Piero Martinetti, Gesù Cristo e il Cristianesimo, 1934

l'hai voluto, ma lo sono stato senza lamentarmi

Sono stato povero, ma lo sono stato con gioia

religione dionisiaca noi non lo possiamo più sapere. Certo

che vi si accompagnavano lo avevano fatto cadere in

degli imperatori ne favorì lo svolgimento; la comunità mitriaca

forma del male e lo aiuta a purificarsi e

una sfera più elevata lo stesso movimento che costituisce

il pensiero speculativo puro. Lo gnosticismo non è stato

si può dire che lo gnosticismo è un movimento

chiesa di Gerusalemme noi lo non sappiamo; ma certamente

Ma dal pleroma discende lo spirito salvatore, il Gesù

per mezzo di Gesù lo spirito perduto nella materia

si estese su tutto lo svolgimento ulteriore dello gnosticismo

Dopo il II secolo lo gnosticismo decade rapidamente. La

da Ippolito, V, 10) sono lo spirito e il caos

rielaborate in senso ortodosso582. ¶ 12. Lo gnosticismo fu certamente, astraendo

in contatto col Cristianesimo, lo gnosticismo assunse in parte

quel carattere dogmatico che lo ha posto in un

di Gesù Cristo. È lo spirito di carità e

Minore da una parte lo zelo e la purezza

sua soddisfazione588. ¶ Ma soprattutto lo spirito sinceramente religioso della

loro energia inflessibile riviveva lo spirito del Cristo. ¶ Ed

Cristo. ¶ Ed è anche lo stesso senso di intransigenza

teoria e la pratica, lo scherno dei satirici595. Anche

dal corrispondervi: erano per lo più dei vagabondi spregevoli

ma d'altra parte lo stoicismo ha troppo chiara

chiaramente in Marco Aurelio. Lo stoicismo raggiunge in lui

qualche cosa di buddistico: lo spirito suo si acquieta

certamente, accanto al Cristianesimo, lo sforzo più alto dello

nell'antichità morente: Harnack lo considera come una vera

il mondo divino e lo attraggono con la bellezza

suo carattere a tutto lo svolgimento del Cristianesimo. La

ha della rivelazione divina lo stesso concetto che abbiamo

sue parole. Ciò che lo offende è la forma

una vita tutta esteriore: lo spirito religioso si rifugia

noli me tangere e lo tratta con abilità formalistica

sinceramente avido di sapere, lo sospinse attraverso il manicheismo

sospinse attraverso il manicheismo, lo scetticismo, il neoplatonismo: ma

Il motivo intellettuale che lo spinse nelle braccia della

nelle sue linee fondamentali, lo schema del Cristianesimo medievale

d'un fondamento assoluto lo inclina sempre più verso

Spirito Santo. E perché lo Spirito Santo ha sbagliato

miglioramento morale e se lo spettacolo dei costumi pubblici

Giuliano un profondo disprezzo. Lo stesso Eusebio attribuisce la

chiesa, con leggere mutazioni, lo stesso culto degli imperatori

Ammiano Marcellino (XXVII, 3, 14) rileva lo sfarzo dei vescovi di

ne vorrebbe" (Apologetico, 24). E lo stesso dice ancora un

imperatori, questo favore medesimo lo corrompe, ne fa uno

la prevenzione originaria che lo costringe ad accogliere le

cristiana: da una parte lo sforzo dello spirito verso

aveva una protezione e lo schiavo si sentiva libero

apostoli della prima comunità; lo stesso si dica della

aedificat" (I Cor., XIV, 4). Lo stesso prestigio hanno più

episcopo hanno in origine lo stesso senso: la prima

episcopi e diaconi; ma lo spirito di unità prevalse

di possedere in sé lo spirito; sorgono quindi ancora

che pretendeva di possedere lo spirito profetico. Ma la

la letteratura ecclesiastica ufficiale. Lo stesso stato di cose

un unico episcopo e lo elevarono al di sopra

un carattere sacro che lo eleva al di sopra

suo tempo, in Egitto, lo gnostico, il docente aveva

dalla legge ebraica. Gesù lo respinse, considerandolo come un

Celsum, VII, 9)475. Ma già lo stesso Paolo nella I

I secolo diventa universale: lo stesso Vangelo di Giovanni

insinuano nelle comunità, corrompendone lo spirito, le gelosie e

meno cosciente ipocrisia. Noi lo vediamo in Tertulliano stesso

e nei conflitti con lo Stato che questo ordine

tra il Cristianesimo e lo Stato era perciò inevitabile

che da una parte lo Stato rivesta un carattere

parte la religione che lo Stato impone così alla

la chiesa universale è lo Stato terreno di Dio

costituisce la chiesa è lo spirito dei santi, non

episcopale. Secondo l'ortodossia lo spirito di Cristo si

mistiche. Per Tertulliano invece lo Spirito Santo è lo

lo Spirito Santo è lo spirito di profezia, che

ai santi (De pudicitia, 21). ¶ Lo scisma di Novaziano493, un

ombra il senso religioso; lo spirito critico e filosofico

romano, aveva prodotto dappertutto lo stesso scetticismo, la stessa

dovere del cittadino verso lo Stato. "Interamente subordinata agli

e muore; la dea lo cerca, lo trova, e

la dea lo cerca, lo trova, e lo risuscita

cerca, lo trova, e lo risuscita. Il centro di

ritorno al cielo per lo stesso cammino attraversando le

pasceva gli occhi e lo spirito con i combattimenti

Solo chi osa gettare lo sguardo in questo abisso

appagamento delle loro aspirazioni. Lo stesso rifiorire delle superstizioni

un'unica provvidenza che lo guida: le stesse forze

i simboli che elevano lo spirito a Dio mutano

De Iside et Osiride, 67). Lo stesso insegna Massimo di

afferrarne la vera natura, lo designano per mezzo di

in cui gli uomini lo apprendono e lo adorano

uomini lo apprendono e lo adorano è ciò che

fedele non indirizza più lo sguardo e la preghiera

l'imperfezione:; dall'altra lo spirito, la realtà divina

platonismo, il pitagorismo e lo stoicismo, acquistano un deciso

concezione nuova del mondo; lo spirito mistico del neoplatonismo

divino, un daimonion, che lo osserva e lo guida

che lo osserva e lo guida; secondo Filone Dio

vuole, ma queste potenze lo dominano e lo attraggono

potenze lo dominano e lo attraggono nell'un senso

possibile la liberazione, ma lo ripudia nel rapporto di

il messia, e questo lo addolora profondamente (Rm., IX

mandato nei cuori nostri lo spirito del suo figlio

di Dio" (Gal., IV, 6-7). Lo zelo del popolo ebraico

teologica che investe tutto lo svolgimento della religione ebraica

apostoli di Gerusalemme e lo stesso Pietro si preoccupano

Cristianesimo ellenistico. Ciò che lo eleva al di sopra

del suo sentimento religioso, lo spirito ardente di sacrificio

spirito ardente di sacrificio, lo zelo con cui propugna

fede (Rm., VIII, 39 sgg.), lo zelo della sua carità

un continuatore di Gesù. Lo stesso fatto che egli

cui godeva l'Ebraismo, lo separava da un'organizzazione

antica. Ma questo appunto lo costrinse a crearsi un

principio di apoteosi, non lo separano ancora del tutto

autori di queste genealogie lo consideravano come figlio di

separare Gesù dall'umanità; lo spirito di Dio non

come in Marco, ma lo ha accompagnato fino dal

dal seno materno, anzi lo ha generato: una rappresentazione

Logos, il Vangelo non lo dice; esso ignora o

di Gesù uomo con lo spirito che discende in

Divine Institutiones, IV, 14)423. ¶ 5. Per lo stesso processo per cui

il Paracleto (advocatus, defensor), lo Spirito Santo. Lo Spirito

defensor), lo Spirito Santo. Lo Spirito Santo è da

discende nell'uomo e lo rende ispirato: la profezia

una cosa sola con lo Spirito di Dio che

Matteo, III, 16) e che lo conduce nel deserto (Ivi

del Cristo: "mia madre, lo Spirito Santo, mi afferrò

Filone il Logos e lo Spirito di Dio sono

Paolo "il Signore è lo Spirito" (I Cor., XII

IV Vangelo; ivi è lo Spirito del Cristo rivivente

la morte (VIII, 39): è lo strumento del verbo che

Cristo invisibile che accompagna lo svolgimento della chiesa e

il Dio padre e lo Spirito sono ombre senza

ad esempio VII, 1-8); ma lo spirito è tutto diverso

contro Roma; il Gerfken lo fa risalire al II

sarà evangelizzata (Matteo, XXIV, 14). Lo sparire della prima generazione

nome della barbarie (Taziano). Lo stesso Giustino434, un'anima

Marcionem, I, 11): ciò che lo persuade e lo esalta

che lo persuade e lo esalta è la fantasmagoria

e questa apparente soluzione lo rende cieco di fronte

le sue tendenze sentimentali lo portano verso un monoteismo

antica ha posseduto"; Harnack lo paragona ad Aristotele e

se questa più tardi lo ha rinnegato; la sua

E tuttavia se noi lo paragoniamo a Celso, il

che lo arrestò e lo fece perire. L'ostilità

presentimenti che dovettero invadere lo spirito di Gesù quando

crisi di abbattimento che lo prese una sera sulla

notturno di Gesù e lo indicò agli esecutori. Ciò

sacerdoti (secondo i sinottici) lo arrestò in mezzo ai

poi tutti fuggirono e lo abbandonarono. Solo alcuni lo

lo abbandonarono. Solo alcuni lo seguirono da lontano: tra

sacerdote: là Pietro, che lo aveva seguito da lungi

Marco, XIV, 64) e poi lo avrebbe consegnato al procuratore

procuratore romano il quale lo avrebbe interrogato e, mosso

sacerdoti e alla folla, lo avrebbe abbandonato al suo

legno, poi così legato lo issavano lungo il palo

delle province, che esercitavano lo spregiato ufficio di esecutore

diventare re dei Giudei, lo rivestirono di un cencio

cencio di porpora e lo coronarono di spine336. Poi

vino aromatizzato337: ma Gesù lo respinse. Così fu legato

fra le donne che lo avevano accompagnato a Gerusalemme

a Gerusalemme e non lo avevano abbandonato. Il supplizio

in un lenzuolo e lo ripose in un sepolcro

di più a eliminare lo scandalo che Gesù fosse

Gesù dalla croce e lo seppellirono oscuramente in qualche

degli avversari di Cristo lo ha visto dopo la

ecc.). che coloro che lo hanno visto hanno visto

luogo queste visioni? Noi lo ignoriamo del tutto. Questo

d'una sostituzione e lo aveva tratto a sé

E alcuni suoi discepoli lo videro il giorno dopo

della facilità con cui lo spirito umano, in un

Isaia, dove è descritto lo stato del servo di

battesimo, una potenza divina, lo spirito di Dio (Matteo

Figlio dell'uomo"; ciò lo eleva al di sopra

essa benediceva il pane, lo spezzava e lo distribuiva

pane, lo spezzava e lo distribuiva: a ciò seguiva

di parlare così come lo spirito dettava loro, anche

giorno della settimana (dopo lo Shabbat), del "giorno del

Nazarei che avevano conservato lo Shabbat e gli altri

apocalittica stessa, che era lo sfondo di tutta la

nel quale era sceso lo spirito di Dio ed

il Cristo celeste e lo Spirito Santo adorano Dio

il Signore e digiunavano, lo Spirito Santo disse: Mettetemi

un carattere decisamente religioso: lo stoicismo in particolare, con

assorbiti dal Cristianesimo e lo trasformavano avvicinandolo al Paganesimo

una visione interiore che lo convertì al Cristianesimo. Quasi

Una violenta agitazione popolare lo costrinse ad abbandonare la

dalla sua parte e lo stesso suo compagno d

pneuma): "il Signore è lo spirito" (II Cor., III

il concreto, Cristo è lo spirito nel quale tutti

principio: Gesù Cristo è lo spirito e la vita

anche nella filosofia: secondo lo stoicismo posteriore vi è

tutti gli uomini: noi lo apprendiamo dalla bella parabola

stessa legge e adorando lo stesso Dio, erano considerati

e delle divisioni umane. Lo stesso senso ha l

mietere (e perciò vietato) lo strappar anche solo due

prende nella stessa questione lo gnostico Tolomeo nella sua

ricorrere alle espressioni eudemonistiche: lo stesso rimprovero è stato

è inutile che tu lo faccia sapere: ti basti

la loro ostilità; essi lo accusavano di non osservare

è un peccato contro lo spirito stesso di Dio

sono i particolari, ma lo spirito. Il legalismo rabbinico

IX, 13). I precetti cerimoniali, lo Shabbat, il sacrificio, ecc

presenza di Dio. Essi lo vedevano solamente nella sua

precetto solo e perciò lo conosceva. Essi avevano fatto

dell'eccellenza dello spirito"288. ¶ Lo spirito che anima Gesù

dell'insegnamento di Gesù lo libera anche, almeno in

la sua ostilità contro lo straniero. Già nel Deuteronomio

profeti e nei Salmi lo spirito ebraico si apre

fatto Gesù non estende lo sguardo al di là

è d'origine posteriore. Lo stesso deve dirsi di

verso la città dove lo chiamava il compimento della

viaggio di Gerusalemme, non lo sappiamo con precisione294. Secondo

dice a quelli che lo arrestano: "Ogni giorno ero

il primo fatto che lo additò all'attenzione e

era diviso il sinedrio) lo chiamano e gli chiedono

l'immortalità? Qualche dottore lo interroga e conversa con

sarebbe mancato questo accenno306. Lo stesso fatto che l

nel contesto; qualche critico lo ha considerato come un

tolse del vino e lo pose sulla tavola con

dopo aver reso grazie lo ruppe e disse: Questo

e fattane la benedizione lo spezzò e lo diede

benedizione lo spezzò e lo diede loro dicendo: Prendete

ed avendo rese grazie lo diede loro e ne

al giorno in cui lo berrò di nuovo nel

avendo preso del pane lo spezzò e lo diede

pane lo spezzò e lo diede loro dicendo: Questo

Gesù prende il calice, lo benedice e lo distribuisce

calice, lo benedice e lo distribuisce ai discepoli dicendo

la preghiera tradizionale, poi lo spezza e lo divide

poi lo spezza e lo divide fra i discepoli

del Signore finché non lo avesse veduto sorgere dai

Poi prese il pane, lo benedisse, lo spezzò e

il pane, lo benedisse, lo spezzò e lo diede

benedisse, lo spezzò e lo diede a Giacomo il

presso gli Arabi attuali lo spezzare e dividere in

che la comunità cristiana lo abbia poi ripetuto come

da lui provocato: e lo stesso Erode Antipa aveva

Gesù in Galilea e lo aveva costretto a rifugiarsi

all'autorità romana, che lo arrestò e lo fece

bisogno di ben altro, lo spirito domanda di più

lacune stesse farebbe sentire lo stato reale della questione

ambizioso e astuto. Gesù lo chiama "quella volpe" (Luca

volpe" (Luca, XIII, 32). ¶ Marco lo fa provenire da Nazareth

ai Corinzi che Gesù lo ha mandato a predicare

passo dove è scritto: lo spirito del Signore è

a sé discepoli che lo chiamavano rabbi (maestro, signore

un talento dal padrone, lo nasconde per timore nella

ci aiuta a penetrare lo spirito di questa forma

Susanna ed altre che lo sovvenivano dei loro averi

sempre la distanza che lo separava dai suoi discepoli

la pratica è come lo stolto che fabbrica la

della prova qualcuno forse lo tradì e gli altri

siano la parola e lo sguardo (ad esempio Marco

in Matteo, XII, 43: "Quando lo spirito immondo è uscito

cercando riposo e non lo trova. Allora dice: Farò

del suo tempo, ma lo rivive profondamente in sé

il Padre celeste: egli lo pensa sotto l'attributo

nessuna creatura può levare lo sguardo verso di lui

prima opera fondamentale che lo ristabilì nel suo vero

d'origine ebraica) rappresentino lo svolgimento di queste idee

il tentativo di negare lo stretto rapporto di Gesù

di là" noi non lo sappiamo, ma è verosimile

questa persuasione di essere lo strumento eletto da Dio

e Dio246. A chi lo chiamava "buon maestro" risponde

sinottici: in Marco Gesù lo usa una volta sola

del suo messianismo e lo distingueva nettamente dal messianismo

a Stefano (Atti, VI, 14): lo stabilimento di un nuovo

la forza delle cose lo avrebbe travolto al di

cose divine; ciò che lo ispirava anche nella sua

gravi del pericolo Dio lo avrebbe salvato e rivestito

stesso sulle persecuzioni che lo attendevano e parlarne con

in via per Gerusalemme, lo lasciano andare avanti e

lasciano andare avanti e lo seguono sbigottiti, è pieno

atteggiamento dei discepoli, che lo seguono fiduciosi e dopo

sua missione divina. E lo stesso deve dirsi della

del regno di Dio: lo stato presente delle cose

abbandonare le cure che lo legano al mondo e

gioverà l'aver asservito lo spirito alle cose della

veramente abbisognate e ve lo darà (Luca, XI-XII

apprezza la bontà e lo spirito di sacrificio: l

la sua tenue moneta lo commuove perché essa ha

ed io vi conforterò". ¶ Lo stesso sentimento lo attira

conforterò". ¶ Lo stesso sentimento lo attira più verso i

altro, quello di Hillel, lo accordava anche in base

e celebre dottore Akiba lo faceva dipendere dal solo

anche, quando le circostanze lo esigono, cedere innanzi ai

l'ebreo e per lo straniero. Certo non mancano

del pensiero ebraico: Loisy lo chiama l'evangelo del

sono mai stati: per lo spettacolo di tutto il

fuggitivi: nello Sheol che lo attende non vi è

Ebrei della diaspora non lo conoscono: esso avrebbe reso

partigiani di Gesù che lo invitarono alla loro mensa

presso Dio, risusciteranno con lo stesso corpo e con

svolgimento dell'Ebraismo e lo ha chiuso in un

una religione universale e lo condusse alla degenerazione103. Altri

sotto l'orgoglio e lo sprezzo dell'aristocrazia del

il loro orrore e lo travolgeranno nell'ultima rovina

e altre calamità terribili: lo stesso principio del male

sul suo rapporto con lo stato finale non è

antica: la chiesa etiopica lo accolse tra i libri

in attesa della resurrezione. Lo stato finale è, secondo

quella di Esdra; secondo lo Schürer sarebbe stata composta

scenderà dal cielo con lo scettro datogli da Dio

dal 9 al 39 d.C., lo fece mettere a morte

profonde le tenebre che lo circondano: Giovanni resta, contro

I Mandei non osservano lo Shabbat, né la circoncisione

dobbiamo pertanto meravigliarci se lo studio dei paralleli rabbinici

riferimento tendenzioso che ha lo stesso valore di quello

Tuttavia ben presto, con lo sparire dei testimoni della

dottrina di Gesù. Con lo stabilimento definitivo (verso l

fatti è determinato per lo più dall'affinità dell

disposizione quando la situazione lo esige o quando gli

il messia, quale se lo era creato la mentalità

della comunità romana, che lo adottò, lo conservò e

romana, che lo adottò, lo conservò e lo impose

adottò, lo conservò e lo impose158. Il suo autore

questa fosse, noi non lo possiamo più sapere. L

quasi completamente riprodotto: ma lo arricchisce di nuove materie

il Vangelo di Marco: lo segue apparentemente più da

di Gesù, come noi lo conosciamo dai sinottici. Chi

gloria, ma di mandare lo spirito di Dio sui

Eracleone (verso il 170) non lo ricorda fra gli apostoli

martirio (Clemente Alessandrino, IV, 9, 71). Lo stesso silenzio troviamo in

Vangelo di Matteo. Hennecke lo considera come un'opera

purezza verginale. La chiesa lo ha respinto: ma molte

di vista, alcuna importanza. Lo stesso deve dirsi di

più infaticabile è stato lo stesso A. Drews, che

minore genialità e serietà, lo stesso travestimento del fatto

è opportuno ricordare che lo stesso tentativo era stato

ci fa oggi sorridere. Lo stesso si può dire

propri su Gesù e lo avesse identificato col Cristo

comprendere la nascita e lo svolgimento storico del Cristianesimo

questo racconto noi non lo possiamo più sapere. Certo

ha un valore mistico: lo scetticismo della nuova critica

i motivi popolari con lo spirito di Paolo? E

un sacerdote gerosolimitano) e lo presentò al re come

Mosè: il pio re lo accolse come una rivelazione

accolse come una rivelazione, lo stabilì come legge fondamentale

non arrestò, anzi intensificò lo svolgimento religioso del piccolo

giudaismo; allora la circoncisione, lo Shabbat, le prescrizioni sulla

mantenere intatto nel popolo lo zelo verso questa riforma

trono - E la terra lo sgabello dei miei piedi

ultimi profeti, Aggeo, Zaccaria, lo pseudo-Ezechiele sono teologi

dalle afflizioni e ritroverà lo splendore antico. Anche Geremia

non è solo più lo straniero oppressore con i

interviene quando il giusto lo invoca contro l'empio

molti dei Salmi sentiamo lo stesso grido della coscienza

verso nuove vie, ce lo attesta un piccolo libro

pianta recisa? Non potrebbe lo Sheol essere solo un

e sazio di giorni. ¶ 10. Lo stesso spirito morale penetra

Zaccaria (VI, 9 sgg.) e lo pseudo-Ezechiele (XXXVII, 15 sgg

re messianico, è solo lo strumento di Jahvè. Il

sofferenze, diffonde sulla terra lo spirito di Jahvè: col

ed i re verso lo splendore della tua aurora

Zaccaria, ricordano le apocalissi: lo stesso si dica dei

il solo aldilà è lo Sheol, che dà a

momento capitale. Tre fatti lo caratterizzano: la diffusione del

tutto il mondo (diaspora); lo svolgimento della religiosità ebraica

originaria, ma che, per lo scambio d'azione col

comunità ebraiche perché osservano lo Shabbat e riconoscono l

morale pura ebraica, rispettavano lo Shabbat, frequentavano le sinagoghe

del monoteismo ebraico: noi lo vediamo in Giustino martire

loro numero, l'unione, lo spirito d'intrigo: "scis

pervenuta dall'antichità è lo scritto Contra Apionem di

dalla sua unione con lo Stato, pone la coscienza

d'origine greca e lo stesso Libro di Enoch

A lui si oppone lo spirito del male, Ahra

inaccessibilità di Dio provoca lo svolgimento d'un mondo

la corrente apocalittica che lo trasporta nell'aldilà, nel

lui nell'ufficio. E lo spettacolo che danno nell

tendenze ristrette e particolaristiche: lo spirito di carità e

ebraico dal culto e lo condusse a sostituire al

testo delle Scritture e lo facevano servire all'edificazione

più antichi, nella Babilonia, lo scriba, formato all'ombra

lato del sacerdote e lo sorpassa di gran lunga

un mestiere o per lo più di elargizioni (Marco

lingua, ma anche per lo spirito68. Ma è soltanto

Ricco dovette specialmente essere lo svolgimento dell'Ebraismo platonizzante

certo modo il Cristianesimo lo fece suo; del resto

Cristianesimo: la teologia rabbinica lo ignorò completamente. ¶ 3. Nelle regioni

il Friedländer (con cui lo Schürer consente) le identifica

osservavano la legge e lo Shabbat e mandavano offerte

scritta e respingeva tutto lo svolgimento che la tradizione

di dominio politico e lo trascina nelle violenze della

Cananei e gli idolatri. Lo stesso procedimento è applicato

verso gli uomini quanto lo sono i Cristiani fra

sua comunione permanente con lo Spirito Santo, per la

valore morale di chi lo conferisce. E mentre la

in esso sopravvive è lo spirito di carità ereditato

stato sociale, questo fu lo spirito cristiano. Un bell

Cristo. E questo è lo spirito che oggi ancora

delle mutate condizioni storiche, lo stesso processo che abbiamo

verso gli esseri finiti, lo chiamiamo il Padre celeste

che ha profondamente corrotto lo spirito della dottrina di

filosofi concordano, almeno secondo lo spirito,attraverso le differenze

spirituale a cui appartengono, lo stesso valore. Ora ciò

legata alla condizione che lo spirito non perda di

al loro valore per lo spirito: quando essi vengono

Gesù, verso il Paganesimo: lo stesso culto mistico del

vera chiesa. La chiesa lo bollò come settario: Harnack

bollò come settario: Harnack lo ha rimesso nella sua

critico di Marcione, che lo avvicina in più d

immagine del dio che lo ha creato. Spogliato del

si allontanò da lui, lo punì e cercò con

quella chiesa che pure lo aveva respinto. Il merito

se stessi da Dio. Lo spirito dei figli di

all'altro, è questo lo scoglio di ogni dualismo

come se il corpo lo fosse meno! - e avrebbe

persiani, suoi irreconciliabili nemici, lo fecero arrestare e condannare

persecuzioni dei re sassanidi lo fecero scomparire; caduto il

le tribù turche che lo costituivano conservarono la fede

impolitus" (De mor. manich., 74); lo stesso Fausto di Milev

generali del sistema. E lo stesso deve dirsi di

semplice privazione. Ciò che lo caratterizza spiritualmente è la

il Cristo celeste e lo Spirito Santo, che sono

in cui s'incarnò lo stesso Cristo celeste, è

un carattere antisociale che lo additò alle persecuzioni del

stesso ideale della virtù lo rese improprio a diventare

chiedere a voi se lo seguite, perché io non

che verrà quando regnerà lo spirito e sarà rivelato

letteratura francescana: i Fioretti, Lo specchio di perfezione di

ordine fisso: costituivano per lo più delle piccole comunità

XV secolo ne arrestano lo svolgimento anche nella Germania

nel 1438 a Strasburgo. Ma lo spirito loro rivisse in

croce, che è stata lo strumento del martirio di

messe per i morti, lo sfarzo del culto. Egli

viva; Fra' Dolcino subì lo stesso destino dopo aver

ma l'altra parte, lo spirito, resta nel mondo

allora si ricongiungono con lo spirito e con il

della fede dei puri. Lo Spirito Santo è, come

come per i manichei, lo spirito di Gesù Cristo

non un processo materiale734. Lo stesso pensava una parte

angelo: egli è, come lo Spirito Santo, un'emanazione

ogni violenza, quindi consideravano lo Stato come opera del

morte: perché colui che lo aveva ricevuto non poteva

della liberazione: chi non lo riceveva doveva rinascere. Il

impartito di nuovo. Chi lo amministrava doveva essere veramente

disposizione spirituale di chi lo impartiva e di chi

impartiva e di chi lo riceveva744. Il desiderio di

il Padre, il Verbo, lo Spirito). Il mondo sensibile

per altre vie e lo ha avvolto in contraddizioni

delle speculazioni teologiche, con lo spirito rivoluzionario delle loro

vano: la stessa conoscenza, lo stesso amor di Dio

dei sacramenti è visibile lo sforzo di Eckhart per

e questo mondo dove lo spirito è straniero. Egli

e il Figlio è lo Spirito Santo. ¶ Questo processo

la triplicità tradizionale, ma lo arricchisce d'una molteplicità

processo trinitario, quando noi lo isoliamo, non è più

uomo interiore. La ragione lo eleva al disopra del

dell'uomo interiore con lo sviluppo del bambino, egli

la distinzione in Dio, lo apprende come molteplicità di

di amarlo: quando essa lo sa non è perfettamente

ma la separazione assoluta lo costringe a discendere nell

sull'uomo esteriore e lo dirigono in accordo con

più alto valore. E lo stesso dobbiamo dire della

recentemente reso accessibile774. Tolstoj lo ricorda come una delle

ritorno a Ginevra nel 1541 lo chiamò a sé e

chiamò a sé e lo nominò rettore del ginnasio

al rogo: chi non lo riterrebbe un demonio? Chi

nel quale chiama Castellione lo strumento prediletto di Satana

una rivoluzione religiosa: e lo spirito morale delle comunità

questo anabattismo politico è lo stesso Thomas Münzer (1490-1525), prete

Scritture, altri accentuavano più lo spirito interiore, altri infine

così evangelico come cattolico, lo abbiano volutamente lasciato nel

già Lutero e Zwingli lo accusano di essere "novus

campo l'anabattismo noi lo vediamo in un contemporaneo

apra una porta" e lo liberi da una vita

riforma e ne vive lo spirito. Egli combatte il

più recisa opposizione con lo spirito del Vangelo, combatte

di S. Franck che lo mette infinitamente al disopra

deve essere interpretato secondo lo spirito: in sé non

sé l'uomo e lo rinnova. Questa forza non

con sé, anzi è lo Spirito Santo" (Ivi, 173). In

resto essa non crea lo spirito! (Ivi, 124-125). Se la

e la falsa, fra lo spirito e la lettera

sapere orgoglioso e vano lo trascina quasi a condannare

Dio: e quelli che lo hanno sinceramente seguito sono

e al tempo, mentre lo spirito partecipa dell'immutabilità

la malvagia volontà e lo stesso processo di liberazione

egli ci sfugge; noi lo troviamo solo quando ci

Dio. Ma essi non lo colpiscono nell'essere suo

ingiusta, essa è, per lo spirito religioso, indifferente. L

la pratica della carità. ¶ Lo Stato è soltanto una

altra vede con orrore lo scatenarsi delle passioni selvagge

si rivelasse ad essi lo spirito" (Ivi, 125). La pura

è sempre e dappertutto lo stesso. ¶ Che Franck non

di Dio, la grazia, lo Spirito Santo, il perdono

qui la Scrittura secondo lo spirito. Cristo (il Cristo

Cristo interiore, perciò noi lo abbiamo considerato come un

il Cristo interiore. Senza lo spirito la Scrittura è

i dannati dell'inferno lo avrebbero già commosso! ¶ Vi

tempo senza spirito e lo spirito contiene in sé

decide è l'intimo, lo spirito. Che cosa gioverebbe

o corpo sidereo) e lo spirito. Lo spirito viene

sidereo) e lo spirito. Lo spirito viene da Dio

l'inferno come già lo portavano sulla terra: ciò

la sua riflessione personale lo avesse avvicinato alle teorie

rivoluzionario di Münster. Ma lo spettacolo di trecento anabattisti

vieta il giuramento; ignora lo Stato, pure accettandolo come