Dante Alighieri, Vita nova, 1294?

de le dodici parti l'una d'un grado

lo quale dimora ne l'alta camera ne la

sospiri non poteano disfogare l'angoscia che lo cuore

avere a lei, io l'ho meco, e portolo

quale comincia: "Cavalcando". ¶ Cavalcando l'altr'ier per un

un cammino, ¶ pensoso de l'andar che mi sgradia

vuoli andar sicuramente, ¶ retrova l'Amor pria, ¶ ché forse

da che non mutò 'l core». ¶ Dille: «Madonna, lo

che 'n voi servir l'ha 'mpronto onne pensero

Gentil ballata". ¶ Potrebbe già l'uomo opporre contra me

riposo de la vita. L'uno de li quali

tutte le vili cose. L'altro era questo: non

punti li conviene passare. L'altro era questo: lo

così, non è come l'altre donne, che leggeramente

uno suo amico a l'estremitade de la vita

giorno; e però, secondo l'usanza de la sopradetta

lo quale comincia: "Con l'altre donne". ¶ Con l

l'altre donne". ¶ Con l'altre donne mia vista

tener più contra me l'usata prova, ¶ ché Amor

che dice: «Fuggi, se 'l perir t'è noia

allora mi vide, ¶ se l'alma sbigottita non conforta

per la pietà, che 'l vostro gabbo ancide, ¶ la

sarebbe alcuno conforto; ne l'ultima dico perché altri

che fa de' polsi l'anima partire. ¶ Questo sonetto

adunate s'erano dilettandosi l'una ne la compagnia

ne la compagnia de l'altra, sapeano bene lo

solamente ella, ma tutte l'altre cominciaro ad attendere

come talora vedemo cadere l'acqua mischiata di bella

si vede ¶ maraviglia ne l'atto che procede ¶ d

in salute, ¶ e sì l'umilia, ch'ogni offesa

ogni offesa oblia. ¶ Ancor l'ha Dio per maggior

pò mal finir chi l'ha parlato. ¶ Dice di

e passan sì che 'l cor ciascun retrova: ¶ voi

dividerò più artificiosamente che l'altre cose di sopra

s'io non perdessi l'ardimento; ne la terza

in due; che ne l'una dico deli occhi

quasi come ancella de l'altre, ne la quale

cosa che alcuno amico l'udisse, volontade lo mosse

Amore, avendo forse per l'udite parole speranza di

Amore, e pensando che l'amico era da servire

qual comincia: "Amore e 'l cor gentil". ¶ Amore e

cor gentil". ¶ Amore e 'l cor gentil sono una

pone, ¶ e così esser l'un sanza l'altro

esser l'un sanza l'altro osa ¶ com'alma

Amor per sire e 'l cor per sua magione

in essere, e come l'uno guarda l'altro

come l'uno guarda l'altro come forma materia

de la sua bocca; l'uno de li quali

suo dolcissimo parlare, e l'altro lo suo mirabile

sia cosa che, secondo l'usanza de la sopradetta

né meno come se l'avesse veduta, come noi

e però che volentieri l'averei domandate se non

dire come s'io l'avesse domandate ed elle

giunse di domandare; ne l'altro dico la loro

la sembianza umile", e l'altro: "Se' tu colui

dolore, ¶ onde venite che 'l vostro colore ¶ par divenuto

Amore? ¶ Ditelmi, donne, che 'l mi dice il core

tornar sì sfigurate, ¶ che 'l cor mi triema di

venite". ¶ Qui appresso è l'altro sonetto, sì come

che nel suo pianto l'udimmo parlare. ¶ Ell'ha

sì scorta, ¶ che qual l'avesse voluta mirare ¶ sarebbe

li uccelli volando per l'aria cadessero morti, e

e rotta sì da l'angoscia del pianto, ¶ ch

Deh, consoliam costui» ¶ pregava l'una l'altra umilemente

costui» ¶ pregava l'una l'altra umilemente; ¶ e dicevan

frale vita, ¶ e vedea 'l suo durar com'è

ove dimora; ¶ per che l'anima mia fu sì

li augelli volando per l'are, ¶ e la terra

morta; ¶ e quand'io l'avea scorta, ¶ vedea che

in fede. ¶ Vieni, ché 'l cor te chiede.— ¶ Poi

solo, ¶ dicea, guardando verso l'alto regno: ¶ — Beato, anima

che altri crede, imposto l'era nome Primavera; e

presso di me così l'una appresso l'altra

così l'una appresso l'altra, e parve che

là 'v'io era, ¶ l'una appresso de l

l'una appresso de l'altra maraviglia; ¶ e sì

paiono essere proprie de l'uomo, e spezialmente essere

armis". Per Orazio parla l'uomo a la scienzia

e li occhi no l'ardiscon di guardare. ¶ Ella

che va dicendo a l'anima: Sospira. ¶ Questo sonetto

sua vertude adoperava ne l'altre, sì come appare

che nulla invidia a l'altre ne procede, ¶ anzi

quando mi tolle sì 'l valore, ¶ che li spiriti

mia ¶ tanta dolcezza, che 'l viso ne smore, ¶ poi

che, posto che fosse l'uno e l'altro

fosse l'uno e l'altro, non è convenevole

Io dico che, secondo l'usanza d'Arabia, l

l'usanza d'Arabia, l'anima sua nobilissima si

del mese; e secondo l'usanza di Siria, ella

nel nono mese de l'anno, però che lo

è Ottobre; e secondo l'usanza nostra, ella si

si maravigli perché io l'abbia allegato di sopra

era fatto distruggitore de l'anima mia; e cominciai

n'è Beatrice in l'alto cielo, ¶ nel reame

né di calore, come l'altre face, ¶ ma solo

vertute, ¶ che fé maravigliar l'etterno sire, ¶ sì che

persona ¶ piena di grazia l'anima gentile, ¶ ed èssi

e d'onne consolar l'anima spoglia ¶ chi vede

li sospiri forte, ¶ quando 'l pensero ne la mente

quella che m'ha 'l cor diviso: ¶ e spesse

nel viso. ¶ E quando 'l maginar mi ven ben

d'angoscia ¶ mi strugge 'l core ovunque sol mi

sì mi fa travagliar l'acerba vita; ¶ la quale

secondo li gradi de l'amistade, è amico a

che nullo più presso l'era. E poi che

paresse che per lui l'avessi fatto; e dissi

cor gentili, ché pietà 'l disia: ¶ li quai disconsolati

vita ¶ in persona de l'anima dolente ¶ abbandonata de

stanzie d'una canzone, l'una per costui veracemente

per costui veracemente, e l'altra per me, avvegna

me, avvegna che paia l'una e l'altra

paia l'una e l'altra per una persona

persone parlano, acciò che l'una non chiama sua

sua donna costei, e l'altra sì, come appare

per lui solo fatto l'avea. La canzone comincia

ha due parti: ne l'una, cioè ne la

lamento io, cioè ne l'altra stanzia, che comincia

si lamentano due persone, l'una de le quali

si lamenta come frate, l'altra come servo. ¶ Quantunque

dolente, ¶ tanto dolore intorno 'l cor m'assembra ¶ la

la sua crudelitate; ¶ perché 'l piacere de la sua

nel quale si compiea l'anno che questa donna

però lo dividerò secondo l'uno e secondo l

l'uno e secondo l'altro. Dico che secondo

divide in due: ne l'una dico che tutti

modo si divide secondo l'altro cominciamento, salvo che

ciò non dico ne l'altro. ¶ "Primo cominciamento" ¶ Era

valore ¶ fu posta da l'altissimo signore ¶ nel ciel

signore ¶ nel ciel de l'umiltate, ov'è Maria

nobile intelletto, ¶ oggi fa l'anno che nel ciel

Io dicea poscia ne l'anima trista: ¶ «Ben è

sonetto, lo quale comincia: "L'amaro lagrimar". Ed hae

per la precedente ragione. ¶ «L'amaro lagrimar che voi

lunga stagione, ¶ facea lagrimar l'altre persone ¶ de la

mi par che voi l'obliereste, ¶ s'io fosse

morta, obliare». ¶ Così dice 'l meo core, e poi

miei pensieri erano divisi. L'una parte chiamo cuore

parte chiamo cuore, cioè l'appetito; l'altra chiamo

cuore, cioè l'appetito; l'altra chiamo anima, cioè

ragione; e dico come l'uno dice con l

l'uno dice con l'altro. E che degno

degno sia di chiamare l'appetito cuore, e la

parea: onde appare che l'uno detto non è

non è contrario a l'altro. ¶ Questo sonetto ha

mia puerizia molte volte l'andai cercando, e vedeala

si potrebbero trarre de l'essemplo onde nascono queste

li nove anni appresso l'apparimento soprascritto di questa

di questa gentilissima, ne l'ultimo di questi die

termini de la beatitudine. L'ora che lo suo

di salutare. E ne l'una de le mani

pensare, e trovai che l'ora ne la quale

veduto per me medesimo l'arte del dire parole

eran quasi che atterzate l'ore ¶ del tempo che

quasi lo principio de l'amistà tra lui e

sua operazione, però che l'anima era tutta data

donna fue posta da l'altissimo sire, e compuosi

è dolore alcun, quanto 'l mio, grave; ¶ e prego

con altro intendimento che l'estreme parti del sonetto

io vidi giacere sanza l'anima in mezzo di

Allora, ricordandomi che già l'avea veduta fare compagnia

ciò che alcuna fiata l'avea veduta con la

toccai alcuna cosa ne l'ultima parte de le

gentil donna sovra de l'onore. ¶ Audite quanto Amor

fece orranza, ¶ ch'io 'l vidi lamentare in forma

lo ciel sovente, ¶ ove l'alma gentil già locata

gaia gioventute ¶ distrutta hai l'amorosa leggiadria. ¶ Più non

quanto a la vista, l'andare mi dispiacea sì

la seconda dico come l'anima, cioè la ragione

seconda parte comincia quivi: "L'anima dice"; la terza

lo core in lui. ¶ L'anima dice al cor

sua vita, e tutto 'l suo valore, ¶ mosse de

un die, quasi ne l'ora de la nona

ricordandomi di lei secondo l'ordine del tempo passato

vanno al servigio de l'Altissimo: chiamansi palmieri in

benedette anime sì come l'occhio debole a lo

più larga gira ¶ passa 'l sospiro ch'esce del

core: ¶ intelligenza nova, che l'Amore ¶ piangendo mette in

Vedela tal, che quando 'l mi ridice, ¶ io no