Jorge Mario Bergoglio, Laudato si', 2015

che ci accoglie tra le sue braccia: «Laudato si

per il male che le provochiamo, a causa dell

che «geme e soffre le doglie del parto» (Rm

progressi scientifici più straordinari, le prodezze tecniche più strabilianti

poco impegno per «salvaguardare le condizioni morali di un

produzione e di consumo, le strutture consolidate di potere

potere che oggi reggono le società». L’autentico sviluppo

l’invito a «eliminare le cause strutturali delle disfunzioni

la sessualità, la famiglia, le relazioni sociali, e altri

l’ambiente sociale ha le sue ferite. Ma tutte

dove noi stessi siamo le ultime istanze, dove l

foreste naturali o distruggendo le sue zone umide; che

gli esseri umani inquinino le acque, il suolo, l

nella sua lode tutte le altre creature. Egli entrava

lui, «considerando che tutte le cose hanno un’origine

ancora maggiore e chiamava le creature, per quanto piccole

creazione del mondo attraverso le opere da lui compiute

coltivata, perché vi crescessero le erbe selvatiche, in modo

in modo che quanti le avrebbero ammirate potessero elevare

integrale, poiché sappiamo che le cose possono cambiare. Il

con vigore per risolvere le drammatiche conseguenze del degrado

ambientale che viviamo, e le sue radici umane, ci

Gli atteggiamenti che ostacolano le vie di soluzione, anche

propria cultura ed esperienza, le proprie iniziative e capacità

i sintomi ma anche le cause più profonde. Così

in questo mondo e le sue relazioni con la

ACCADENDO ALLA NOSTRA CASA ¶ 17. Le riflessioni teologiche o filosofiche

complessi, la velocità che le azioni umane gli impongono

inquinamento che colpiscono quotidianamente le persone. L’esposizione agli

relazioni che esistono tra le cose, e per questo

esseri umani esclusi quanto le cose che si trasformano

ecosistemi naturali è esemplare: le piante sintetizzano sostanze nutritive

per tutti e per le generazioni future, e che

questo riscaldamento o, almeno, le cause umane che lo

fattori (quali il vulcanismo, le variazioni dell’orbita e

di foreste tropicali peggiora le cose, giacché esse aiutano

agricoltura, la pesca e le risorse forestali. Non hanno

a sua volta intacca le risorse produttive dei più

ecosistemi terrestri e acquatici. Le fonti di acqua dolce

i poveri sono frequenti le malattie legate all’acqua

e di mortalità infantile. Le falde acquifere in molti

servizi di depurazione tra le popolazioni più povere. Però

PERDITA DI BIODIVERSITÀ ¶ 32. Anche le risorse della terra vengono

e per molteplici servizi. Le diverse specie contengono geni

necessari anche i funghi, le alghe, i vermi, i

qualcosa di poco rilevante. Le strade, le nuove colture

poco rilevante. Le strade, le nuove colture, le recinzioni

strade, le nuove colture, le recinzioni, i bacini idrici

in modo tale che le popolazioni animali non possono

fluviale del Congo, o le grandi falde acquifere e

al suolo per accrescere le coltivazioni, in pochi anni

possono mettere in pericolo le sovranità nazionali. Di fatto

società civile che sensibilizzano le popolazioni e cooperano in

preservare l’ambiente e le risorse naturali del proprio

che si piantano. Anche le zone umide, che vengono

tropicali e subtropicali, incontriamo le barriere coralline, che corrispondono

ecosistemi e analizzare adeguatamente le diverse variabili di impatto

dell’ambiente. Poiché tutte le creature sono connesse tra

curando con particolare attenzione le specie in via di

scartati della società. ¶ 46. Tra le componenti sociali del cambiamento

A questo si aggiungono le dinamiche dei media e

dell’incontro generoso fra le persone, non si acquisisce

mentale. Nello stesso tempo, le relazioni reali con gli

gli altri, con tutte le sfide che implicano, tendono

di selezionare o eliminare le relazioni secondo il nostro

e schermi che con le persone e la natura

più gravi di tutte le aggressioni ambientali li subisce

del mare colpisce principalmente le popolazioni costiere impoverite che

situazioni regionali complesse, per le combinazioni di problemi legati

storicamente da alcuni Paesi. Le esportazioni di alcune materie

capitale: «Constatiamo che spesso le imprese che operano così

mondo. Generalmente, quando cessano le loro attività e si

sviluppo, dove si trovano le riserve più importanti della

delle risorse per soddisfare le proprie necessità vitali è

programmi di sviluppo sostenibile. Le regioni e i Paesi

includendo tutti, senza compromettere le generazioni future. Si rende

degli ecosistemi, prima che le nuove forme di potere

economici che distruggono irrazionalmente le fonti di vita». L

organizzazioni sociali di modificare le cose sarà visto come

non basta per modificare le abitudini nocive di consumo

per prevenire e risolvere le cause che possono dare

di degrado, sembra che le cose non siano tanto

per non riconoscerli, rimandando le decisioni importanti, facendo come

fra gli scienziati, rispettando le diversità di opinione. Basta

Se lo sguardo percorre le regioni del nostro pianeta

documento, rivolto a tutti le persone di buona volontà

irrazionale la ricchezza che le religioni possono offrire per

cause, dovremmo riconoscere che le soluzioni non possono venire

pensiero filosofico, e ciò le permette di produrre varie

ragione. Per quanto riguarda le questioni sociali, questo lo

fin dall’inizio come le convinzioni di fede offrano

di essere umani muove le persone a prendersi cura

trovare nella fede cristiana le ragioni più profonde per

Assisi viveva con tutte le creature sia stata interpretata

riconciliazione universale con tutte le creature in qualche modo

i cristiani hanno interpretato le Scritture in modo non

della sua fertilità per le generazioni future. In definitiva

pretesa di proprietà assoluta: «Le terre non si potranno

dotato di intelligenza, rispetti le leggi della natura e

covando gli uccellini o le uova, non prenderai la

rispettare il creato con le sue leggi interne, poiché

in maniera semplicistica che le altre creature sono completamente

hanno spiegato che per le altre creature «si potrebbe

la sua propria perfezione [...] Le varie creature, volute nel

si riposò da tutte le sue opere. Dio ordinò

particolare con i poveri, le vedove, gli orfani e

Sal 136,6). Ma invitano anche le altre creature alla lode

Grandi e mirabili sono le tue opere, Signore Dio

onnipotente; giuste e vere le tue vie!» (Ap 15,3). Se

voler imporre alla realtà le proprie leggi e i

Tu infatti ami tutte le cose che esistono e

tenerezza del Padre, che le assegna un posto nel

la sua immensità, non le ha più attribuito un

il compito di coltivare le proprie capacità per proteggerlo

per proteggerlo e svilupparne le potenzialità. Se riconosciamo il

e allo stesso tempo le capacità che il Creatore

riempito l’universo con le potenzialità che permettono che

nelle cose, per cui le cose stesse si muovono

parte dell’umanità, perché le risorse diventano proprietà del

esse e i capi le opprimono. Tra voi non

chiamato a ricondurre tutte le creature al loro Creatore

scritto un libro stupendo, «le cui lettere sono la

insieme dell’universo, con le sue molteplici relazioni, mostra

aquila e il passero: le innumerevoli diversità e disuguaglianze

esistono solo in dipendenza le une dalle altre, per

completarsi vicendevolmente, al servizio le une delle altre». ¶ 87. Quando

il Signore per tutte le sue creature e insieme

mi’ Signore, ¶ cum tucte le tue creature, ¶ spetialmente messor

per sora luna e le stelle: ¶ in celu l

per lo quale a le tue creature dài sustentamento

una distanza infinita, che le cose di questo mondo

V. UNA COMUNIONE UNIVERSALE ¶ 89. Le creature di questo mondo

avanti una lotta per le altre specie che non

ci dovrebbero indignare soprattutto le enormi disuguaglianze che esistono

cui loda Dio per le creature, san Francesco aggiunga

o la crudeltà verso le altre creature di questo

manifestarsi nella relazione con le altre persone. Ogni maltrattamento

mette seriamente in discussione le abitudini ingiuste di una

Dio ha con tutte le creature, e ricordava loro

con la natura e le prestava un’attenzione piena

corpo, la materia e le realtà di questo mondo

Vangelo. Gesù lavorava con le sue mani, prendendo contatto

fin dall’origine: «Tutte le cose sono state create

lui siano riconciliate tutte le cose, avendo pacificato con

della sua croce sia le cose che stanno sulla

consegnerà al Padre tutte le cose, così che «Dio

Cor 15,28). In tal modo, le creature di questo mondo

naturale, perché il Risorto le avvolge misteriosamente e le

le avvolge misteriosamente e le orienta a un destino

l’automobile, l’aereo, le industrie chimiche, la medicina

rivoluzione digitale, la robotica, le biotecnologie e le nanotecnologie

robotica, le biotecnologie e le nanotecnologie. È giusto rallegrarsi

sta servendo. Basta ricordare le bombe atomiche lanciate in

serietà delle sfide che le si presentano, e «la

di accompagnare, di assecondare le possibilità offerte dalle cose

l’essere umano e le cose hanno cessato di

la società in tutte le loro dimensioni. Occorre riconoscere

di vita e orientano le possibilità sociali nella direzione

più difficile è utilizzare le sue risorse senza essere

non lo affermano con le parole lo sostengono con

sufficienza di quali sono le radici più profonde degli

relazioni che esistono tra le cose, dell’orizzonte ampio

paradigma tecnocratico. Diversamente, anche le migliori iniziative ecologiste possono

intravede che sono altre le strade fondamentali per un

spirito di un’epoca, le megastrutture e le case

epoca, le megastrutture e le case in serie esprimono

difficilmente si sapranno ascoltare le grida della natura stessa

valorizzano al tempo stesso le sue peculiari capacità di

valore delle relazioni tra le persone. Se la crisi

ambiente senza risanare tutte le relazioni umane fondamentali. Quando

prescindere da quella con le altre persone e con

nuova sintesi che superi le false dialettiche degli ultimi

riesprime nel dialogo con le nuove situazioni storiche, lasciando

chi afferma: “lasciamo che le forze invisibili del mercato

o principi universalmente validi, le leggi verranno intese solo

aiutare a far emergere le potenzialità che Egli stesso

di pensare quali siano le relazioni adeguate dell’essere

dell’essere umano con le cose, si pone l

lo stupore contemplativo per le creature che troviamo in

di rispettare, si creano le condizioni perché il senso

anche costi economici e le disfunzioni economiche comportano sempre

sia nella pesca artigianale. Le economie di scala, specialmente

piccoli agricoltori a vendere le loro terre o ad

terre o ad abbandonare le loro coltivazioni tradizionali. I

servizio delle grandi imprese. Le autorità hanno il diritto

libertà economica, quando però le condizioni reali impediscono che

regione in cui colloca le sue attività, soprattutto se

il Catechismo insegna che le sperimentazioni sugli animali sono

possa prescindere dal considerare le sue conseguenze in altre

sviluppo scientifico e tecnologico, le cui capacità sono state

allo scopo di sfruttare le possibilità presenti nella realtà

eccessiva applicazione. In realtà, le mutazioni genetiche sono state

disponibile e di chiamare le cose con il loro

questioni, tenendo presenti tutte le variabili in gioco. E

e altri) possano esporre le loro problematiche o accedere

integrale, che comprenda chiaramente le dimensioni umane e sociali

SOCIALE ¶ 138. L’ecologia studia le relazioni tra gli organismi

neppure gli atomi o le particelle subatomiche si possono

tra loro, così anche le specie viventi formano una

viventi. Per tale ragione, le conoscenze frammentarie e isolate

e ne siamo compenetrati. Le ragioni per le quali

compenetrati. Le ragioni per le quali un luogo viene

soluzioni integrali, che considerino le interazioni dei sistemi naturali

complessa crisi socio-ambientale. Le direttrici per la soluzione

di riconoscere anche come le diverse creature si relazionano

istituzionale e raggiunge progressivamente le diverse dimensioni che vanno

di essi, si sviluppano le istituzioni che regolano le

le istituzioni che regolano le relazioni umane. Tutto ciò

umane. Tutto ciò che le danneggia comporta effetti nocivi

eccessiva frequenza comportamenti illegali. Le leggi possono essere redatte

che la legislazione e le normative relative all’ambiente

tende a rendere omogenee le culture e a indebolire

pretendere di risolvere tutte le difficoltà mediante normative uniformi

essere flessibile e dinamica. Le soluzioni meramente tecniche corrono

sussistenza locali, ma anche le risorse sociali che hanno

alle comunità aborigene con le loro tradizioni culturali. Non

una semplice minoranza tra le altre, ma piuttosto devono

di pressioni affinché abbandonino le loro terre e le

le loro terre e le lascino libere per progetti

in alcuni luoghi, dove le facciate degli edifici sono

in cui si infrangono le pareti dell’io e

io e si superano le barriere dell’egoismo. Questa

unisce. È importante che le diverse parti di una

accogliente. «Come sono belle le città che superano la

sviluppo! Come sono belle le città che, anche nel

caotica che devono condurre le persone nelle nostre città

sono sempre più numerose le persone che vengono scartate

opzione richiede di trarre le conseguenze della destinazione comune

V. LA GIUSTIZIA TRA LE GENERAZIONI ¶ 159. La nozione di

bene comune coinvolge anche le generazioni future. Le crisi

anche le generazioni future. Le crisi economiche internazionali hanno

senza una solidarietà fra le generazioni. Quando pensiamo alla

fondo, non credo che le nostre preoccupazioni ecologiche possano

che dobbiamo preoccuparci per le future generazioni. Occorre rendersi

passaggio su questa terra. ¶ 161. Le previsioni catastrofiche ormai non

dell’ambiente ha superato le possibilità del pianeta, in

coloro che dovranno sopportare le peggiori conseguenze. ¶ 162. La difficoltà

della soddisfazione immediata, con le crisi dei legami familiari

familiari e sociali, con le difficoltà a riconoscere l

significa unicamente capire che le conseguenze dannose degli stili

fare in modo che le soluzioni siano proposte a

in ordine a risolvere le gravi difficoltà ambientali e

energetica. Negli ultimi decenni le questioni ambientali hanno dato

aver assunto con generosità le proprie gravi responsabilità. ¶ 166. Il

grazie a tanto impegno, le questioni ambientali sono state

l’obiettivo di stabilizzare le concentrazioni di gas serra

di realizzazione pratica. ¶ 168. Tra le esperienze positive si può

comune globale. Quanti subiranno le conseguenze che noi tentiamo

discussioni, in modo che le generazioni future non soffrano

generazioni future non soffrano le conseguenze di imprudenti indugi

stanno producendo e colpiscono le loro economie. Resta certo

Per i Paesi poveri le priorità devono essere lo

intervenire in modo efficace. Le relazioni tra Stati devono

economia mondiale; per risanare le economie colpite dalla crisi

identificare diverse responsabilità. Perciò, le questioni relative all’ambiente

il diritto, che stabilisce le regole per le condotte

stabilisce le regole per le condotte consentite alla luce

esiste solo per evitare le cattive pratiche, bensì per

pratiche, bensì per incoraggiare le buone pratiche, per stimolare

ambientali. D’altra parte, le legislazioni municipali possono essere

popolazioni vicine per sostenere le medesime politiche ambientali. ¶ 180. Non

non si possono modificare le politiche relative ai cambiamenti

politica, capace di riformare le istituzioni, coordinarle e dotarle

per soccombere quando mancano le grandi mete, i valori

possono tenere in considerazione le finalità che trascendono l

e dibattute da tutte le parti interessate. La partecipazione

questa situazione richiede «che le decisioni siano basate su

quale costo? Chi paga le spese e come lo

la partecipazione di tutte le parti interessate. Il risultato

non pretende di definire le questioni scientifiche, né di

onesto e trasparente, perché le necessità particolari o le

le necessità particolari o le ideologie non ledano il

migliori la produzione, che le imprese funzionino adeguatamente, che

imprese funzionino adeguatamente, che le piccole e medie imprese

il loro significato per le persone e le culture

per le persone e le culture, gli interessi e

culture, gli interessi e le necessità dei poveri. ¶ 191. Quando

che «è necessario che le società tecnologicamente avanzate siano

di energia e migliorando le condizioni del suo uso

sua finalità, per correggere le sue disfunzioni e distorsioni

progresso. Su questo tema le vie di mezzo sono

Vale a dire che le imprese ottengono profitti calcolando

sia quando ad assegnare le risorse è il mercato

superiore al conflitto». ¶ V. LE RELIGIONI NEL DIALOGO CON

RELIGIONI NEL DIALOGO CON LE SCIENZE ¶ 199. Non si può

si può sostenere che le scienze empiriche spieghino completamente

intima essenza di tutte le creature e l’insieme

significato destinato a tutte le epoche, posseggono una forza

qualunque soluzione tecnica che le scienze pretendano di apportare

rotta, se si dimenticano le grandi motivazioni che rendono

non la contraddicano con le loro azioni, bisognerà insistere

umano sul creato, o le guerre, l’ingiustizia e

e questo dovrebbe spingere le religioni ad entrare in

anche un dialogo tra le stesse scienze, dato che

i quali non mancano le lotte ideologiche. La gravità

piazzare i suoi prodotti, le persone finiscono con l

gli oggetti ordinari e le forme consuete della vita

di egoismo collettivo». Quando le persone diventano autoreferenziali e

predominare in una società, le norme saranno rispettate solo

in cui non contraddicano le proprie necessità. Perciò non

un fatto che, quando le abitudini sociali intaccano i

essa non si riconoscono le altre creature nel loro

Se una persona, benché le proprie condizioni economiche le

le proprie condizioni economiche le permettano di consumare e

persone, piantare alberi, spegnere le luci inutili, e così

e può svilupparsi secondo le esigenze di un’autentica

Nella famiglia si coltivano le prime abitudini di amore

la protezione di tutte le creature. La famiglia è

di sentito apprezzamento per le cose che riceviamo, a

anche alla Chiesa. Tutte le comunità cristiane hanno un

raccolto e fatto fruttare le ricchezze che Dio ha

si decidono a cambiare le proprie abitudini e diventano

il lasciar emergere tutte le conseguenze dell’incontro con

questa riconciliazione dobbiamo esaminare le nostre vite e riconoscere

creazione di Dio con le nostre azioni e con

somma di beni individuali: «Le esigenze di quest’opera

saranno così immense che le possibilità delle iniziative individuali

esseri. Inoltre, facendo crescere le capacità peculiari che Dio

anche alla relazione con le altre creature e con

di fermarci a gustare le piccole cose, di ringraziare

imparano a familiarizzare con le realtà più semplici e

restando così disponibili per le molteplici possibilità che offre

un profondo squilibrio che le spinge a fare le

le spinge a fare le cose a tutta velocità

che a sua volta le porta a travolgere tutto

vento, il sole o le nubi, benché non si

si manifesta in tutte le azioni che cercano di

che riguarda non solo le relazioni tra gli individui

a incontrarlo in tutte le cose, come insegnava san

predicano». Non è perché le cose limitate del mondo

è per lui tutte le cose». Se ammira la

deve depositarsi nel Signore: «Le montagne hanno delle cime

l’Amato per me. Le valli solitarie sono quiete

l’esperienza cristiana, tutte le creature dell’universo materiale

verso la divinizzazione, verso le sante nozze, verso l

e di motivazione per le nostre preoccupazioni per l

E LA RELAZIONE TRA LE CREATURE ¶ 238. Il Padre è

realtà in chiave trinitaria. ¶ 240. Le Persone divine sono relazioni

una trama di relazioni. Le creature tendono verso Dio

legami che esistono tra le creature, ma ci porta

altri e con tutte le creature. Così assume nella

completamente trasfigurata, e tutte le creature cantano la sua

il senso di tutte le cose. Perciò possiamo chiederle

io faccio nuove tutte le cose» (Ap 21,5). La vita

cielo. Insieme a tutte le creature, camminiamo su questa

Creatore». Camminiamo cantando! Che le nostre lotte e la

dare tutto, ci offre le forze e la luce

profondamente uniti ¶ con tutte le creature ¶ nel nostro cammino

lodiamo, Padre, con tutte le tue creature, ¶ che sono

sono state create tutte le cose. ¶ Hai preso forma