parolescritte
interroga:  scripta  ·  bsu  ·  civita

il corpus scripta


esplorazioni verbali


invenzioni verbali


Alessandro Manzoni, Discorso sopra alcuni punti della storia longobardica in Italia, 1822

concordanze di «ne»

nautoretestoannoconcordanza
1
1822
è ancora la storia, una materia bastante a
2
1822
quell’avvenimento, ma che ne provaron gli effetti; questo
3
1822
manifestano per lo più ne’ fatti stessi; e sono
4
1822
ora, a quello che ne hanno avuto e lasciato
5
1822
Della riuscita, nessun cronista ne parla; quindi alcuni hanno
6
1822
di quell’epoca, e ne soffogarono il concetto vero
7
1822
un’usurpazione. Ecco cosa ne dice il Muratori: «Passano
8
1822
nella formola in questione. Ne’ Capitolari di Carlo Magno
9
1822
loro lettere, come appunto ne’ brani di leggi citati
10
1822
senza curarsi di spiegare, il come di quel
11
1822
come di quel fatto, il perchè di questo
12
1822
credo, il solo che ne parli. Ma le cronache
13
1822
cui, per un tempo, definito, nè definibile, si
14
1822
un tempo, nè definito, definibile, si trovò quasi
15
1822
Quattro, ch’io sappia, ne sono stati piuttosto accennati
16
1822
impossibilità. Una nazione armata ne sottomette un’altra, e
17
1822
converrà che quelli che ne godono il vantaggio, o
18
1822
o ci rinunzino, o ne siano spogliati; ma, per
19
1822
appoggia alla verità, e ne sporge in fuori, con
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1822
che si possa vederlo ne’ proemi alle leggi costituite
21
1822
re di nazione Franca; ne’ quali, per la prima
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1822
ricevere diverse forme, ma ne richiede una; senza alcun
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1822
alcun mezzo di far, leggi, nè guerra, nè
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1822
di far, nè leggi, guerra, nè pace, nè
25
1822
nè leggi, nè guerra, pace, nè trattati di
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1822
nè guerra, nè pace, trattati di sorte veruna
27
1822
uno Stato, non che ne diventassero uno; giacchè nessuno
28
1822
tempo, queste due nazioni ne formassero una sola? Così
29
1822
lascia nemmeno scoprire nulla ne’ lenti sforzi della giustizia
30
1822
delle cose umane, nulla ne’ ritrovati ingegnosi delle passioni
31
1822
oscurissime, acquistan luce, se ne vede subito il perchè
32
1822
risolverne nessuna. ¶ Qual era, ne’ due secoli della dominazione
33
1822
patria di que' secoli; ne esamini, con nuove e
34
1822
vicini non hanno voluto potuto distinguere, in ciò
35
1822
tante questioni, tante più ne pose, ne sfrattò tante
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1822
tante più ne pose, ne sfrattò tante inutili e
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1822
potevano essere rettamente intese, trasmesse dagli scrittori, ma
38
1822
disparatissimi, degli elementi simili, ne’ punti più importanti della
39
1822
de’ giudizi precipitati; giacchè, ne’ confini più circoscritti, che
40
1822
più nulla da desiderare, da fare. Nessun uomo
41
1822
stato, ch’io sappia, proposto, nè cercato finora
42
1822
io sappia, nè proposto, cercato finora [68]. ¶ Viver con
43
1822
ultima cosa da considerarsi. a spiegare un tale
44
1822
e dov’essa non ne somministra, da altre induzioni
45
1822
della romana, se non ne’ casi civili; poichè parla
46
1822
è scritta così variamente ne’ diversi esemplari, che non
47
1822
esemplari, che non se ne può nemmeno ricavar la
48
1822
non pare che se ne possa sperare alcun lume
49
1822
più dubbi che non ne dissipi. Due ragioni impediscono
50
1822
grado d’autenticità avesse, dove precisamente fosse in
51
1822
potesse trovar de’ senatori ne’ paesi d’Italia posseduti
52
1822
codice dal primo editore ne sono addotti alcuni esempi
53
1822
n’abbiamo; ma se ne può far di meno
54
1822
fatto con altri, se ne potrebbe concludere, che gl
55
1822
altra conseguenza, cioè che, ne’ documenti anteriori al 1015 veduti
56
1822
il lettore che ce ne voglia fare un rimprovero
57
1822
illuminati, colti e magnifici, ne’ quali cominciarono quelle ad
58
1822
a magistrato. Ecco perchè, i Longobardi, nè gli
59
1822
perchè, nè i Longobardi, gli altri barbari obbligarono
60
1822
quale non erano guidati, dalle loro usanze, nè
61
1822
nè dalle loro usanze, dai loro interessi? Ognuno
62
1822
si trovarono i barbari ne’ diversi paesi occupati, danno
63
1822
italica civiltà iniziata, e ne associarono l’azione col
64
1822
in effetto: nella Nota ne fa una sola, riunendo
65
1822
gente che non se ne dava per intesa. O
66
1822
misura di dominio. Ma, questa è la forza
67
1822
la forza delle cose, la questione è di
68
1822
Anche prendendo la questione ne’ termini in cui è
69
1822
i fatti medesimi. Se ne può bensì ricavar delle
70
1822
quanto dire non ce ne sarebbe più nessuna. Per
71
1822
interpretazione non s’accorderebbe anche con la tesi
72
1822
che non si può ammettere nè intendere. ¶ Qual
73
1822
si può nè ammettere intendere. ¶ Qual altra maniera
74
1822
Ordini et Plebi, ce ne fosse alcuna soggetta in
75
1822
questione de’ municìpi. Noi ne facciamo menzione solo per
76
1822
riguardano oggetti affatto diversi: ne diamo qui, tradotta come
77
1822
leggi è di Liutprando: ne diamo qui la parte
78
1822
cercheranno di scacciarlo; chi ne sarà il capo, sia
79
1822
nel senso della Nota, ne verrà che la legge
80
1822
giudice della propria nazione; ne verrà che, se un
81
1822
sediziosi, citate or ora: ne accenneremo, per un di
82
1822
multa, e in parte ne’ medesimi termini, e nella
83
1822
dirla, non potremmo volere l’uno nè l
84
1822
volere nè l’uno l’altro, giacchè crediamo
85
1822
altri ancora; ma ce ne troviamo, per dir così
86
1822
cosa gli possa sopravvenire, che ordine sia per
87
1822
indicare diverse totalità: perchè ne prenderemo una, come a
88
1822
sudditi come gli altri, godevano di privilegio alcuno
89
1822
una causa tra Italiani. Ne risulterebbe anzi il contrario
90
1822
è rappresentato) risponderebbe: ce ne fu in un caso
91
1822
indizio? La Nota non ne adduce veruno; e, in
92
1822
allegato? Non c’è, in questo, nè in
93
1822
è, nè in questo, in alcun altro de
94
1822
era un caso impossibile, un caso inaudito, che
95
1822
Gumeriano non ci pare, carne, nè pesce. E
96
1822
ci pare, nè carne, pesce. E infatti, se
97
1822
che non si vede una ragione, nè un
98
1822
vede nè una ragione, un pretesto di metterlo
99
1822
non vide il placito, alcuno degli atti suddetti
100
1822
l’oggetto di essa, ne suppose uno, quello che
101
1822
ragione della loro nazione, di quella delle parti
102
1822
prova nemmeno che ce ne siano stati in una
103
1822
sudditi come gli altri, godevano di privilegio alcuno
104
1822
bisogna dire che non ne abbiano nessuno. ¶ FINE DELLA
105
1822
degl’insegnamenti per noi: ne facciamo de’ deliri addirittura
106
1822
veruno? Dio liberi! Ce ne vuole con chi si
107
1822
e il più forte ne’ casi appunto in cui
108
1822
a un complesso intero, che ciò riesca più
109
1822
storiche, trattate dal Romagnosi ne’ luoghi che abbiamo esaminati
110
1822
di particolare, e che ne richiede una nova. Per
111
1822
far lavorare come opere ne’ loro poderi, tre giorni
112
1822
della milizia, non se ne trova, credo, nè menzione
113
1822
se ne trova, credo, menzione o indizio in
114
1822
indizio in alcun documento, congettura in alcuno scrittore
115
1822
questo non s’accorderebbe, con l’interpretazione della
116
1822
della legge di Rachi, con quello che la
117
1822
per tutti i casi ne’ quali poteva aver luogo
118
1822
più strano. Infatti, anche ne’ pochi brani di leggi
119
1822
cavalli, metteva tante opere ne’ suoi poderi; lo sculdascio
120
1822
poichè non è allegato, credo che ci sia
121
1822
ci fossero giudici italiani, è addotto alcun argomento
122
1822
distinta. ¶ Non abbiamo parlato, parleremo d’un altro
123
1822
parla più di ciò, nel paragrafo accennato, nè
124
1822
nè nel paragrafo accennato, altrove. Omissione importante; giacchè
125
1822
di Lotario I, che ne è la copia quasi
126
1822
fracasso, e senza che ne rimangano memorie dirette nella
127
1822
popolo non si trovava ne’ placiti minori [146], dove si
128
1822
facevano tali elezioni. Populus, ne’ due luoghi de’ capitolari
129
1822
secolari e de’ prelati ne’ placiti reali; e non
130
1822
non c’è più, Giudeo, nè Greco, nè
131
1822
è più, nè Giudeo, Greco, nè servo, nè
132
1822
nè Giudeo, nè Greco, servo, nè libero [154]. » E
133
1822
nè Greco, nè servo, libero [154]. » E, certo (ci
134
1822
mosse da voleri che si proponevano, nè prevedevano
135
1822
che nè si proponevano, prevedevano un tale effetto
136
1822
che abbia voluto parlare, d’un popolo politico
137
1822
d’un popolo politico, d’un consenso formale
138
1822
ovvero che non sappiano l’uno nè l
139
1822
sappiano nè l’uno l’altro cosa s
140
1822
si sentiva mai parlare, di violenze, nè d
141
1822
parlare, nè di violenze, d’insidie, nè d
142
1822
violenze, nè d’insidie, d’angherie: mai un
143
1822
angherie: mai un furto, un assassinio: ognuno girava
144
1822
mali fatti da’ Longobardi ne’ paesi nemici non provano
145
1822
chiama uno stato maraviglioso, ne accenna poi qualche cagione
146
1822
qualche cagione? Nessuna. Se ne può forse vedere la
147
1822
preparazione e il presagio ne’ fatti antecedenti? Paolo medesimo
148
1822
che i Franchi se ne impadronissero, » s’esprime così
149
1822
del medio evo! Dio ne preservi l’erbe de
150
1822
del giudizio che se ne deve portare, è la
151
1822
la forza di quelle ne’ nuovi dominj in Europa
152
1822
Il conto di Ripacorsa ne stabilì alcune savie e
153
1822
il duca d’Alcalà ne stabilì moltissime tutte sagge
154
1822
è leggerissimamente variato: ce ne sono, se abbiamo contato
155
1822
Muratori e del Denina, ne parla però con una
156
1822
troppo angusti [191], non potè volle estendersi molto su
157
1822
altro genere, senza relazione, analogia col primo: cioè
158
1822
anche questo, non se ne può dubitare; ma qui
159
1822
erano suoi (del romano), suoi avrebbono potuto dirsi
160
1822
addotti dal signor Troya, ne prenderemo tra questi uno
161
1822
que les morts qui ne reviennent point, fanno man
162
1822
bassa sugli spogliati; altri, ne’ quali la cupidigia e
163
1822
trovarsi per lo più ne’ luoghi montuosi, dove, per
164
1822
sempre. Ora, i Longobardi, ne’ primi tempi dell’invasione
165
1822
venuti a noi, dove ne sia fatta espressa menzione
166
1822
provare « esservi stati, anche ne’ primi tempi dopo la
167
1822
racconto che la riguarda. Ne trascriviamo qui la parte
168
1822
famiglia. E di più, l’una, nè l
169
1822
più, nè l’una, l’altra di queste
170
1822
contro le due interpretazioni, ne opporremo a questa in
171
1822
Ospiti o stranieri Longobardi ne patirono: ciò vale che
172
1822
i quali non costituivano un popolo naturale, nè
173
1822
nè un popolo naturale, un popolo politico. ¶ Questa
174
1822
gli altri interpreti, ce ne serviamo arditamente anche contro
175
1822
può riferirsi a loro, a una parte qualunque
176
1822
per disperata, se non ne rimanesse uno semplicissimo, e
177
1822
guardare se qualchedun altro ne potesse resultare dal diverso
178
1822
E ci pare che ne resulti uno affatto consonante
179
1822
genere; e il Ducange ne cita un esempio caratteristico
180
1822
dove non avevano più ricovero, nè vitto, e
181
1822
avevano più nè ricovero, vitto, e non c
182
1822
bastante dall’analogia, così ne riceve una fortissima dal
183
1822
digiuno al suo solito, ne tocca due fatti soli
184
1822
un cambiamento maraviglioso avvenuto ne’ costumi e nelle disposizioni
185
1822
Le notizie che ce ne rimangono, sono già sospette
186
1822
non hanno fatta distinzione di tempi, nè di
187
1822
distinzione nè di tempi, di circostanze, nè di
188
1822
tempi, nè di circostanze, di persone; hanno veduto
189
1822
uomini che deliberatamente, imperturbabilmente, ne hanno fatte sparger tante
190
1822
esattezza necessaria; dimanierachè ce ne sia abbastanza per decidere
191
1822
altre guerre, e certo, più forte, nè meglio
192
1822
certo, nè più forte, meglio governato di quando
193
1822
invasione, e che vedevano ne’ Romani piuttosto una preda
194
1822
arguire dal vedere che ne’ momenti gravi, quel po
195
1822
averla in altri che ne’ pontefici. Roma, così incapace
196
1822
genti, non sarebbero state ascoltate nè intese dai
197
1822
sarebbero state nè ascoltate intese dai barbari, i
198
1822
ferro e a fuoco [245]; Adriano, quando i Longobardi
199
1822
Chi vuol più fatti ne troverà nelle lettere de
200
1822
alle grida de’ papi [247], all’asserzioni di Anastasio
201
1822
assoggettati da que' barbari, scannati da loro. ‑ Ma
202
1822
restituzione di quelle città; Desiderio si sarebbe mostrato
203
1822
diritto pubblico, non se ne troverà uno, in cui
204
1822
non che noi non ne saremo testimoni, un interesse
205
1822
dicendo una cosa vera, ne vogliono far supporre una
206
1822
il cambiamento del regno. Ne’ due secoli che passarono
207
1822
davvero dar la colpa ai tepidi soli, nè
208
1822
nè ai tepidi soli, alla terra ridente. E
209
1822
scopo, e di fiducia ne’ loro mezzi: per portar
210
1822
organiche, costituzionali, non erano scritte, nè ridotte, che
211
1822
non erano nè scritte, ridotte, che si sappia
212
1822
dunque di molti casi, ne’ quali il da farsi
213
1822
significasse la parola re ne’ secoli barbari, non si
214
1822
o non erano compite, rassodate, ma nell’azione
215
1822
generi di relazioni, che ne formano come tre classi
216
1822
tutti gli avvenimenti, e ne fa nascere, com’è
217
1822
dubiterà che non ce ne siano stati? La terza
218
1822
altro d’Europa, e ne’ quali non si può
219
1822
dettate dalla sola ambizione, dall’orgoglio esaltato d
220
1822
que’ luoghi dove ce ne sarà bisogno, come qui
221
1822
prima che i Turchi ne fossero padroni, dice però
222
1822
potere, o di chi ne deva essere investito, ma
223
1822
che duri in effetto? Ne’singoli casi (giacchè quella
224
1822
fu certamente la sola), ne’singoli casi, fin che
225
1822
trovarla fuori del cristianesimo, immaginarla fuori del deismo
226
1822
d’accorgerci che queste, son cose da note
227
1822
son cose da note, hanno che fare co
228
1822
nuovissimo concetto, sarebbero parsi, avrebbero dovuto parere al
229
1822
fatta originariamente da Lotario [, da espungere dal testo
230
1822
di qualcos’altro, giacchè, in questa, nè in
231
1822
giacchè, nè in questa, in più altre spedizioni
232
1822
si vede alcun motivo pretesto di collera contro
233
1822
si troverebbero, se ce ne fosse bisogno, argomenti più
234
1822
stornarvi dal vostro proposito, farvi forza veruna; perché
235
1822
Chiesa non ha entrate ne’ paesi posseduti dal nemico
236
1822
dove non c’era, di che, nè chi
237
1822
era, nè di che, chi darle ciò che
238
1822
contentissimi. Cosa volevano, infatti, ne’ loro vescovi? Prima di
239
1822
protestati cattolici, quanti non ne dà la storia! Gli
240
1822
notizie insinuare, che anche ne' Secoli prima del Mille
241
1822
a un di presso ne’ medesimi termini. Non credo
242
1822
giudicato de’ vescovi, e ne prescrive l’esecuzione, è
243
1822
come si può vedere ne’ documenti in cui è
244
1822
Judicatum nostrum, perpetua firmitate, ne inposterum ex inde inter
245
1822
non poteva esser trasferito, intieramente, nè in alcuna
246
1822
esser trasferito, nè intieramente, in alcuna maniera ai
247
1822
una semplice dichiarazione; e ne rimettiamo il giudizio al
248
1822
atto legislativo di Carlomagno, (cosa che sarebbe più
249
1822
che risiedeva in Pavia, pel diritto feudale che
250
1822
de’ re Longobardi. Paolo ne fa menzione più volte
251
1822
incertezza, ma vera correzione. , percorrendolo senza essere altrimenti
252
1822
straniero, al quale se ne deve la notizia, argomenta
253
1822
tale, non fu tronca nel fatto nè nel
254
1822
tronca nè nel fatto nel diritto. Perchè, in
255
1822
non conquistò mai materialmente, sul Longobardo nè sul
256
1822
materialmente, nè sul Longobardo sul Greco, quelle città
257
1822
esser preservato, da’ ladri, altro diritto di sorte
258
1822
che non ci fosse questo nè quello; ma
259
1822
ci fosse nè questo quello; ma non bisogna