Giordano Bruno, Il candelaio, 1582

braghe mentre chiedo, da le valli ¶ Veggio montar gran

fatto piovere nel cervello le stelle fisse, le vaghe

cervello le stelle fisse, le vaghe lucciole del firmamento

che, dopo aver attrite le glebe della sua durezza

certe Ombre dell’idee, le quali in vero spaventano

quali in vero spaventano le bestie e, come fussero

ne la vanità de le magiche superstizioni, per venire

magazzino; ma s’ingannavano le meschine, pensando che l

moreva: il che, per le cose che erano passate

Lucia si parte co le vesti di Vittoria a

Cqua si determina de le occasione che dovean prendere

che dovean prendere, come le persone si doveano disporre

prossimi a toccarsi co le mani, [X SCENA] sopravien

andando a caccia, cercava le sue corne, e, allor

volerle menare in priggione, le legarono co le mani

priggione, le legarono co le mani a dietro, e

parte più remota, gionsero le mani dell’uno alle

e cossì gli levorno le borse e vestimenti, come

incontrarsi con alcuno che le slegasse, giunsero al fine

SCENA] sopravenne Scatamuré e le sciolse, e le mandò

e le sciolse, e le mandò per diversi camini

furto, li ferno cangiar le vesti e lo menorno

marioli gli aveano tolte le vestimenta talari e pileo

però delle tre elegge le diece spalmate; ma, quando

stato alla pressa come le barrette: un che ride

sbranate, squartate e dissipate, le fuggono come centomila diavoli

a ritrovar quelli che le mantengono sane ed in

adosso: — cqua costoro stenderranno le sue rete, e zara

Io mi assicuro che le vedrete tutti: e la

la ruffiana Lucia per le molte facende bisogna che

fottimenti: — co riverenza de le caste orecchie — è una

cuori e ragattiera che le compra e vende a

fama di farne sentir le voci a l’uno

il giudizio in testa, le nove damigelle di Pallade

male, che fan fuggir le genti oltre gli monti

che non han mossa le paroli di Bonifacio, l

despiccar la luna, sveller le stelle, toglier il giorno

vacca e poi donano le corna per l’amor

sete inamorato? ¶ Bonifacio Per le paroli che adesso voi

che non siamo come le bestie ch’hanno il

vo a negociar per le mie padrone. ¶ Bonifacio Guarda

aver sin ora raccolte le primizie della pazzia. Or

fatti suoi a chi le vuol sapere. ¶ Sanguino Sì

eleganza in quasi tutte le sue familiari missorie servata

sinistroque Hercule! Si dedignano le Muse di subire il

quale lepidissime eloquentissimeque, facciamo le obiurgazioni, le quali voi

eloquentissimeque, facciamo le obiurgazioni, le quali voi posthac, deinceps

È buon segno, quando le cose vanno per la

non vadi essa per le cose, perché potrebbe rimaner

Bonifacio Di grazia, lasciamo le burle: attendete a far

brutto che quel guazzarsi le mani dentro l’urina

lasciando a maggior opportunità le superstizioni d’arte più

un grandissimo argomento: per le cautele che ave usate

modo di operare e le cose che vi concorreno

mandava al speciale per le cose che bisognano, il

gli ho donato, secondo le nostre convenzioni. ¶ Gioan Bernardo

ancora gli mantelli e le barette, ch’al fine

Come! ave egli aumentate le dose? ¶ Cencio Tanto, che

di questi scudi, né le chiamerò miei, sin tanto

paradiso è la fornace. Le sue gemme e pietre

carboni, gli angeli son le bozzole che sono attaccate

che si borbottasse, guardando le casce e voltando il

che canti per mezzo le strade? quale delle due

il viso e miragli le mani. Che diavolo fa

appeso al fumo come le salciche, e come mesesca

fa menzione: a cui le Parche avare troncorno il

voglio gire a ispedir le muse contra questo Ottaviano

la faccia, questi chiudono le borse; quella consuma l

piazza, non mi terrebono le catene di Santo Leonardo

dunque tu vai subvertendo le povere donnecciole e svergognando

piacere che possono far le donne a gli uomini

sorte, con la quale le donne possono far morire

da mastro Manfurio che le due negazione affermano, e

affermano, e molto più le tre, come veggiamo per

un’altra gamba tra le due, acciò possa ancor

Ma tu, con tutte le tue paroli, non bastarai

che sempre porto dentro le brache per le occorrenze

dentro le brache per le occorrenze. ¶ Lucia Allumar la

troppo dimorata a sentir le tue ciancie. ¶ Barra Andate

anco veruno che, inarcando le ciglia, la rugosa fronte

quella sculpendovi. Però, per le onde stigie, — giuramento a

questo becco pedante, con le sue cifre; e questo

Pollula Cossì credo io: le donne voglion lettere rotonde

vanno come cagnoli per le tavole de’ ricchi: veramente

mio aspectassero effetto de le lor ciancie; atteso che

facciano conto di erbe le bestie, di pietre gli

cosa gratissima, si gli le facessivo ricuperare. Non stanno

suo nome; ecco cqui le cinque aguglie che gli

particulare, più grande che le altre, li pungerà la

cavati sette scudi da le mani di questa piattola

uhi! ¶ Pollula Volete che le legga io? ¶ Manfurio Minime

Or che dite de le ambedue? ¶ Gioan Bernardo Son

et extra. ¶ Pollula Io le so tutti, e li

i lavezzi, padelle e le caldaie ¶ Marca ... E cossì

defendendo e retirandoci per le scale in giù, verso

abbiamo ancor da farne le spese per tre giorni

forse segnate, che voi le conoscerete. Avetele che non

ad altro gioco”. “Ho le tavole sai?” “Di queste

io a pagarlo co le calcagne, ideste a correre

arrivorno e giunsero..., co le voci. Poi, ti giuro

insegna della birraria, ideste le verghette in mano, e

suo amor passa per le mie mani: gli ho

quale, avendosela posta su le due braccia, o come

esser] Bonifacio curvo su le gambe a farsi ben

dorso mastro Luca, scuotendosi le mani, dimanda la cappa

vedete che avanzate co le vostre lettere, a non

andare. ¶ Manfurio O fure le cui ossa vorrei vedere

il signor Magister, — intra le mani; e, perché non

voi, domine Magister? basovi le mani, non mi conoscete

di Patroclo che co le vesti cangiate si finse

quello di mortali. Adoriamo le sculture e le imagini

Adoriamo le sculture e le imagini, ed onoriamo il

al mondo! Starebbono fresche le potte, s’aspettassero la

bella cappa: bendette siino le mani a quel mariolo

posso più dimorar dentro le brache. ¶ Bonifacio Basta: mi

tiene abbracciato con ambe le braccia, e dire, — che

presto persequitaranno i lepri le balene, i diavoli se

ed Ave Maria per le anime che sono in

tanto adoro, che tien le chiavi di questo afflitto

casa. Voi sapete che le vicine, sino a mezza

penso averne una intra le mani.Adesso, con questo

levarmi questa soma da le spalli. ¶ Bonifacio Va’ in

non ho possuto contener le lacrime. Si m[esser

l’arte maggica tra le scienze vane! ¶ Scena 8 ¶ Marta

ordinato: perché ha fatto le femine per gli omini

non gli uomini per le femine: e son state

perché il mondo non le vuole. Ad altare scarrupato

foggia? A i giovanetti le giovanette, a giovani le

le giovanette, a giovani le giovane, e più vecchi

E si non, va’ le apicchi al fumo e

perché non intendete per le vecchie? ¶ Bonifacio Perché le

le vecchie? ¶ Bonifacio Perché le donne son per gli

no gli omini per le donne. ¶ Marta Pur llà

dire, voi? Or lasciamo le burle, madonna Marta mia

fogia, videlicet, statevi su le staffe, a fin che

la persona si pensa, le gracie si adempiscono. Oh

pitagorico simbolo la sentenza, — le vie populari fuggendo e

Sin alla voce e le paroli vi sono accomodatissime

orso, lo morsicarrò su le guance, e gli strengerrò

guance, e gli strengerrò le labbra co’ denti, di

forzato a farvi udir le strida e gustar de

infiammata, prima mi sarran le mani tolte, che tu

mi sii tolto da le mani”; e con questo

mani”; e con questo le voglio premere tanto forte

bucata. Son certa che le sue mani, in questo

che cridarrà tanto, che le strida si sentiranno a

non è onesto per le strade: fategli una profonda

birri. ¶ Gioan Bernardo Io le ho veduti or ora

ho parlato con essi. Le ho lasciati cqui vicino

certo che sapete cacciar le mani da cose vie

i scudi ed involate le vesti. ¶ Sanguino Perché dunque

collaio. ¶ Sanguino E non le vedi? sei cieco? Non

malfattore. ¶ Sanguino Non prendemo le persone per menarle in

mio scrigno, dove sono le mie cose più care

polvere. Da cqua procedevano le verghette d’oro. Oh

me scappano, dite che le ho liberati io. ¶ Sanguino

è proverbio universale, che le sciagure mai vengon sole

che questi marranchini, co le lor frascherie, sarranno attenti

a donarsi de pugni, le menano strettamente legati in

fatto il peccato e le borse ne fanno la

tutto il dì co le bilancie in mano, per

ciascuno. ¶ Gioan Bernardo Come le avete lasciati priggioni? ¶ Sanguino

Bernardo Andate, ché io le aspettarrò cqua, al passo

io ti conosco, e le conosco! Chi è costui

questa foggia mille ribaldarie, le quali sarranno attribuite a

i denti ed a le mani. ¶ Carubina Misser Giov

e mi protesto per le ribalderie che può aver

di scola, perché poi le menarremo in corte. ¶ Bonifacio

sciocco, che non stima le mirabile vostre bellezze, han

benché siino in proverbio le lusinghe d’amanti. Però

impietà. ¶ Gioan Bernardo Lasciamo le dispute, speranza dell’anima

Consalvo S’io avesse le mani libere, ti farrei

stati attaccati insieme, co le mani addietro: l’uno

la prima, ne levorno le borse e si partirno

levorno i mantelli e le berrete, e ne hanno

saputo? ¶ Scarramuré Come sapea le cose lontane Apollonio, Merlino

mi possi liberare da le mani di costoro. ¶ Scarramuré

ditemi prima un poco le vostre cose. Pensate voi

far qualche pippata per le bambine? ¶ Bonifacio E qual

si son trovate tutte le porte aperte per voi

costoro ed uscirgli da le mani, che fingano che

gli sarrete uscito da le mani. ¶ Bonifacio Gli lasciarrò

oltre, il mantello, e le anella che ho nelle

ve ne prego, co le braccia in croce. ¶ Sanguino

S., la quale, circa le cose che appartengono alla

non solamente son permesse le puttane, o corteggiane, come

vedere che costui loda le tre città per esservi

son permesse, tanto secondo le leggi civili e monicipali

per parlar onestamente, — ivi, le puttane sono esempte da

ne siino tante, — perché le cittadi più grandi e

La conclusione è che le puttane in Napoli, Veneziae

da barbari di prendere le corna che un gentil

a colui che pianta le corna, ed il vituperio

lo sapesse, tuttavia sempre le corna, con l’atto

quelle corna, che nisciun le vede, — le quali in

che nisciun le vede, — le quali in fatto son

non barbari paesi, dove le corna non vanno a

ché potrete ridere, quando le confrontarremo insieme, co le

le confrontarremo insieme, co le barbe. Bonifacio O povero

Scaramuré, vi priego co le viscere del core ed

questi famegli, ecco cqua le anella, tutto quel ch

è opinione comone, che le cose son talmente ordinate

non abonda in soverchio. Le ostreche non han piedi

del mare, — si mantengono. Le talpe ancora non han

che han più corte le braccia, per l’ordinario

Altitonante, — essendo bene, secondo le occasioni ed esigenze di

scudi a chi non le sa spendere, molti figli

beni ch’ave intra le mani, camina a tastoni

ventura e faccia acquistar le cose desiderate, come è

fa l’anno voi le sapete”; e don Paulino

Satanasso da catene, venir le donne per l’aria

presto ritornati. ¶ Ascanio Io le ho rancontrati che veneano

Bernardo Noi siamo tutte le persone necessarie. Voi, madonna

e m[esser] Bonifacio le sapranno conoscere. Son mascherati

montar la pagura da le calcagne? come mi fate

Perdonatime, vi priego per le cinque Piaghe di N

cancaro a lui e le quattrocento piattole che deve

generalmente, e comunico tutte le feste principali dell’anno

io giuro, con ambe le mani alzate al cielo

lui. ¶ Sanguino Essendono molte le specie della pazzia, in

che lavori costui? ¶ Ascanio Le specie della pazzia le

Le specie della pazzia le possiamo prendere da più

essere di tutte tre le cotte: addormito è indifferente

grasso della midolla de le canne dell’ossa del

elezione d’una de le altre due: o prendi

dunque, Barra, prendilo su le spalli; tu, Marca, tienlo

movere; tu, Corcovizzo, spuntagli le brache e tienle calate

e tu, Maestro, conta le staffilate, ad una ad

persa la vela, rotte le sarte e smarrito il

supposito, si non co le mani, giornea e vesti