Karol Wojtyła, Veritatis Splendor, 1993

apostasia, di ateismo; o in modo equivalente, come in

in modo equivalente, come in tutte le disubbidienze ai

ai comandamenti di Dio in materia grave".118 ¶ IV. L

esterne all'uomo, ma, in quanto scelte deliberate, qualificano

cambiamento che opera sempre, in bene o in male

sempre, in bene o in male... Ora, essere soggetto

e noi siamo così, in certo modo, i nostri

è "legge naturale"), quanto - in modo integrale e perfetto

eterna?" (Mt 19,16) mette immediatamente in luce l'essenziale legame

azione concreta non è in sintonia con il bene

e, quindi, ci mette in contrasto con il nostro

state donate dalla grazia: in Gesù Cristo e nel

scrive san Cirillo Alessandrino -, in modo che i lineamenti

sua divina natura risplendano in noi attraverso la santificazione

di questa immagine risplende in noi che siamo in

in noi che siamo in Cristo, quando ci mostriamo

uomini buoni nelle opere".124 ¶ In questo senso la vita

che tali atti siano in se stessi ordinabili a

ordinabili a questo fine, in quanto conformi all'autentico

libera, cosciente e deliberata, in forza della quale l

era nel corpo, sia in bene che in male

sia in bene che in male" (2 Cor 5,10). ¶ 74. Ma da

agisce, dalle circostanze - e in particolare dalle conseguenze - del

riguardo di tale problema, in questi decenni si sono

sarebbe giusto il comportamento in grado di "massimizzare" i

dalla legge naturale, è in linea di principio accessibile

esistono false soluzioni, legate in particolare ad una inadeguata

morale. Alcuni non tengono in sufficiente considerazione il fatto

effetti buoni e cattivi, in vista del "più grande

minor male" effettivamente possibili in una situazione particolare. ¶ Le

comportamenti, che sarebbero contrastanti, in ogni circostanza e in

in ogni circostanza e in ogni cultura, con quei

valori o beni coinvolti in un atto umano sarebbero

aspetto, di ordine morale (in rapporto a valori propriamente

o fisico o ontico (in rapporto ai vantaggi e

di beni materiali, ecc.). In un mondo in cui

ecc.). In un mondo in cui il bene sarebbe

dell'atto si giudicherebbe in modo differenziato: la sua

persona che li sceglie. In questo modo, un atto

un atto, che ponendosi in contraddizione con una norma

delle conseguenze dell'azione, in base alla proporzione dell

precetti morali particolari. Anche in materia grave, questi ultimi

e suscettibili di eccezioni. ¶ In questa prospettiva il consenso

attività tecniche ed economiche in base al calcolo delle

se è vero che in quest'ultima si è

casistica attenta a ponderare in alcune situazioni concrete le

riguardava solo i casi in cui la legge era

e, pertanto, non metteva in discussione la validità assoluta

di questi giudizi - e, in definitiva, dell'uomo, che

coscienza dalla verità oggettiva, in favore di una presunta

coscienza diventa quasi cieca in seguito all'abitudine del

da solo. ¶ Nel caso in cui tale ignoranza invincibile

pur orientandoci di fatto in modo difforme dall'ordine

non cessa di parlare in nome di quella verità

veritàoggettiva accolta dall'uomo; in quello della coscienza erronea

razionalmente proposta all'uomo in virtù del suo fine

lo compie; ma anche in tal caso esso non

un male, un disordine in relazione alla verità sul

di sentirci facilmente giustificati in nome della nostra coscienza

coscienza diventa quasi cieca in seguito all'abitudine al

la luce che è in te è tenebra, quanto

mente (cf Rm 12,2). È, in realtà, il "cuore" convertito

della legge di Dio in generale, ma questa non

speranza e della carità. In tal senso Gesù ha

annunziare e di insegnare in modo autentico la verità

questioni morali, non intacca in nessun modo la libertà

verità e a rimanere in essa. ¶ III. La scelta

o contro la Verità, in ultima istanza pro o

a livello riflesso, ma in forma "trascen- dentale" e

concreto, una distinzione che in alcuni autori assume la

giusti o sbagliati solo in dipendenza da un calcolo

all'opzione fondamentale, sottraendola in tutto o in parte

sottraendola in tutto o in parte alla scelta degli

Nel Decalogo si trova, in capo ai diversi comandamenti

vivere secondo la carne". In questo monito riecheggiano le

opzione fondamentale, nella misura in cui si differenzia da

quindi non ancora determinatasi in una forma impegnativa della

impegna la sua libertà in scelte consapevoli di senso

le potenzialità che mette in atto e le determinazioni

delle sue scelte deliberate. In realtà, la moralità degli

di verificarne la pertinenza in una determinata situazione, per

contraria. Una volta riconosciuta in concreto la specie morale

accennate, l'uomo potrebbe, in virtù di un'opzione

o regole morali specifiche. In ragione di un'opzione

Dio, riproposti dalla Chiesa. ¶ In realtà, l'uomo non

nel caso di morte in un simile stato di

attingibile con consapevolezza riflessa. In questo senso - aggiungono - è

l'uomo sia capace, in un breve lasso di

qualcosa di gravemente disordinato. In effetti, in una tale

gravemente disordinato. In effetti, in una tale scelta è

l' "opzione fondamentale", intendendola in modo tale che, sul

oggettivo, cambi o metta in dubbio la concezione tradizionale

tradizionale di peccato mortale".117 ¶ In tal modo la dissociazione

di comportamenti determinati - disordinati in se stessi o nelle

che non la metterebbero in causa, comporta il misconoscimento

Il che può avvenire in modo diretto e formale

al contrario, essa abbraccia in radice ciascuno dei suoi

solo ignorano la legge, in maniera imputabile o no

e ciascuno, sempre e in ogni circostanza. Si tratta

tale comportamento non è in nessun caso compatibile con

costo, a non offendere in alcuno e, prima di

e, prima di tutto, in se stessi la dignità

negativi obbligano sempre e in ogni circostanza, non significa

che si deve fare in una determinata situazione dipende

possono tutte quante prevedere in anticipo; al contrario ci

non possono mai essere, in nessuna situazione, una risposta

possibile che l'uomo, in seguito a costrizione o

dai comandamenti morali, espressi in forma negativa nell'Antico

uomo si dà sempre in una cultura particolare, ma

uomo non si esaurisce in questa stessa cultura. Del

del suo essere. Mettere in discussione gli elementi strutturali

corporea, non solo sarebbe in conflitto con l'esperienza

norme morali (cf Mt 19,1-9). In tal senso "la Chiesa

il loro ultimo fondamento in Cristo, che è sempre

altro. L'uomo ha in realtà una legge scritta

riservata alla coscienza morale. In tal senso le tendenze

la legge ed esaltano in modo idolatrico la libertà

sarebbe stata ricondotta, almeno in un certo passato, ad

dicono - non possono essere in grado di accogliere e

delle persone; possono anche, in qualche modo, aiutare a

prospettiva generale che aiuta in prima approssimazione l'uomo

gli affida. ¶ Volendo mettere in risalto il carattere "creativo

posizione troppo categorica che, in molte questioni morali, assume

cattivo dalla legge morale. In tal modo si instaura

tal modo si instaura in alcuni casi una separazione

dottrina del precetto valido in generale e la norma

che deciderebbe di fatto, in ultima istanza, del bene

non sarebbe affatto obbligata, in tutti i casi, da

impostazioni si trova messa in questione l'identità stessa

san Paolo, la coscienza, in un certo senso, pone

con se stesso. Ma, in realtà, questo è il

alla voce di Dio. In questo, non in altro

Dio. In questo, non in altro, sta tutto il

o difendono i pagani in rapporto ai loro comportamenti

Il termine "ragionamenti" mette in luce il carattere proprio

Così avverrà nel giorno in cui Dio giudicherà i

costituisce il fondamento stesso, in quanto esprime quella luce

la legge naturale mette in luce le esigenze oggettive

l'uomo deve agire in conformità ad esso. Se

tale giudizio, oppure, anche in mancanza di certezza circa

e della ragione pratica in riferimento al bene supremo

che è cattivo; invece, in essa è inscritto profondamente

della sua coscienza rimane in lui testimone della verità

verdetto della coscienza permane in lui anche come un

mediante la sua ragione, in particolare mediante la sua

divina e dalla fede, in forza della legge che

peccatori e non siede in compagnia degli stolti; ma

la legge di Dio in modo autentico alla luce

La Chiesa, inoltre, riceve in dono la Legge nuova

della legge di Dio in Gesù Cristo e nel

Spirito che dà vita in Cristo Gesù" (Rm 8,2). Di

può essere detta legge in un duplice senso. In

in un duplice senso. In un primo senso, legge

ad agire con rettitudine... In un secondo senso, legge

del Figlio suo" (Rm 8,29). In questo disegno non c

con una singolare forza in rapporto alla legge naturale

alla legge naturale, e in particolare in rapporto alla

naturale, e in particolare in rapporto alla natura. In

in rapporto alla natura. In realtà i dibattiti su

resta segnata, anche se in un senso differente, l

strutturale della storia umana. In altre epoche, è sembrato

decisivi delle realtà umane. In questo contesto, anche i

ma spesso la concepiscono in opposizione, o in contrasto

concepiscono in opposizione, o in contrasto, con la natura

libertà. Tale natura comprenderebbe in primo luogo il corpo

che la sua libertà! ¶ 47. In questo contesto sono sorte

leggi morali quelle che in se stesse sarebbero solo

permanente ed immutabile e, in base ad esso, si

naturalista" sarebbe presente anche in taluni documenti del Magistero

Magistero della Chiesa, specialmente in quelli riguardanti l'ambito

etica sessuale e matrimoniale. In base ad una concezione

tali atti non prenderebbe in adeguata considerazione il carattere

storica. Dovrà, inoltre, prendere in considerazione i modelli comportamentali

significati che questi assumono in una determinata cultura. E

libero, lo ha lasciato "in mano al suo consiglio

la natura umana, e in particolare il posto che

fisicismo o di biologismo. In un simile contesto la

e una natura concepita in senso riduttivo si risolve

senso riduttivo si risolve in una divisione nell'uomo

corpore et anima unus" 87 - in quanto persona. Queste definizioni

del dono di sé, in conformità con il sapiente

sempre combattuti dalla Chiesa, in quanto riducono la persona

i suoi atti e, in particolare, a usare e

acquista un significato morale in riferimento al bene della

testimonianza verso la verità. In realtà solo in riferimento

verità. In realtà solo in riferimento alla persona umana

specificamente umano del corpo. In effetti le inclinazioni naturali

acquistano rilevanza morale solo in quanto esse si riferiscono

la giustizia, non emigrando in lui, ma quasi imprimendosi

lui, ma quasi imprimendosi in lui, come l'immagine

implica l'universalità. Essa, in quanto iscritta nella natura

parte della ragione. Ma, in quanto esprime la dignità

al punto di mettere in dubbio o di negare

che "spesso la coltivano in malo modo, quasi sia

infatti, lasciare l'uomo "in mano al suo consiglio

aderirvi una volta conosciuta.58 In tal senso il Card

individualiste ora ricordate, interpretano in modo nuovo il rapporto

capace di riconoscere quanto in esse vi è di

di Dio. Ed è in possesso d'una libertà

Dio dà all'uomo. In realtà, proprio in questa

uomo. In realtà, proprio in questa accettazione la libertà

per l'uomo, e in forza del suo stesso

legge divina, né mettere in questione l'esistenza di

positive, che peraltro appartengono, in buona parte, alla miglior

la cultura moderna, mettendo in luce il carattere razionale

un obbligo, se non in forza del riconoscimento previo

della ragione umana e, in concreto, della coscienza personale

retto ordinamento della vita in questo mondo: tali norme

non potrebbe essere considerato in nessun modo Autore, se

la sua autonomia legislativa in forza di un originario

mantenere la vita morale in un contesto cristiano, è

Rivelazione e non sarebbero in se stesse rilevanti in

in se stesse rilevanti in ordine alla salvezza. ¶ Non

con la dottrina cattolica. ¶ In un tale contesto è

volle lasciare l'uomo "in mano al suo consiglio

volle lasciare l'uomo "in mano al suo consiglio

dell'uomo si estende, in un certo senso, sull

impegna la sua libertà in obbedienza al Creatore: "Riempite

Dio l'ha lasciato "in mano al suo consiglio

Giungere significa edificare personalmente in sé tale perfezione. Infatti

conferma, sviluppa e consolida in se stesso la somiglianza

effetti particolarmente dannosi, assumendo in ultima istanza un carattere

Dio e trova sempre in lui la sua sorgente

lui la sua sorgente: in forza della ragione naturale

luce dell'intelligenza infusa in noi da Dio. Grazie

che l'uomo possiede in se stesso la propria

affermazione della sua libertà. In realtà, se eteronomia della

suo bene, essa sarebbe in contraddizione con la rivelazione

uomo non possiede originariamente in proprio questa "conoscenza", ma

Dio, che è "presente in tutti" (cf Ef 4,6); allo

del volto di Dio. In questo senso, commentando un

altro che un'impronta in noi della luce divina

viene detta così non in rapporto alla natura degli

Dio provvede agli uomini in modo diverso rispetto agli

Dio, è perciò stesso in grado di indicare all

del suo libero agire.81 In questo modo Dio chiama

quello delle persone umane. In questo contesto, come espressione

creatura razionale è soggetta in un modo più eccellente

eccellente alla divina provvidenza, in quanto anche essa diventa

altri: perciò si ha in essa una partecipazione della

Salvezza che si compie in Cristo il rapporto tra

vita nello Spirito". Solo in questa vita nuova è

è per la fede in Cristo che noi siamo

il dono, di possedere in Gesù Cristo l'amore

compito, è stata espressa in termini semplici e profondi

degli Apostoli, e riproponendo in una sintesi mirabile la

Oriente e d'Occidente - in particolare di sant'Agostino

donata mediante la fede in Cristo.33 I precetti esterni

il giovane ricco continua, in un certo senso, in

in un certo senso, in ogni epoca della storia

sempre presente e operante in mezzo a noi, secondo

giunte alla loro perfezione in quella Nuova ed Eterna

dalle origini della Chiesa, in virtù della loro responsabilità

cristiani, 35 allo stesso modo in cui hanno vegliato sulla

fatto carne, ne mette in pratica i precetti e

l'insegnamento del Magistero. ¶ In particolare, poi, come afferma

nome di Gesù Cristo".41 In tal modo la Chiesa

su qualsiasi realtà umana, in quanto lo esigano i

e teorie, il Magistero, in fedeltà a Gesù Cristo

a Gesù Cristo e in continuità con la tradizione

che li compie, e in tal senso è aperta

ma è anche "teologia", in quanto riconosce il principio

fine dell'agire morale in Colui che "solo è

che, donandosi all'uomo in Cristo, gli offre la

perfezionare la teologia morale in modo che la sua

della vocazione dei fedeli in Cristo e il loro

i fedeli, ma rivolto in particolare ai teologi: "I

I fedeli dunque vivano in strettissima unione con gli

applicare nella vita, presentate in forma più corrispondente alla

tempo. La Chiesa e, in particolare, i Vescovi, ai

dell'uomo? come discernere, in conformità con la verità

dogmatica, ma anche morale in un ambito interdisciplinare, così

nuovi problemi.51 ¶ È sempre in questa medesima luce e

annunzia la parola, insisti in ogni occasione opportuna e

dottrina. Verrà giorno, infatti, in cui non si sopporterà

si ricollegano, sia pure in vari modi, ad un

particolarmente viva della libertà. "In questa nostra età gli

dalla coscienza del dovere".53 In particolare il diritto alla

cultura moderna. Questa percezione, in se stessa autentica, ha

alla luce della fede.55 ¶ 32. In alcune correnti del pensiero

la sorgente dei valori. In questa direzione si muovono

proviene dalla coscienza. Ma, in tal modo, l'imprescindibile

di verità è scomparsa, in favore di un criterio

conoscenza universale del bene in una determinata situazione e

il privilegio di fissare, in modo autonomo, i criteri

della libertà, e paradossalmente in contrasto con essa, la

cultura moderna mette radicalmente in questione questa medesima libertà

che hanno trovato applicazione in diversi ambiti dell'esistenza

di Dio (1 Cor 11,7). Ascolta in che modo ne sei

si manifesta nel momento in cui Dio rivela se

Alleanza con Israele, e in tutta la Legge, Dio

nel suo amore: "Camminerò in mezzo a voi, sarò

infatti, proviene da Dio in maniera tale che Dio

testimonianza della Sacra Scrittura, in ogni sua pagina permeata

rivela e si comunica in Gesù, colui che il

luce dell'intelligenza infusa in noi da Dio. Grazie

nella storia di Israele, in particolare con le "dieci

un cuore nuovo" perché in esso abiterà "uno spirito

i comandamenti" (Mt 19,17). Viene in tal modo enunciato uno

possesso di una terra in cui il popolo avrebbe

Legge Nuova (cf Mt 5-7) -, in evidente connessione con il

volte tanto e avrà in eredità la vita eterna

stesso" (Mt 19,19; cf Mc 12,31). In questo comandamento si esprime

del Decalogo non sono in effetti che la rifrazione

essere spirituale e corporeo, in relazione con Dio, col

umanità dell'uomo. Mettono in luce i doveri essenziali

sono regole morali formulate in termini di divieto. I

morale di Cristo, espressa in modo mirabile e inequivocabile

Ambrogio scrive: "Fine non in quanto mancanza, ma in

in quanto mancanza, ma in quanto pienezza della legge

legge: questa si compie in Cristo (plenitudo legis in

in Cristo (plenitudo legis in Christo est), dal momento

compimento. Allo stesso modo in cui c'è un

i comandamenti di Dio, in particolare il comandamento dell

compimento" vivo della Legge in quanto egli ne realizza

dei poveri, dei "poveri in spirito", come precisa san

Mt 5,3), ossia degli umili. In tal senso si può

promesse, da cui derivano in forma indiretta anche indicazioni

altro comandamento, si riassume in queste parole: Amerai il

membra un'altra legge in conflitto con la legge

non siamo nell'eternità. In parte conserviamo la debolezza

conserviamo la debolezza, e in parte abbiamo raggiunto la

fosse scomparsa, si vivrebbe in terra senza peccato. Chi

Ora siccome è rimasta in noi qualche debolezza, oso

dire che nella misura in cui serviamo Dio siamo

liberi, mentre nella misura in cui seguiamo la legge

qui soltanto di mettersi in ascolto di un insegnamento

queste sue azioni e, in modo particolare, la passione

passione e la morte in croce, sono la viva

operante dello Spirito Santo in noi. ¶ Inserito in Cristo

Santo in noi. ¶ Inserito in Cristo, il cristiano diventa

Rm 6,3-11): vivente per Dio in Cristo Gesù, è chiamato

Mt 19,10). E Gesù, riferendosi in modo specifico al carisma

di questo amore soltanto in virtù di un dono

Ma chi può mettere in dubbio che l'amore

Spirito che dà vita in Cristo Gesù ti ha

splendore della verità rifulge in tutte le opere del

opere del Creatore e, in modo particolare, nell'uomo

libertà dell'uomo, che in tal modo viene guidato

salvezza mediante la fede in Gesù Cristo, "luce vera

non è sempre facile. In seguito a quel misterioso

inesausta ricerca dell'uomo in ogni campo e in

in ogni campo e in ogni settore. Lo prova

volto di Dio splende in tutta la sua bellezza

ogni interrogativo dell'uomo, in particolare ai suoi interrogativi

il Concilio Vaticano II: "In realtà, solamente nel mistero

Chiesa, che Egli manda in tutto il mondo ad

Chiesa, Popolo di Dio in mezzo alle nazioni, 3 mentre

del Vangelo, così che, in un modo adatto a

I Pastori della Chiesa, in comunione col Successore di

sono vicini ai fedeli in questo sforzo, li accompagnano

della Chiesa che, "esperta in umanità", 5 si pone al

l'istanza morale raggiunge in profondità ogni uomo, coinvolge

di vero si trova in loro, è ritenuto dalla

ambiti della vita umana. In nome e con l

hanno esortato, denunciato, spiegato; in fedeltà alla loro missione

loro missione, nelle lotte in favore dell'uomo, hanno

ed anche propriamente teologico, in merito agli insegnamenti morali

ma di una messa in discussione globale e sistematica

stesso Magistero possa intervenire in materia morale solo per

vita. ¶ È da rilevare, in special modo, la dissonanza

posizioni teologiche, diffuse anche in Seminari e Facoltà teologiche

la stessa convivenza umana. In particolare ci si chiede

il prossimo, senza rispettare in tutte le circostanze questi

l'opinione che mette in dubbio il nesso intrinseco

morale, quasi che solo in rapporto alla fede si

contesti sociali e culturali. ¶ 5. In un tale contesto, tuttora

tuttora attuale, è maturata in me la decisione di

pubblicata il 1o agosto 1987 in occasione del secondo centenario

viva Tradizione apostolica 12 mettendo in luce, nello stesso tempo

utile traccia per riascoltare in modo vivo e incisivo

per la vita. E, in effetti, è questa l

vita dell'uomo. Proprio in questa prospettiva il Concilio

perfezionare la teologia morale in modo che la sua

i fedeli hanno ricevuto in Cristo, 14 unica risposta che

Gesù abbia fatto sorgere in lui nuovi interrogativi intorno

il Risorto che ha in sé la vita e

comprendere se stesso fino in fondo non soltanto secondo

per così dire, entrare in Lui con tutto se

ritrovare se stesso. Se in lui si attua questo

Bene. ¶ Interrogarsi sul bene, in effetti, significa rivolgersi in

in effetti, significa rivolgersi in ultima analisi verso Dio

domanda del giovane è in realtà una domanda religiosa

ha la sua fonte in Dio, anzi è Dio

e insegnati dalla Chiesa in nome di Dio, Creatore

Sono certamente da prendere in grande considerazione sia l

una forza particolare Gesù in aperta contrapposizione agli scribi

e dei mali, prevedibili in conseguenza di un'azione

la sua specie", o "in se stessa", moralmente buona

cui criteri restano oscuri? In che modo potrebbe giustificarsi

un comportamento liberamente scelto. In quanto conforme all'ordine

solamente fisico, da valutare in quanto provoca un determinato

della persona che agisce. In tal senso, come insegna

buona intenzione, ma inutilmente, in quanto manca la buona

interiore "teleologia" dell'agire, in quanto volto a promuovere

Dio mediante la carità. In tal senso, il Patrono

per se stessi e in se stessi, indipendentemente dalle

sono sempre gravemente illeciti, in ragione del loro oggetto

atti intrinsecamente cattivi, e in riferimento alle pratiche contraccettive

infecondo, Paolo VI insegna: "In verità, se è lecito

L'apostolo Paolo afferma in modo categorico: "Non illudetevi

per se stessi e in se stessi non sono

per il suo oggetto in un atto "soggettivamente" onesto

vero bene della persona in vista del suo fine

si oppongono sempre e in ogni caso a questo

caso a questo bene. In tal senso il rispetto

degli atti umani, e in particolare in quella dell

umani, e in particolare in quella dell'esistenza degli

intrinsecamente cattivi, si concentra in un certo senso la

esistenza del male intrinseco in determinati atti umani, la

esposte che si pongono in contrasto con questa verità

è Gesù Cristo stesso. In Lui, che è la

libertà e di amore: in Lui ci è dato

d'oggi mette immediatamente in luce l'urgenza che

Libertà è stato smarrito in larga parte dalla cultura

precipitare della persona umana in situazioni di autodistruzione progressiva

concrete, non ritenendo più, in fondo, che la legge

pienamente consapevole che solo in lui sta la risposta

definitiva al problema morale. ¶ In particolare, in Gesù crocifisso

problema morale. ¶ In particolare, in Gesù crocifisso essa trova

della libertà, lo vive in pienezza nel dono totale

partenza assoluto e incondizionato in se stessa, ma nell

la dignità della persona: in essa risuona la vocazione

di Cristo, a entrare in amicizia con lui, partecipando

di Dio devono adorarlo "in spirito e verità" (Gv

spirito e verità" (Gv 4,23): in questa adorazione diventano liberi

di Dio si manifestano in Gesù Cristo come la

gli uomini (cf Fil 2, 6-11). In tal modo la contemplazione

casa del tuo liberatore!".140 ¶ In tal modo la Chiesa

Chiesa, e ciascun cristiano in essa, è chiamata a

munus regale di Cristo in croce (cf Gv 12,32), alla

dare la sua vita in riscatto per molti" (Mt

mentalità che coinvolge, spesso in modo profondo, vasto e

personale, familiare e sociale. In realtà, i criteri di

frutto della luce consiste in ogni bontà, giustizia e

non quando viene messa in pratica. La fede è

Dio è luce e in lui non ci sono

Se diciamo che siamo in comunione con lui e

mentiamo e non mettiamo in pratica la verità... Da

la verità non è in lui; ma chi osserva

osserva la sua parola, in lui l'amore di

questo conosciamo di essere in lui. Chi dice di

Chi dice di dimorare in Cristo, deve comportarsi come

di Gesù che muore in croce: "Fatevi dunque imitatori

noi, offrendosi a Dio in sacrificio di soave odore

fede e morale splende in tutto il suo fulgore

sua fede e fiducia in Dio, ma anche la

e per non rinnegarlo. In ciò essi hanno seguito

pretendesse di attribuire, pur in condizioni "eccezionali", all'atto

condizioni "eccezionali", all'atto in se stesso moralmente cattivo

dell'uomo, prima ancora in chi lo compie che

lo compie che non in chi lo subisce.144 Il

che cambiano le tenebre in luce e la luce

luce e la luce in tenebre, che cambiano l

che cambiano l'amaro in dolce e il dolce

dolce e il dolce in amaro" (Is 5,20). ¶ Se il

difficoltà di questo mondo in vista del premio eterno

vista del premio eterno".146 ¶ 94. In questa testimonianza all'assolutezza

seme del Verbo insito in tutto il genere umano

dottrina della Chiesa e in particolare la sua fermezza

e di compassione. Ma, in realtà, la maternità della

di Cristo, la Verità in persona: "Come Maestra, essa

autrice né l'arbitra. In obbedienza alla verità, che

radicalità e di perfezione".149 ¶ In realtà, la vera comprensione

Dio, giunta a noi in Cristo, e di servizio

ha scritto: "Non sminuire in nulla la salutare dottrina

le norme morali, e in primo luogo quelle negative

retto e fecondo sviluppo. In particolare, i comandamenti della

Questi comandamenti sono formulati in termini generali. Ma, il

precisarli e di esplicitarli in un codice di comportamento

di comportamento più dettagliato. In tal senso le regole

società e del mondo. In realtà, al cuore della

moralità, dunque dei comandamenti, in particolare di quelli negativi

che proibiscono sempre e in ogni caso il comportamento

dalla negazione della verità in senso oggettivo: se non

tende a realizzare fino in fondo i mezzi di

di comandamenti che regolano, in riferimento non solo ad

dopo aver affermato che "in materia economica, il rispetto

tenere deliberatamente cose avute in prestito o oggetti smarriti

Ap 18,2-3. 9-24). Dopo la caduta, in molti Paesi, delle ideologie

valori si converte facilmente in un totalitarismo aperto oppure

dimostra la storia".161 ¶ Così in ogni campo della vita

lui stesso a decidere, in totale indipendenza, ciò che

della legge di Dio, in determinate situazioni, può essere

santa di Dio, anche in mezzo alle difficoltà più

posta al suo servizio in una composizione armonica e

insegnata dalla Chiesa è in se stessa solo un

bilanciamento dei vari beni in questione". Ma quali sono

della presenza dello Spirito".164 ¶ 104. In questo contesto si apre

della verità sul bene, in modo da potersi sentire

oggettività della legge morale in generale e a rifiutare

che oggi si esprime in particolare nel tentativo di

La stessa coscienza troviamo in questa preghiera di sant

Non hai da guardare in me nient'altro che

sin dalla sua origine. In realtà, a porre questa

esistenza della Chiesa: "Andate in tutto il mondo e

anche di quella vissuta. In particolare è la vita

di santità, che risplende in tanti membri del Popolo

e nelle sante, e in primo luogo nella Vergine

che ogni cristiano riceve in dono nella rinascita battesimale