Angelo Roncalli, Pacem in Terris, 1963

esseri umani di tutti i tempi, può venire instaurata

ordine stabilito da Dio. ¶ I progressi delle scienze e

a suo servizio. ¶ 2. Ma i progressi scientifici e le

tutte le cose sotto i suoi piedi" (Sal 8,5-6). ¶ L

esseri umani e tra i popoli; quasicché i loro

tra i popoli; quasicché i loro rapporti non possono

ritiene di poter regolare i rapporti di convivenza tra

gli uomini devono regolare i loro vicendevoli rapporti nella

e come vanno regolati i rapporti fra i cittadini

regolati i rapporti fra i cittadini e le pubbliche

comunità politiche; come pure i rapporti fra le stesse

del bene comune universale. ¶ I ¶ L’ORDINE TRA GLI

eredi della gloria eterna. ¶ I diritti ¶ Il diritto all

riposo, le cure mediche, i servizi sociali necessari; ed

sua volontà [3]. ¶ Diritti riguardanti i valori morali e culturali

coltivare l’arte, entro i limiti consentiti dall’ordine

il nostro predecessore di i. m. Leone XIII così

di essa vanno usati i riguardi di natura economica

della sua specifica missione. ¶ I genitori posseggono un diritto

loro esigenze e con i loro doveri di spose

del lavoro determinata secondo i criteri di giustizia, e

della responsabilità in tutti i campi, un elemento di

perseguimento di obiettivi che i singoli esseri umani non

contro ogni arbitrario attacco" [19]. ¶ I doveri ¶ Indissolubile rapporto fra

doveri nella stessa persona ¶ 14. I diritti naturali testé ricordati

pertanto che, mentre rivendicano i propri diritti, dimenticano o

mettono nel debito rilievo i rispettivi doveri, corrono il

ordinata, e quindi che i vicendevoli diritti e doveri

essi riconoscano e rispettino i loro vicendevoli diritti ed

vicendevoli diritti ed adempiano i rispettivi doveri, ma postula

nei rapporti della convivenza, i diritti vanno esercitati, i

i diritti vanno esercitati, i doveri vanno compiuti, le

che siano sinceramente riconosciuti i reciproci diritti e vicendevoli

fa sentire come propri i bisogni e le esigenze

economico, le istituzioni sociali, i movimenti e i regimi

sociali, i movimenti e i regimi politici, gli ordinamenti

loro movimento di ascesa i lavoratori concentravano la loro

o persone in tutti i settori della convivenza, e

e popoli dominati: tutti i popoli si sono costituiti

esseri umani, in tutti i paesi e in tutti

paesi e in tutti i continenti, o sono cittadini

dovere di far valere i diritti come esigenza ed

di rispettarli. ¶ 25. E quando i rapporti della convivenza si

GLI ESSERI UMANI ¶ E I POTERI PUBBLICI ¶ ALL’INTERNO

quale ha disposto che i rapporti della convivenza siano

ambiti entro cui e i metodi secondo i quali

e i metodi secondo i quali l’autorità va

esseri umani e tutti i corpi intermedi sono tenuti

Ciò comporta che perseguano i propri interessi in armonia

atti formalmente perfetti e i cui contenuti siano moralmente

essere dei poteri pubblici; i quali sono tenuti ad

caratteristiche etniche che contraddistinguono i vari gruppi umani [30]. Però

diritto di partecipare tutti i membri di una comunità

compiti, meriti e condizioni. I poteri pubblici quindi sono

possono talvolta esigere che i poteri pubblici abbiano speciali

inferiorità nel far vedere i loro diritti e nel

diritti e nel perseguire i loro legittimi interessi [33]. ¶ 35. Ma

suo spirito. Per cui i poteri pubblici si devono

la prosperità materiale che i beni spirituali [34]. ¶ I principi

che i beni spirituali [34]. ¶ I principi sono indicati in

della persona. Per cui i compiti precipui dei poteri

disciplinare e comporre armonicamente i rapporti tra gli esseri

diritti [39]. ¶ Dovere di promuovere i diritti della persona ¶ 38. È

del bene comune che i poteri pubblici contribuiscano positivamente

nel quale a tutti i membri del corpo sociale

ad accentuarsi; di conseguenza i fondamentali diritti della persona

È perciò indispensabile che i poteri pubblici si adoperino

efficienza dei sistemi produttivi, i servizi essenziali, quali: la

essenziali, quali: la viabilità, i trasporti, le comunicazioni, l

per la vita religiosa, i mezzi ricreativi. E devono

umano non vengano meno i mezzi necessari ad un

bene comune esige che i poteri pubblici, nei confronti

stesso principio devono ispirarsi i poteri pubblici nello svolgimento

di doveri in tutti i settori della vita sociale

secondo cui devono organizzarsi i poteri pubblici, come pure

giuridici sono pure disciplinati i rapporti fra semplici cittadini

delle comunità umane arrechi i vantaggi che le sono

propri, è indispensabile che i poteri pubblici si adeguino

e comporta pure che i singoli cittadini e i

i singoli cittadini e i corpi intermedi, nell’esercizio

sono sempre inadeguati. ¶ Inoltre i rapporti fra i singoli

Inoltre i rapporti fra i singoli esseri umani; fra

singoli esseri umani; fra i singoli esseri umani e

singoli esseri umani e i corpi intermedi da una

da una parte, e i poteri pubblici dall’altra

dall’altra; come pure i rapporti fra gli stessi

risolvere, nel modo migliore, i sempre nuovi problemi, devono

con rapidità e obiettivamente i casi concreti, e di

campi di bene, mentre i frequenti contatti fra cittadini

le quali si formano i poteri pubblici; come pure

poteri pubblici; come pure i loro reciproci rapporti, le

sfere di loro competenza, i modi o metodi secondo

nel porre in essere i loro atti. ¶ Si stabiliscono

diritti e di doveri i rapporti tra i cittadini

doveri i rapporti tra i cittadini e i poteri

tra i cittadini e i poteri pubblici; e si

armonicamente, tutelare e promuovere i diritti e i doveri

promuovere i diritti e i doveri dei cittadini. ¶ Certo

pubblica, esige pure che i diritti della persona — diritti

ed esige inoltre che i poteri pubblici siano formati

che costantemente hanno insegnato i nostri predecessori: le comunità

doveri; per cui anche i loro rapporti vanno regolati

legge morale, che regola i rapporti fra i singoli

regola i rapporti fra i singoli esseri umani, regola

esseri umani, regola pure i rapporti tra le rispettive

uomini e degli Stati, i quali avranno da seguirne

nuovo ordinamento" [43]. ¶ Nella verità ¶ 49. I rapporti fra le comunità

va quindi dimenticato che i popoli, a ragione, sono

la mutua conoscenza fra i popoli — ci si ispiri

vita. Vanno però respinti i metodi di informazione con

metodi di informazione con i quali, venendo meno alla

quel popolo [44]. ¶ Secondo giustizia ¶ 51. I rapporti fra le comunità

Come nei rapporti tra i singoli esseri umani, agli

non è lecito perseguire i propri interessi a danno

a che si riducono i regni, se non a

contrasti di interessi; però i contrasti vanno superati e

riesce di far coincidere i confini geografici con quelli

esigenza di giustizia che i poteri pubblici portino il

però va rilevato che i membri delle minoranze, come

o involuzioni. ¶ Solidarietà operante ¶ 54. I rapporti tra le comunità

singole comunità politiche perseguano i propri interessi senza danneggiarsi

in ogni settore, fra i rispettivi cittadini e i

i rispettivi cittadini e i rispettivi corpi intermedi. ¶ 55. Sulla

quale le distanze tra i popoli sono state quasi

le ricchezze naturali e i capitali a disposizione. Ciò

Ciò pure domanda che i popoli instaurino rapporti di

è superfluo ricordare che i profughi politici sono persone

loro vanno riconosciuti tutti i diritti inerenti alla persona

cui erano membri. ¶ Fra i diritti inerenti alla persona

esserlo per tutti, che i rapporti fra le comunità

politiche, come quelli fra i singoli esseri umani, vanno

risultati positivi. ¶ Nella libertà ¶ 64. I rapporti tra le comunità

propria ascesa in tutti i campi. ¶ L’ascesa delle

a far sì che i paesi meno provvisti di

Se è inevitabile che i grandi Stati, per le

mondiale nella quale tutti i membri siano soggetti consapevoli

le eventuali controversie tra i popoli non debbono essere

di giustizia. ¶ Però tra i popoli, purtroppo, spesso regna

abbiano a scoprire meglio i vincoli che li legano

tra essi e tra i rispettivi popoli regni non

tra le comunità politiche ¶ 68. I recenti progressi delle scienze

e si sono infittiti i rapporti tra i cittadini

infittiti i rapporti tra i cittadini, le famiglie, i

i cittadini, le famiglie, i corpi intermedi appartenenti a

politiche; come pure fra i poteri pubblici delle medesime

in grado di perseguire i suoi interessi e di

a ragione, ritenere che i poteri pubblici delle differenti

esempio, le convenzioni e i trattati: strumenti giuridici suggeriti

mondiale; dall’altra parte i poteri pubblici delle singole

essi, per quanto moltiplichino i loro incontri e acuiscano

un rapporto intrinseco fra i contenuti storici del bene

a tradurre nella realtà i contenuti nuovi che il

imposti con la forza ¶ 72. I poteri pubblici, aventi autorità

gli obiettivi che costituiscono i contenuti concreti del bene

bene comune universale e i diritti della persona ¶ 73. Come

umana. Per cui anche i poteri pubblici della comunità

principio di sussidiarietà ¶ 74. Come i rapporti tra individui, famiglie

famiglie, corpi intermedi, e i poteri pubblici delle rispettive

principio vanno regolati pure i rapporti fra i poteri

pure i rapporti fra i poteri pubblici delle singole

singole comunità politiche e i poteri pubblici della comunità

mondiale. Ciò significa che i poteri pubblici della comunità

devono affrontare e risolvere i problemi a contenuto economico

ampiezza, complessità e urgenza i poteri pubblici delle singole

prospettiva di soluzioni positive. ¶ I poteri pubblici della comunità

un ambiente nel quale i poteri pubblici delle singole

delle singole comunità politiche, i rispettivi cittadini e i

i rispettivi cittadini e i corpi intermedi possano svolgere

corpi intermedi possano svolgere i loro compiti, adempiere i

i loro compiti, adempiere i loro doveri, esercitare i

i loro doveri, esercitare i loro diritti con maggiore

consolidare la pace fra i popoli, sviluppando fra essi

multiforme cooperazione in tutti i settori della convivenza. ¶ Un

da perseguirsi da tutti i popoli e da tutte

il giorno nel quale i singoli esseri umani trovino

inalienabili. Tanto più che i singoli esseri umani, mentre

alle vicende di tutti i popoli, e avvertono con

ci permettiamo di richiamare i nostri figli al dovere

si contraddistingue soprattutto per i suoi contenuti scientifico-tecnici

però sufficienti per ricomporre i rapporti della convivenza in

cui svolgere in concreto i loro compiti [54]. ¶ Impegno costante

concrete; di individuare cioè i gradi e le forme

le forme secondo cui i principi e le direttive

mai una soluzione definitiva. I nostri figli pertanto devono

sindacali, le organizzazioni professionali, i sistemi assicurativi, gli ordinamenti

assicurativi, gli ordinamenti giuridici, i regimi politici, le istituzioni

di intese tanto con i cristiani separati da questa

naturale. "In tali rapporti i nostri figli siano vigilanti

sempre le stesse; mentre i movimenti suddetti, agendo sulle

arrivato, come pure stabilire i modi e i gradi

stabilire i modi e i gradi dell’eventuale consonanza

tuttavia in accordo con i principi del diritto naturale

non solo di tutelare i principi dell’ordine etico

di intervenire autoritativamente presso i suoi figli nella sfera

e rovine, non affratellare i contendenti; e ha precipitato

precipitato gli uomini e i partiti nella dura necessità

dopo prove dolorose, sopra i ruderi della discordia" [57]. ¶ Compito

il compito di ricomporre i rapporti della convivenza nella

nell’amore, nella libertà: i rapporti della convivenza tra

rapporti della convivenza tra i singoli esseri umani; fra

singoli esseri umani; fra i cittadini e le rispettive

della vita sociale secondo i criteri sopra accennati non

numero aumenti, soprattutto fra i credenti. È un imperativo

di amore fraterno. Illumini i responsabili dei popoli, affinché

che dividono, ad accrescere i vincoli della mutua carità

azione, si affratellino tutti i popoli della terra e

negli esseri umani. – Parte I: L’ordine tra gli

vita dignitoso; diritti riguardanti i valori morali e culturali

gli esseri umani e i poteri pubblici all’interno

persona; dovere di promuovere i diritti della persona; equilibrio

bene comune universale e i diritti della persona; il

Pio XII, 1942. ¶ [21] Summa Theol., I-II, q. 19, a. 4; cf

Leone XIII. ¶ [27] Summa Theol., I-II, q. 93, a. 3 ad

giovani di A.C.I. di Pio XII, 12. ¶ [54] Cf