Pantaleo Carabellese, Il problema della filosofia in Kant, 1938

e sul problema accennato. «I vostri libri, ella mi

essere letto avendo presenti i Prolegomeni. E così reciprocamente

PROBLEMA INTERNO ¶ DELLA FILOSOFIA ¶ I ¶ LA CONTEMPORANEA NEGAZIONE ¶ DELLA

possano dedicare determinate persone; i vari problemi che si

debbono interessare gli uomini; i filosofi come tali sono

spirito di Benedetto Croce! I filosofi non devono esserci

conseguenza. E questi sono i due indirizzi più vivi

e in questi soli, i non filosofi diventano (e

dei filosofi. Di rivalsa, i non filosofi tacciano i

i non filosofi tacciano i filosofi di «praticanti dell

altro che pensatori universali i filosofi; essi sono veramente

filosofi; essi sono veramente i non pensanti! In determinate

In determinate contingenze storiche i filosofi accettano questa negazione

vista oggettivo invece abbiamo i seguenti due estremi della

Tali morti archivi sarebbero i filosofi!; b) vuotezza: di

che non è filosofia. I filosofi, se non sono

potendo dirci chi siano i filosofi, la filosofia dell

Italia. Sintomo del precorrere i tempi proprio dello spirito

PROBLEMA INTERNO ¶ DELLA FILOSOFIA ¶ I tre momenti del problema

razionalistico della Scolastica. Per i mistici la filosofia ci

nega valore ad entrambi i sistemi. Al problema dell

Kant ha piena coscienza. I sistemi filosofici posteriori invece

prime battute dei Prolegomeni. ¶ I Prolegomeni sono insieme un

ne difende). ¶ Kant inizia i Prolegomeni affermando che essi

essi sono fatti per i futuri maestri, non ad

dello spirito». ¶ Kant invita i metafisici a sospender l

uno, mettendo in evidenza i difetti dell'altro, non

accontenta più; ne sente i limiti e passa alla

leggerà la sua Critica, i suoi Prolegomeni: ¶ a) dubiterà

l'intelletto pensa apriori i nessi tra le cose

quanto riassume ed esprime i principi oggettivi, quei principi

e sfacciatamente decidono» (pag. 18). I principi critici, finalmente, «ignavum

suo esserci (cfr. lez. I). ¶ Perciò come la filosofia

fisica sperimentale; essa riguarda i principi primi della fisica

di conoscenza all'esperienza. ¶ I giudizi, secondo Kant (cfr

del soggetto (es. tutti i corpi sono estesi; è

sempre e per tutti i pensanti, non devono i

i pensanti, non devono i concetti che sono soggetti

una oggettiva connessione che i soggetti analizzano, per poterla

perciò quelli che sono i quattro gradi di sviluppo

come filosofia trascendentale, esaminiamo i quattro gradi della questione

che non sono però i materiali visibili enti, di

esse e di esse i concetti e si arriva

del matematizzare) che sono i predicati dei giudizi matematici

essere possibile. Per Kant i concetti sono di tal

delle cose (paragr. 11, 12, 13 - osserv. I): 2) ma delle cose è

la conosceremmo; perciò riguarda i fenomeni. Cose esistenti di

avremmo nessuna prova che i concetti che abbiamo di

enti di natura rimanessero i puri enti matematici spogli

questi e non tra i primi si svolge il

di giudizio e distingue i giudizi di esperienza da

immediata percezione dei sensi; i giudizi di esperienza sono

c'è in tutti i giudizi definitori, il che

cioè l'oggettività; cioè i giudizi empirici che abbiano

giudizi di percezione (pag. 82): «I giudizi empirici, in quanto

con un oggetto, tutti i giudizi sullo stesso oggetto

esserci le note, cioè i predicati del giudizio; quelle

oggettivo. E invece, ripetiamo, i giudizi di percezione sono

e non piccoli sono i motivi del suo filosofare

forme del giudizio e i concetti intellettivi puri che

oltre quella che subordina i fenomeni, secondo la varia

che trovasi a pag. 90: «i concetti intellettivi puri non

trova anzi che essi (i giudizi sintetici) sarebbero impossibili

prima citato dalla pag. 90? I concetti puri sono «concetti

è per questo che i concetti puri nello stesso

veduto che cosa sono i concetti puri; ora ci

saranno tanti quanti sono i modi in cui la

suo concetto, ed avremo i concetti puri. Questa è

messi insieme, per es., i fenomenici ed intuitivi «dove

ragion pura (v. cap. I del libro II della

tempo, dobbiamo vivere anche i concetti intellettivi puri, i

i concetti intellettivi puri, i quali in tale vita

quali sono le categorie, i concetti puri in atto

schematismo della ragion pura. ¶ I principi fisiologici sono quei

lo schematismo che riassume i principi fisiologici e cioè

può conoscere. ¶ Kant distingue i principi fisiologici in principi

può conoscere e conosce i fenomeni della natura; il

in questo punto sono i tre concetti intellettivi puri

fenomeno: «Se ci sono i fenomeni ci sono i

i fenomeni ci sono i noumeni che li causano

leggi dell'intelletto» (pag. 110). I concetti intellettivi puri sono

il seguente risultato: «Tutti i principi sintetici apriori non

es. Boutroux). ¶ 2°) Inoltre, perchè i diversi concetti puri come

perchè noi finora trattavamo i concetti puri come cose

invece nessi in cui i fenomeni della natura devono

e non altro che i fenomeni – Kant poggia la

puro) come per la I parte, non più dall

avevano certo bisogno nè i matematici nè i fisici

nè i matematici nè i fisici: ai matematici bastava

Si dica altrettanto per i paralogismi dell'idea dell

presupposto facciamo, perchè prendiamo i caratteri dell'anima che

ci sia questa reciprocità, i due reciproci hanno un

tutti gli empiristi ed i monadisti non hanno compreso

che esso non è i vostri enti, cioè quelli

matematica ed alla fisica), i suoi limiti: è scienza

diceva cose diverse secondo i diversi metafisici che la

può esser diversa per i diversi pensatori. Scienza quindi

sempre cercar di scoprire i fili conduttori del loro

come tale. Negando questo i post - kantiani negano anche

si vogliono (cfr. lez. I), questa è e deve

Carabellese. Bari, Laterza, 1925. Tutti i richiami (pag.. paragr., osservaz