Antonio Scurati, La letteratura dell'inesperienza, 2006
concordanze di «ma»
| n | autore | testo | anno | concordanza |
|---|---|---|---|---|
1 | 2006 | o correzione o smentita, ma mai più riuscendo a | ||
2 | 2006 | per l’esperienza letteraria, ma incompatibile con il principio | ||
3 | 2006 | commessura tra di esse ma perché sono perfettamente identiche | ||
4 | 2006 | per conoscersi e riconoscersi – ma sono anche lo stesso | ||
5 | 2006 | un rovello problematico generale [...] ma l’accento che vi | ||
6 | 2006 | soltanto non esistono più ma è come se fossero | ||
7 | 2006 | fine degli anni sessanta, ma certamente la sua eco | ||
8 | 2006 | dell’angustia del presente, ma in nome dell’escatologia | ||
9 | 2006 | propria poesia dal passato, ma solo dall’avvenire [...] Per | ||
10 | 2006 | contenuto trionfa sulla frase.” ¶ Ma oggi non c’è | ||
11 | 2006 | Marx è giunta sì, ma con un secolo di | ||
12 | 2006 | ne sono totalmente privi, ma questi ci sono sempre | ||
13 | 2006 | non sono due universi ma uno. Ogni esperienza di | ||
14 | 2006 | non siano due universi ma uno, è esattamente questa | ||
15 | 2006 | andrebbe esplorato a fondo, ma qui lo possiamo soltanto | ||
16 | 2006 | dicono essere il nostro ma che non vivremo mai | ||
17 | 2006 | o di un ubriaco. Ma a mancare non è | ||
18 | 2006 | distinti da rimanere separati, ma, al contrario, proprio perché | ||
19 | 2006 | fonda su di essa. ¶ Ma, come si diceva, è | ||
20 | 2006 | entra da ogni lato (ma non se ne esce | ||
21 | 2006 | in Italia era annunciata ma non ancora giunta. Oggi | ||
22 | 2006 | dell’effetto di realtà, ma è un guadagno che | ||
23 | 2006 | che si era vissuto. Ma è proprio quest’autorità | ||
24 | 2006 | anzi, ne aveva parecchia, ma si trattava di una | ||
25 | 2006 | ancora una questione privata, ma in un senso ben | ||
26 | 2006 | non è la verità ma, per l’appunto, la | ||
27 | 2006 | l’appunto, la finzione. Ma la mia era anche | ||
28 | 2006 | universo di finzione avvolgente, ma guastarglielo soltanto dopo averglielo | ||
29 | 2006 | le prerogative della finzione (ma senza dichiararle) e quelle | ||
30 | 2006 | ne condividono l’analisi ma non il giudizio. A | ||
31 | 2006 | moltissimi dei suoi aspetti ma bisogna resisterle come minimo | ||
32 | 2006 | tutte le altre culture, ma si distingue da esse | ||
33 | 2006 | di violenze misconosciute, reali ma inesperite come immaginarie. La | ||
34 | 2006 | non la sua guerra ma la sua inesperienza della | ||
35 | 2006 | della cultura di massa ma che non accettasse la | ||
36 | 2006 | privilegio, che le appartenesse ma che le resistesse, volevo | ||
37 | 2006 | del proprio ambiente sociale, ma oggi il suo ambiente | ||
38 | 2006 | come critica dell’immaginario. Ma se la cultura di |