primo dì usarli tra gli uomini ove e' possino

natura, e fu sopra gli altri costumatissimo. Virgilio, quello

animo occupato altrove, non gli è licito lasciare l

in prima ed emendare gli apetiti e le volontà

iurisconsulto, che mai si gli partisse dal lato. Prudente

non si vergognava, né gli pareva fatica insegnare al

a liberi uomini, né gli pareva giustamente da chiamare

ne fusse instruttore, né gli parse da preporsi alcuno

piacerebbe seguire Catone e gli altri buoni antiqui, e

agli altri nobilissimi apo gli antichi, così nella nostra

magnificenza e amplitudine, ma gli uomini, né solo gli

gli uomini, né solo gli uomini sono scemati e

felicità, costui apertamente vederà gli uomini le più volte

reggere, regolare e contenere gli animi de’ suoi cittadini

celebratissime e illustrissime apo gli antichi, e colle quali

della fortuna quel che gli uomini con maturissimo consiglio

solo a chi se gli sottomette. ¶ E in quanti

inimici, la fortuna contro gli esserciti latini travagliarsi e

bestiale alcuno impeto frangere gli animi di que’ buoni

latino imperio. Poterono adunque gli avoli nostri latini ivi

tempo gl’inimici virtù, gli amici fede, e’ vinti

famiglie, le buone osservanze, gli onestissimi costumi, l’umanità

conferito a ricercare apresso gli antichi scrittori quali precetti

buoni antiqui, e notati gli ottimi costumi de’ nostri

assai quanto dovete pregiarete, gli amonimenti de’ nostri passati

niuno loro bene, quanto gli fia possibile, Ricciardo non

ben veggio vorresti che gli altri tutti avessero simile

ci sono non fra gli ultimi carissimi, voremmo che

credere le mie cose gli fussero poco racomandate? Bene

con voi e con gli amici, questo diletto di

la virtù, in presenza gli dimostro quanto m’agradi

negligenza di chi no’ gli resse bene. Però qui

el quale spesso con gli altri antichi Alberti confortandogli

ventidue, darsi a reggere gli animi de’ giovani, né

mente con che venti gli altri abbino navigato, e

maggiori delle famiglie aprire gli occhi e la mente

officiosi padri la ringentiliscono. Gli uomini cupidi, lascivi, iniqui

parole e facilità frenare gli apetiti de' giovani, destare

apetiti de' giovani, destare gli animi pigri, scaldare le

figliuoli farli massai, ivi gli fanno miseri e servili

inimistà fra loro, ove gli sdegni e le inimicizie

udendo difficile compreendere, pregorono gli piacesse manifestarli donde egli

bene, delle ricchezze tue, gli amici e conoscenti tuoi

ed espertissimi, seguire lieti gli amaestramenti di chi abbia

mente a ricordarvene che gli strani. Non mi ramenta

volessino comandare. Dovunque io gli avessi veduti, sempre levavo

onorarli, e dovunque io gli trovassi, era mio costume

forse duretta e aspretta, gli altri disviamenti in primo

in presenza, doppo me gli sia giovato. ¶ Così aveva

lo traportava, e non gli parea che uomo alcuno

e' suoi? Che sospetti gli scorrevono per l'animo

Vedi l'uccello e gli altri animali che fanno

debito della natura ce gli alleggerisce. E quello che

e di cui forse gli parerà possa più sperarne

e dove, qual più gli debba dispiacere, forse diventi

modo che non si gli travolga e disvolghi qualche

que' suoi piccinini, tanto gli parea non acerbo e

su levò verso me gli occhi e tacendo sorrise

veduti, né hanno chi gli rasegni, quelli allora gettano

tutti, ma riporla: come gli arienti, quali in casa

non s'adoperano, ripo'gli, assettali ne' luoghi loro

e quando noi onoraremo gli amici, tu allora ne

delle cattive insieme con gli altri si duole; e

la spada, né come gli uomini fare l'altre

io dicea: "Donna mia, gli ornamenti tuoi e le

e che Lorenzo molto gli parea migliorato. Allora disse

grazia e onore tra gli uomini. ¶ ADOVARDO ¶ Sono queste

troppo affezionato, e forse gli sono piaciuto ragionando della

cosa per ancora non gli accade interamente provare; piacegli

che ogni mia parola gli pare sentenziosa. Di mie

e' mestieri, e tutti gli artigiani quasi come servi

così avessimo potuto portarne gli edificii e i molti

danari; e se tu gli tieni serrati e ascosi

ove le possessioni e gli edificii in palese sono

poste, acciò che se gli inimici, se gli impeti

se gli inimici, se gli impeti ostili, s'e

E sono contento accresce'gli fatica e porgli ad

massaio, ma e' no' gli vorrebbe vedere. E benché

vi richiedesse? ¶ GIANNOZZO ¶ Dare'gli più tosto in dono

Adovardo mio, che tutti gli fuggirei. ¶ ADOVARDO ¶ Che te

ti pregia, quanto tu gli se' utile. Non ama

di dare a tutti gli altri, e quanto più

può. Ove la somma gli pare grande, allora l

maestro di malizie. Verso gli amici si vuole usare

dovuta la liberalità fra gli amici che ancora qualche

sia utile usarla verso gli strani, o per farti

prima rispondere che per gli amici a lui era

spesa. Diceva quello non gli essere utile, meglio essere

gliene facessi utile, prestere'gli danari e roba quanto

Lasciamo da parte che gli sarano tolti da' ghiotti

uno garzonetto? La mensa gli apparecchia il padre, el

pare essere certo non gli vorrebbe diventare piggiori per

no. ¶ ADOVARDO ¶ Forse non gli parse da darne precetti

povero, se già non gli nascessono sotto terra le

vita degli uomini sono gli amici accommodatissimi. Ma io

ragioni. Meglio è avere gli amici provati che averli

bisogna richiedere, né afaticare gli amici, truovomi oneste ricchezze

oneste ricchezze, e tra gli altri, grazia d'Iddio

molto poco bisognerà provare gli amici. ¶ Io sarei qui

e' quali a tutti gli occhi a chi gli

gli occhi a chi gli miri accusino la vostra

già quasi da riporre gli argenti e ridurre in

Giannozzo, Ricciardo, Piero, e gli altri a lui persino

impresa benevolenza, e sopra gli altri meritar lode chi

ragionamenti oltre sino che gli affermorono così, in vita

allora savio, non ne gli biasimerei, ché certo quel

e doglienze delli offesi, gli premea, e rendeali arridi

fragili e caduchi, altri gli appella commodi e utili

suoi chi più che gli altri a me parea

non manchi che come gli strani abbiano più da

nostri quanto meno che gli altri liberi popoli temerarii

natura, più essere che gli altri molto cupidi d

però me interposi che gli altri miei, quali sé

e adirizzano mercantia, quanto gli avea per mie lettere

Erano in que' tempi gli animi de' dotti astronomi

animo, quale io bello gli stolsi, come accadde che

in un tratto poco gli era luogo coll'animo

e con dolcezza eccitava gli altri a pari far

non debole, e fra gli altri non disadatto. Ma

per Lorenzo tuo fratello, gli anoverasti; somma incredibile e

quasi adorandolo, ch'io gli proferia la famiglia nostra

uomo quanto io me gli mostrai largo e aperto

ora volubilità di tutti gli animi della sua famiglia

me e per miei gli domandava cose quale era

A' quali, perché pur gli soppedita e soministra la

salutare nostro padre. Partitosi gli altri da Lorenzo nostro

Ma chi non se gli acquista, certo non si

credo altri che io gli lodassi, a cui sempre

inesperto prima che mai gli leggessi altrove scritti. E

equalità d'animo fra gli amici risponda a quel

stimano facile, no, acquistarsi gli amici; che industria non

quel medesimo animo verso gli amici di quale e

nulla ti nocerebbono no' gli osservando, dove ti noceranno

LIONARDO ¶ E' sono apresso gli storici e apresso e

prima sentenza di tutti gli stoici filosofi, nulla più

maravigliosa benivolenza, e tanta gli fu in teatro renduta

que' dì fatta contro gli Etruschi popoli, ove Fabio

bestie, a qual morte gli sceleratissimi ivano condennati. Cosa

Per quale spettaculo mosso gli animi della moltitudine, fu

suo leone per tutti gli artefici di Roma, e

quali affermo sono apresso gli ottimi scrittori utilissimi e

molto uso a legarsi gli animi degli uomini, quali

minimo lustro di virtù gli abbaglia ad amarci. E

dirli o dargli cosa gli piaccia, ma e di

trovarsi spesso con chi gli renda onore e prestili

gratificare a qualunque se gli presenti. Ameremo adunque in

amore si concreino insieme gli animi e couniscono; e

molto alletta e invita gli animi a comunicare amore

licenza me tragittai fra gli altri nobili giovani dati

segno di simili studi gli eccita e conduce a

nuove amicizie. Né forse gli biasimerei, poiché provorono in

filosofo, sono ottima presa gli orecchi, quale interpreto io

e commendazion, ad accappiarsi gli animi umani: ma sono

publice e liberali. Verranno gli studiosi di lettere e

usasti verso di tutti gli altri, non userai la

vostri cittadini e fra gli strani; e vedretele accommodatissime

Udirete adunque del conducere gli animi accesi di benivolenza

dure orecchie. E sono gli studiosi di lettere come

forse in questo colligare gli animi non si loderà

a te commendatissimi tutti gli uomini. ¶ ADOVARDO ¶ Lodo la

vera amicizia, se fra gli amici non sarà una

affezionati, perché non poco gli muove per nostra presenza

vincoli, credo, quali tengano gli animi a noi adiunti

chi egli amano se gli presenti lieto molto e

ma ben molto sopra gli altri costantissimi in benivolenza

vi consiglio da voi gli vogliate quanto in voi

virtù e costumi vostri gli alletti, rispondano più con

ostinati, forse non qualunque gli faccia ridere sarebbe in

inducono a più pregiare gli strani prosuntuosi che i

costui el quale anovera gli amici suoi a turme

impietà sempre da sé gli volle essere luntani, e

quanto in ogni fortuna gli amici non virtuosi né

allo amico suo chi gli palesasse quanto e' forse