Eugenio Pacelli, Haurietis Aquas , 1956

pace e comunione con la Sede Apostolica. ¶ Venerabili Fratelli

e rendere obbligatoria per la Chiesa intera la Festa

per la Chiesa intera la Festa del Cuore Sacratissimo

dono d'inestimabile valore, la Chiesa può agevolmente manifestare

in me. Come dice la Scrittura, dal ventre di

sue parole, che contenevano la promessa di una sorgente

versò acqua in abbondanza(4). ¶ La carità divina ha in

divina ha in realtà la sua principale sorgente nello

nell'animo dei credenti: " La carità di Dio si

S. Scrittura intercorre tra la carità che deve ardere

della carità si ottiene la piena e perfetta sottomissione

Lui "(6). ¶ I ¶ Ma, mentre la Chiesa ha sempre tenuto

religione cattolica e per la propria santificazione. ¶ " Se tu

forme di devozione che la Chiesa approva e favorisce

meno idoneo a rinvigorire la spiritualità moderna, cui incombe

della fede cattolica e la strenua difesa dei costumi

colui che soltanto, ha la potenza per allontanarle. E

e giovevole per fomentare la pietà cristiana riconosceva essere

il compendio di tutta la religione cattolica e quindi

religione cattolica e quindi la norma della vita più

più perfetta, costituendo essa la via più spedita per

erano derivati a tutta la Chiesa; e questi Nostri

di Radiomessaggi, abbiamo espresso la Nostra paterna compiacenza(12). ¶ Pertanto

tutto, ben al di là di quel che noi

domandiamo, o pensiamo, secondo la virtù che opera in

noi, a Lui sia la gloria nella Chiesa, e

possano più facilmente comprendere la natura di questo culto

Nuovo Testamento, che contengono la rivelazione e descrizione dell

per il genere umano, la cui sublime grandezza mai

intimo che intercorre tra la forma di devozione da

culto di latria che la Chiesa tributa al Cuore

di adorazione con cui la Chiesa onora la Persona

cui la Chiesa onora la Persona dello stesso Figlio

XIII di imm. mem., la qualità di simbolo e

del Verbo Incarnato, per la sua prerogativa di simbolo

indurci a dubitare che la carità, la quale è

dubitare che la carità, la quale è la ragione

carità, la quale è la ragione principale di questo

Libri Sacri che preannunziavano la venuta del Figlio di

il popolo d'Israele la ragione suprema della sua

tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutte

il fondamento di tutta la Legge era riposto in

esistenti tra Dio e la sua Nazione ricorrendo a

allo scopo di vedere la sposa resasi estranea e

braccio, ma non compresero la cura ch'io avevo

li amerò spontaneamente, perché la mia collera si è

fra loro Dio e la Nazione da Lui prediletta

braccio, perché forte come la morte è l'amore

inesorabile come gli Inferi la gelosia: le sue fiaccole

del nostro amore e la pietra angolare della Nuova

terra dell'umanità e la trasformasse in giardino fiorente

e io stringerò con la casa di Israele e

di Israele e con la casa di Giuda una

che avrò stretta con la casa d'Israele dopo

il Signore: Io metterò la mia legge nel loro

nel loro interno e la scriverò nel loro cuore

con perfetta chiarezza che la nuova Alleanza stipulata tra

cui si erano avuti la prefigurazione simbolica nell'alleanza

grazia su grazia. Perché la legge è stata data

stata data da Mosè; la grazia e la verità

Mosè; la grazia e la verità sono venute da

Gesù, quegli che durante la cena aveva posato il

i santi quali siano la larghezza e la lunghezza

siano la larghezza e la lunghezza e l'altezza

e l'altezza e la profondità, e intendere quest

siate ripieni di tutta la pienezza di Dio "(29). ¶ Il

valore, che non esigesse la compensazione per tutte le

quella meravigliosa conciliazione tra la divina giustizia e la

la divina giustizia e la divina misericordia, che costituisce

parole: "Giova osservare che la liberazione dell'uomo, mediante

liberazione dell'uomo, mediante la passione di Cristo, fu

giustizia anzitutto, perché con la sua passione Cristo soddisfece

passione Cristo soddisfece per la colpa del genere umano

umano: e quindi per la giustizia di Cristo l

i santi, quali siano la larghezza e la lunghezza

siano la larghezza e la lunghezza e l'altezza

e l'altezza e la profondità(33) dell'arcana carità

del tutto spirituale, con la quale Dio amava il

Cristo, non comprende soltanto la carità divina, ma si

affermare alcuni eretici, attirandosi la severa condanna dell'apostolo

Dio; in verità, Egli la possedette senza alcuna diminuzione

non essendo possibile che la vita umana, priva di

membro del corpo, abbia la sua connaturale attività affettiva

conformi e consonanti con la volontà umana, ricolma di

e considerato nella luce, la quale emana non solo

di Dio ha assunto la natura passibile e mortale

affetti naturali per confermare la realtà dell'Incarnazione, vera

affetti disordinati, che inquinano la purezza della nostra vita

essere ricordati coloro, che la Chiesa onora oggi tra

vede nell'unione ipostatica la sorgente naturale delle affezioni

unito alla sua Persona la natura dell'uomo, soggiacque

fragile natura umana, come la carne stessa che fa

natura dell'uomo, e la morte dell'umana carne

suo corpo, che è la Chiesa, di cui si

efficacemente dei precedenti, manifestano la dottrina della Chiesa i

a tutto, affinché arrecasse la salvezza a tutto l

simili, pur affermando chiaramente la realtà delle affezioni sensibili

connessi, cioè: il desiderio, la letizia, la tristezza, il

il desiderio, la letizia, la tristezza, il timore, l

Esso abita corporalmente tutta la pienezza della Divinità "(52). Inoltre

nella sua anima, costituisce la preziosa dote della sua

una duplice perfettissima scienza, la beata cioè e l

redenzione, come pure quasi la mistica scala per salire

istituzione della divina Eucaristia, la sua dolorosa Passione e

dolorosa Passione e Morte, la donazione della sua Santissima

della sua Santissima Madre, la fondazione della Chiesa, la

la fondazione della Chiesa, la missione dello Spirito sugli

che noi domanderemo principalmente la luce per inoltrarci nel

l'Apostolo, non appena la Vergine Maria ha pronunziato

per compiere, o Dio, la tua volontà "... E in

intesseva celestiali colloqui con la sua dolcissima Madre, nella

i morti, o ridonava la salute ad ogni sorta

sopportare fatiche, il sudore, la fame, la sete; nelle

il sudore, la fame, la sete; nelle lunghe veglie

della sua misericordia, come la parabola della dramma perduta

popolo "(60); e, nel rimirare la prediletta città di Gerusalemme

i tuoi figliuoli come la gallina raduna i suoi

severe parole: " Sta scritto: " La mia casa sarà chiamata

nel Sacramento dell'Eucaristia, la sua Santissima Madre e

e del suo Sangue, la cui effusione avrebbe sancito

cui effusione avrebbe sancito la Nuova Alleanza, il Cuore

prima di patire "(71); ma la sua commozione dovette raggiungere

buon diritto affermare che la divina Eucaristia, sia come

Colei, che era stata la Genitrice del Redentore nostro

del Redentore nostro secondo la carne, ed a Lui

siamo noi, poiché con la sua carità ha cooperato

ha cooperato affinché avessero la vita nella Chiesa i

di uno che dia la vita per i suoi

Da questo abbiamo conosciuto la carità di Dio, perché

perché Egli ha dato la sua vita per noi

così noi dobbiamo dare la nostra vita per i

ogni singolo uomo, secondo la incisiva sentenza dell'Apostolo

suo mistico matrimonio con la Chiesa: " Egli ha accettato

Chiesa: " Egli ha accettato la Passione, per l'ardente

di unire a sé la Chiesa come sua Sposa

Chiesa come sua Sposa "(79). La Chiesa, quindi, vera ministra

sgorgata in sovrabbondante copia la grazia dei Sacramenti, che

nei figli della Chiesa la vita eterna, come ben

come ben ci ricorda la sacra Liturgia: " Dal Cuore

Dal Cuore trafitto nasce la Chiesa a Cristo congiunta

Tuo Cuore fai sgorgare la grazia "(80). ¶ Di questo simbolismo

Battesimo, che però mutua la sua virtù abluente dalla

allo scopo di accertare la morte di Gesù Cristo

Gesù Cristo crocifisso. Pertanto, la ferita del Cuore Sacratissimo

doveva rimanere nei secoli la vivida immagine di quella

il suo Unigenito per la redenzione degli uomini, e

degli uomini, e con la quale Cristo amò noi

ha cessato di amare la Chiesa, sua sposa, anche

umano redento. È questa la verità consolante, di cui

alto portò via schiava la schiavitù, dette donativi agli

riempisse tutte le cose "(83). ¶ La donazione dello Spirito Santo

carità del Salvatore dopo la sua trionfale ascensione sino

sapienza e della scienza "(85). ¶ La carità divina, pertanto, è

origine della Chiesa e la sua mirabile propagazione in

e dalla violenza. È la carità divina, dono preziosissimo

Apostoli e ai Martiri la fortezza eroica nel predicare

nel predicare e testimoniare la verità del Vangelo sino

lo zelo ardente per la chiarificazione e la difesa

per la chiarificazione e la difesa della fede cattolica

fede cattolica; ai Confessori la pratica delle più elette

prossimo; alle Vergini, infine, la rinunzia pronta e gioconda

dall'amore di Cristo? la tribolazione o l'angoscia

o l'angoscia o la fame o la nudità

o la fame o la nudità, o il pericolo

o il pericolo, o la persecuzione, o la spada

o la persecuzione, o la spada?... Ma in tutte

morte, è senza dubbio la sorgente di quella perenne

l'umana cioè e la divina; e vi possiamo

anche, per così dire, la sintesi di tutto il

noi e per tutta la Chiesa sua Sposa, conforme

dell'Apostolo "Cristo amò la Chiesa e diede se

lavacro dell'acqua mediante la parola di vita, per

davanti a sé, gloriosa, la Chiesa, affinché sia senza

Come Cristo ha amato la Chiesa, così Egli l

intercedere in nostro favore "(89). La preghiera che erompe dal

non perisca, ma abbia la vita eterna "(91). Egli mostra

tuo Cuore] affinché, attraverso la ferita visibile, vedessimo la

la ferita visibile, vedessimo la ferita invisibile dell'amore

osserva l'Angelico Dottore, la carità delle Tre Divine

fedeli, benché abbia avuto la sua chiara manifestazione e

sua chiara manifestazione e la sua mirabile propagazione nella

antesignani di questa devozione; la quale in forma privata

Giovanni Eudes si deve la composizione del primo ufficio

Cuore Sacratissimo di Gesù, la cui festa solenne fu

festa solenne fu per la prima volta celebrata, col

il Beato Claudio de la Colombière, si deve indubbiamente

religione cristiana, che è la religione dell'amore. Tale

anime elette nutrivano verso la persona del Redentore e

alla dottrina cattolica. Ma la loro importanza consiste in

che questo culto trae la sua linfa vitale dalle

i voti dei fedeli, la Sacra Congregazione dei Riti

Romana del Sacro Cuore la facoltà di celebrare la

la facoltà di celebrare la festa liturgica; col quale

liturgica; col quale atto la Santa Sede volle che

estendeva alla Chiesa intera la festa del Cuore Sacratissimo

Gesù, e ne prescriveva la degna celebrazione liturgica(100). ¶ Data

nella quale è riposta la pienezza della vita cristiana

dia a voi, secondo la ricchezza della sua gloria

siate ripieni di tutta la pienezza di Dio "(101). Di

Alleanza, nella quale " apparvero la benignità e la filantropia

apparvero la benignità e la filantropia del Salvatore nostro

nel suo colloquio con la donna samaritana: "Viene l

pertanto giusto dire che la contemplazione del cuore fisico

delle più eccelse virtù. La Chiesa respinge senz'altro

fel. mem., ha condannato la dottrina di coloro che

atti di amore verso la beata Vergine, i Santi

Nessuna creatura, e nemmeno la beata Vergine e i

non si estenda oltre la significazione del suo amore

cattolici di cui esprime la comune sentenza San Tommaso

culto religioso, non secondo la considerazione loro assoluta, in

infatti, della fede, per la quale crediamo che nella

esiste il connubio tra la natura umana e la

la natura umana e la divina, la nostra mente

umana e la divina, la nostra mente è resa

riflettono in se medesimi la somiglianza analogica del primo

Gesù, adora insieme con la Chiesa il simbolo e

vestigio della Carità divina, la quale si è spinta

altrettanto delicato argomento, che la verità del simbolismo naturale

un nuovo rapporto con la Persona del Verbo, riposa

di essere stimato come la professione pratica di tutto

di tutto il Cristianesimo. La religione cristiana, infatti, essendo

religione cristiana, infatti, essendo la religione di Gesù, è

ha affermato: " Io sono la via, la verità e

Io sono la via, la verità e la vita

via, la verità e la vita. Nessuno viene al

Gesù, ed è insieme la pratica del nostro amore

imitazione; ed inoltre considera la perfezione del nostro amore

per il prossimo come la meta da raggiungere mediante

meta da raggiungere mediante la pratica sempre più generosa

come osserva l'Aquinate: " La differenza tra il Nuovo

Geremia: " Io stringerò con la casa di Israele una

ufficio Apostolico affidato per la prima volta al Beato

perfezione cristiana. Poiché, se " la devozione - secondo il suo

sembra essere altro che la pronta volontà di dedicarsi

se stessi e tutta la propria attività, sia interna

tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta

tua anima, con tutta la tua mente e con

mente e con tutta la tua forza "(113). Così facendo

temporale o eterno, ma la bontà stessa di Dio

contentarono essi di istituire la festa in onore del

possiamo tralasciare di esprimere la Nostra paterna compiacenza a

Venerabili Fratelli, nonostante che la devozione verso il Cuore

nessuno può sfuggire che la Chiesa militante in questo

paterna, per ivi rivestire la veste più bella(115) e

raffreddano e finalmente estinguono la fiamma della divina carità

odio contro Dio, contro la Chiesa, e specialmente contro

presso gli uomini, secondo la ben nota sentenza del

Dio che si ha la massima avversione dell'uomo

godimento di Dio conduce: la verità, la virtù, la

Dio conduce: la verità, la virtù, la pace, la

la verità, la virtù, la pace, la giustizia(117). ¶ Orbene

la virtù, la pace, la giustizia(117). ¶ Orbene, nel vedere

nell'animo di molti la carità, la quale ben

di molti la carità, la quale ben sappiamo essere

quale ben sappiamo essere la legge suprema della religione

vera e perfetta giustizia, la sorgente sovrana della pace

delle iniquità si raffredderà la carità di molti "(118). Dinanzi

carità di Cristo - che la pietà verso il Cuore

della legge evangelica, senza la quale, come ammoniscono saggiamente

Opera della giustizia sarà la pace "(120), non è possibile

non è possibile instaurare la vera pace tra gli

da implorare ed attendere la salvezza dell'umanità "(121). ¶ È

di stabilire tra noi la sua dimora sino alla

non esitiamo a proporre la devozione al Cuore Sacratissimo

Sacratissimo di Gesù come la scuola più efficace della

fedeli di associarvi intimamente la devozione al Cuore Immacolato

ha voluto associare indissolubilmente la Beatissima Vergine Maria a

Redenzione, in guisa che la nostra salvezza può ben

da Maria ha ricevuto la vita divina, dopo aver

solennemente dedicare e consacrare la santa Chiesa ed il

fel. mem. Pio IX, la Festa del Cuore Sacratissimo

si celebra in tutta la Chiesa, è desiderio Nostro

Dio, ebbe i natali la santa Vergine che fu

col favore dell'Altissimo, la pietà dei fedeli verso