Leon Battista Alberti, I libri della famiglia, 1440

con ferma constanza sostenere i nostri acerbi casi e

libidine del tiranneggiare e i singulari commodi, le ingiuste

quanto e’ le vogliono, i consigli ottimi, la prudenza

consigli ottimi, la prudenza, i forti, constanti e perseveranti

sarei da inculpare s’i’ non facessi, Adovardo, di

ascoltato molto e seguito i comandamenti miei, né in

e disonesta la famiglia, i solleciti e officiosi padri

infortunii e di miserie. I buoni, per mansueti, moderati

e correggevano ciascuno tutti i disviamenti in qualunque loro

si fusse, e aveano i suoi più stretti e

vecchi, ma molto più i propri padri, e' quali

chi hanno avuti sempre i suoi desiderii curiosi e

odio e' vizii, fuggire i viziosi. Volsi adunque sempre

sollecitudine per bene allevare i vostri nati. Né ora

onde ne' padri verso i suoi nasca alcuna disparità

tanti stenti e finirono i dì suoi giovinetti in

tu ditermina che tutti i padri sieno stoltissimi, poiché

grandissima sollecitudine che hanno i padri in scegliere quale

astuti. Alcuni affermavano perché i Cartaginesi si trovavano il

e stato in fra i suoi cittadini. E se

nera. Sì che, se i padri fussero più che

e a sé stesso. I figliuoli costumati sono testimoni

essere alla patria, s'i' non erro, e' cittadini

virtudiosi e onesti che i ricchi molto e possenti

alabandese retorico quale, se i giovani non gli pareano

a que' Ginnosofiste, aneghino i figliuoli nelle cupidità, facciangli

luoghi compreendere a che i figliuoli suoi più s

ample, storli da tutti i costumi e maniere femminile

e lo stomaco sdegnoso, i nerbi pigri e tutto

La natura si vivifica, i nervi s'ausano alle

è amore paterno caricare i suoi di fatica, ma

minor cosa. ¶ E se i padri da sé non

ancora molto proccurino che i suoi figliuoli sieno in

insegni come sieno fatti i veri buon padri. E

sino a qui, s'i' t'ho bene inteso

insieme si vogliono inanimare i giovani ancora alla virtù

in molti modi gloriare i virtuosi, e fare sì

da seguitare! Non restino i padri in ogni loro

famiglia nostra curando che i giovani con opera e

godano e' padri rendere i giovani suoi molto eruditi

fai ascoltarti, stai tra i cittadini udito volentieri, miranoti

a me dispiacerebbe se i fanciulli avessero per essercizio

sicura. Non patiscano seco i figliuoli vincere alcuna pruova

el giudicio di tutti i buoni in questo permetteno

veramente benivolo animo verso i suoi. Adunque non mi

che a' padri sieno i figliuoli meno che gli

dì fa gli tolse i fratelli. La età omai

cupidità amatorie. E ora i nostri duri e acerbi

figliuoli sono più che i fratelli e che gli

e ancora in questa, i costumi tuoi da ogni

in lui fusse verso i suoi carità e amore

te, in questo seguo i costumi tuoi difendendo opinione

argumenti, quali tu apresso i buoni scrittori arai trovate

molto mi piacerà séguiti i miei costumi e la

animali bruti in prima, i quali da una ultima

e ogni fatica; dimenticano i propri covili, non si

d'amore, per essere i primi amati con ogni

umani, e in prima i giovanili poco fermi e

dipinto, non qual solevano i suoi antichi, ma nuova

quasi nido di tutti i filosafi, dove si nutrirono

di dignità e fama, i quali vinti d'amore

strale divino, col quale i poeti descrivono che Cupidine

quella sentenza qual solevan i medesimi filosafi dire esser

animali silvestri e inutilissimi, i quali tutti, senza intero

seguono affannandosi per lasciare i suoi doppo sé più

a sé per rendere i suoi copiosi più e

d'amore, non come i tuoi innamorati abandonorono le

adunque acquistare amici assai, i quali siano a voi

adoperi essere e fare i tuo' in qualunque laude

satisfare a' desideri nostri, i quali sì da ogni

la molta piova, e i furiosi impeti de' venti

vivere e circa mantenere i suoi, però l'uomo

e la donna e i figliuoli, e troppo dubitano

cose prospere quanto siano i figliuoli sollazzosi e atti

nella famiglia, acciò che i padri possano sperare a

faccia costui qual fanno i buoni padri della famiglia

buoni padri della famiglia i quali vogliono nelle compre

donna in prima richiesti i buon costumi; ché già

sarà maggiore. Notissimo tra i poeti detto: "Gratissima virtù

un bel corpo". Lodano i fisici filosafi che la

e sanza contumacia seguitano i costumi e voglie del

non raro interviene che i nuovi parenti sapendosi nelle

lamentansi della fortuna, accusano i tempi, riprendono gli uomini

con molta dota comperavano i mariti, alle belle stava

se io intendessi vituperare i femminili animi e costumi

da non desiderarla. Provegghino i mariti non darsi alla

disposte e sincere. Dicono i fisici e con molte

ogni fermezza di tutti i membri suo' non sono

e' bellissimi nomi, poiché i brutti sono odiosi e

e rifermare quegli afflitti, i quali o per impeto

famiglia. Dirò quello comandano i dotti fisici, quale confermano

ed essecrabile. Adunque vorranno i savi prima salvare sé

guarire, ove avendo atorno i suoi non però meglio

non sostenuto da tutti i membri cade e si

da dolersene. E poi i maggiori così faranno quanto

e pestifero quanto sono i cittadini ignavi e inerti

onesto e più sopra i lascivi appetiti, in essere

e ove si rendono i premi e onori meritati

ne' vilissimi mestieri sempre i più dotti più sono

in ogni contratto volsono i nostri osservare somma simplicità

le ricchezze, e se i guadagni seguono la fatica

così fatti come furono i nostri passati, come sono

nostri passati, come sono i presenti, e non dubito

per avenire sempre saranno i nostri Alberti, - fare grande

invidioso, o sospettoso, imperoché i vizii signoreggiano e premono

e modi, in tutt'i fatti, opere ed essercizii

necessità o volontà inducea, i popoli, parte per bene

io volli provare quanto i' potessi imitare quel greco

Carlo e io circa i ditti di sopra ragionamenti

in quale giustamente erano i nostri Alberti, e dall

delicatezze, allo ozio, fuggono i lodati essercizii, pongono la

a ruinare ogni famiglia. I vecchi massari e modesti

spendenti veramente sono avari, i quali perché e' non

perché uno di questi i quali leggono tutto il

quali mi piaceranno? Quelli i quali a' bisogni usano

usare e contenere, amare i buoni, odiare i viziosi

amare i buoni, odiare i viziosi, sdegnarti contro a

miei, sapete voi perché i' dissi fare mai se

collegio di quelli pochi i quali reggono tutta la

grande letizia di tutti i nostri cittadini e merito

e amplificata. Come sapete, i primi fondamenti del nostro

miei, stimare che quelli i quali avevano per qual

e odio che noi, i quali ogni dì più

vedi tu da questi i quali si travagliono agli

O pazzia degli uomini! i quali tanto stimano l

essere assediato da tutti i cattivi, né sapete vivere

e confratellarvi a tutti i ladroncelli, quali perché sono

quelle gravezze, per gastigare i mali, sollevare e ornare

mali, sollevare e ornare i buoni. Adunque per gastigare

perduto, ché a noi, i quali siamo contenti del

il bene di tutti i cittadini, e per non

cedere luogo a' viziosi, i quali per negligenza de

sempre fu debito riverire i maggiori e apresso di

e dignità in quale i maggiori si truovano amati

piissima esterminare e spegnere i ladroni e ciascuno vizioso

de' maligni e furiosi, i quali per ancora non

co' quali ti consigli, i quali t'aiutino sostenere

fermo reggimento. E se i cittadini saranno onesti e

gl'industriosi e onoreranno i buoni. ¶ LIONARDO ¶ E dove

masserizia? ¶ GIANNOZZO ¶ Vorrei tutti i miei albergassero sotto uno

ogni anno a scemare i danari anoverati in cassa

possessione in luogo donde i frutti e le ricolte

in Sicilia per pini, i quali nati fruttano prima

figliuoli vostri? ¶ GIANNOZZO ¶ Se i figliuoli miei non avessoro

con poca fede, e i miei mi porterebbono odio

LIONARDO ¶ E a quelli i quali si riducessono con

molto saranno migliori meco i miei che gli strani

se le lucerne avessino i lucignoli troppo doppi, e

dubitare, Giannozzo, questi scioperati, i quali si stanno il

mi spiacciono alcuni mariti, i quali si consigliano colle

roba, questa famiglia, e i figliuoli che nasceranno sono

sperare le preghiere e i voti tuoi essere non

voi litterati e studiosi, i quali tutto il dì

alla bottega sono necessarii i servi, fattori, strumenti, buoi

danaio supplisce a tutti i bisogni, che fa mestiere

famiglia nostra Alberta, quelli i quali si truovano avere

portarne gli edificii e i molti nostri campi drietoci

tu più stimi utili i danari che' terreni: ove

dilettano lettere. Ma se i litterati sono quelli e

conoscete. ¶ LIONARDO ¶ Del trafficare i danari risponderò io quanto

religione tua. Né tra i viziosi a te sarà

in principe (perché sono i principi quanto vogliono d

che la fortuna, sono i ricchi più forse che

ricchi più forse che i buoni in prima accetti

pregiano quanto loro acade i viziosi, e preferiscono la

d'amicizia, co' quali i principi allettano e ablandiscono

parse per allora rispuosi: i cittadini nostri quanto meno

splendidissima e diurna continuati i dì appariva in que

stolsi, come accadde che i nostri di Rodi prestissimo

così me ascrivete fra i vostri, e godone non

lui tanto potessi, quanto i' volea. Non però mai

scelerati e da tutti i buoni odiati e vituperati

animo; a qual cose i' desidero pratico alcuno uomo

costoro più sono che i giovani tardi e pesati

proposito e sperata commodità. I giovani quasi tutti godono

amicizia più siano atti i ricchi uomini che i

i ricchi uomini che i poco fortunati; e quali

el ricevi; e se i prudenti più sono ch

ché sì fur tutti i tuoi antiqui amici. ¶ Tu

bench'io sia, come i' sono, cupido di beneficarti

le gravi cure e i duri pensieri con dolce

desiderarti felice, però che i voluttuosi amanti non per

la tua virtù e i tuoi lodati costumi. Né

gli strani prosuntuosi che i suoi modestissimi e onestissimi

iniuriando a' suoi, amando i lascivi, aspetto ancora sé

uomo grave e constante, i lascivi tutti essere odiosi

oda male". Se adunque i re, quali poteano vendicarsi

sarà se sapremo, quanto i' dicea, far che men

Credi tu forse, come i' dicea, così qui qualunque