Jorge Mario Bergoglio, Lumen fidei, 2013

chiunque crede in me non rimanga nelle tenebre » (Gv

uomo. Il sole, infatti, non illumina tutto il reale

afferma san Giustino Martire — non si è mai visto

fratello Lazzaro, Gesù dice: « Non ti ho detto che

risorto, stella mattutina che non tramonta. ¶ Una luce illusoria

le società antiche, ma non servisse per i nuovi

lì dove la ragione non poteva illuminare, lì dove

lì dove l’uomo non poteva più avere certezze

consolazione privata, ma che non può proporsi agli altri

luce della ragione autonoma non riesce a illuminare abbastanza

luce sia così potente, non può procedere da noi

allora che la fede non abita nel buio; che

perché la tua fede non venga meno » (Lc 22,32). Poi

Cristo. La Chiesa, infatti, non presuppone mai la fede

legata all’ascolto. Abramo non vede Dio, ma sente

personale. Dio risulta così non il Dio di un

memoria. Tuttavia questa memoria non fissa nel passato ma

sé novità e sorpresa, non risulta per nulla estranea

esistenza le cose che non esistono » (Rm 4,17), Colui che

che la sua vita non procede dal nulla o

che lo ha chiamato non è un Dio estraneo

sul Sinai, il popolo non sopporta il mistero del

del volto divino nascosto, non sopporta il tempo dell

a un volto che non è un volto ».[10] Invece

noi. Davanti all’idolo non si rischia la possibilità

idoli « hanno bocca e non parlano » (Sal 115,5). Capiamo allora

all’altro. L’idolatria non offre un cammino, ma

molteplicità di sentieri, che non conducono a una meta

piuttosto un labirinto. Chi non vuole affidarsi a Dio

il mediatore. Il popolo non può vedere il volto

cfr Es 4,22). La mediazione non diventa qui un ostacolo

Rousseau si lamentava di non poter vedere Dio personalmente

e limitata della conoscenza non si può capire il

salvarono per la fede, non fede in Cristo già

ci rivolge in Gesù non è una parola in

Parola eterna (cfr Eb 1,1-2). Non c’è nessuna garanzia

In questo amore, che non si è sottratto alla

nostra fede. « Se Cristo non è risorto, vana è

l’amore del Padre non avesse fatto risorgere Gesù

Gesù dai morti, se non avesse potuto ridare vita

al suo corpo, allora non sarebbe un amore pienamente

mondo, il suo amore non sarebbe veramente potente, veramente

potente, veramente reale, e non sarebbe quindi neanche vero

che promette. Credere o non credere in Lui sarebbe

decisivo. Nella fede, Cristo non è soltanto Colui in

poter credere. La fede, non solo guarda a Gesù

in Gesù di Nazaret non ci separa dalla realtà

cosa possiedi che tu non l’abbia ricevuto? » (1 Cor

centro se stesso, e non riconosce che l’origine

esaurirsi e scopre di non potersi neppure mantenere nella

che ha fatto te, non allontanarti neppure per andare

la fede; e ciò non viene da voi, ma

il comando di Dio non è troppo alto né

troppo lontano dall’uomo. Non si deve dire: « Chi

di Cristo nel cristiano: « Non dire nel tuo cuore

San Paolo può affermare: « Non vivo più io, ma

Cristo, li esorta a non vantarsi; ognuno deve valutarsi

L’immagine del corpo non vuole ridurre il credente

perde la sua "misura", non trova più il suo

fede… » (Rm 10,10). La fede non è un fatto privato

in colui del quale non hanno sentito parlare? Come

occhi. ¶ CAPITOLO SECONDO ¶ SE NON CREDERETE, ¶ NON COMPRENDERETE ¶ (cfr

SECONDO ¶ SE NON CREDERETE, ¶ NON COMPRENDERETE ¶ (cfr Is 7,9) ¶ Fede

Fede e verità ¶ 23. Se non crederete, non comprenderete (cfr

verità ¶ 23. Se non crederete, non comprenderete (cfr Is 7,9). La

dice al re: "Se non crederete, non resterete saldi

re: "Se non crederete, non resterete saldi". C’è

alla vera roccia che non vacilla, il Dio di

con la cultura ellenistica, non è estranea alla dinamica

perché senza di essa non si sostiene, non va

essa non si sostiene, non va avanti. La fede

La fede, senza verità, non salva, non rende sicuri

senza verità, non salva, non rende sicuri i nostri

Acaz avrebbe ragione a non giocare la sua vita

l’individuo e che non possono essere proposte agli

è guardata con sospetto. Non è stata forse questa

la domanda su Dio, non interessa più. È logico

che vuole sopraffare chi non condivide la propria credenza

la questione dell’amore non abbia a che fare

dei sentimenti incostanti e non più alla verità. ¶ Davvero

In realtà, l’amore non si può ridurre a

comune. Se l’amore non ha rapporto con la

mutare dei sentimenti e non supera la prova del

Senza verità l’amore non può offrire un vincolo

offrire un vincolo solido, non riesce a portare l

amore. Amore e verità non si possono separare. Senza

conoscenza della fede illumina non solo il percorso particolare

sempre aspirato, dall’altra non sembra lasciar spazio alla

che questa pretesa opposizione non corrisponde al dato biblico

la conoscenza della fede non ci invita a guardare

attorno a Lui, ma non lo raggiunge con il

suo cammino di fede non è stato quello di

il Dio della Parola non ha portato sant’Agostino

visione del tutto, e non solo dei frammenti della

e amerà.[30] E questo, non perché sarà capace di

verità di un amore, non è verità che s

imponga con la violenza, non è verità che schiaccia

così che la fede non è intransigente, ma cresce

l’altro. Il credente non è arrogante; al contrario

alla verità dell’amore, non è aliena al mondo

di lui e che non è impossibile trovare. Quale

che lo cercano, se non lasciarsi incontrare? Prima ancora

Lui, la luce umana non si dissolve nell’immensità

la consumazione della storia.[31] Non c’è nessuna esperienza

uomo verso Dio, che non possa essere accolto, illuminato

degli uomini che, pur non credendo, desiderano credere e

credendo, desiderano credere e non cessano di cercare. Nella

è che nella teologia non si dà solo uno

nelle scienze sperimentali. Dio non si può ridurre ad

stesso. La teologia, allora, non è soltanto parola su

poiché vive della fede, non consideri il Magistero del

ricevuto la sua luce, non può tenere questo dono

questa certezza sarebbe impossibile. Non posso vedere da me

così distante da me. Non è questo, tuttavia, l

da soli. La fede non è solo un’opzione

nell’interiorità del credente, non è rapporto isolato tra

deve essere ascoltata e non procede da me, e

interno di un dialogo, non può essere una mera

amore di Dio, che non è solo rapporto tra

Ecco perché chi crede non è mai solo, e

Battesimo, ci ricorda che non è così. Egli afferma

così che la fede non è opera dell’individuo

opera dell’individuo isolato, non è un atto che

dei bambini. Il bambino non è capace di un

che accolga la fede, non può confessarla ancora da

parola di sant’Agostino, non solo a generare i

di fede. In essa, non si tratta tanto di

nella verità che confessa. Non può pronunciare con verità

Egitto » (Es 20,2). Il Decalogo non è un insieme di

altro, e che ciò non ci impoverisce, ma arricchisce

affermare: « Se la fede non è una, non è

fede non è una, non è fede ».[40] ¶ Qual è

È per questo che non c’è differenza nella

della loro fede. Essa non si configura solo come

in mezzo ad essi. Non evoca soltanto una solidità

vita comune. La fede non allontana dal mondo e

allontana dal mondo e non risulta estranea all’impegno

interessi, sulla paura, ma non sulla bontà di vivere

bontà di vivere insieme, non sulla gioia che la

comune, la sua luce non illumina solo l’interno

una speranza solida che non delude. La fede non

non delude. La fede non è un rifugio per

quale suo fondamento ultimo, non riesce a sussistere. Occorre

di fraternità, anche se non priva di conflitti. Dio

della singola persona, che non era così evidente nel

per gli uomini, e non meglio per i più

modelli di sviluppo che non si basino solo sull

agli Ebrei afferma: « Dio non si vergogna di essere

città » (Eb 11,16). L’espressione "non vergognarsi" è associata a

Dio? Saremo noi a non confessarlo come tale nella

nostra vita pubblica, a non proporre la grandezza della

rende chiaro come « noi […] non predichiamo noi stessi, ma

sa che la sofferenza non può essere eliminata, ma

mani di Dio che non ci abbandona e, in

La luce della fede non ci fa dimenticare le

loro. Avvicinandosi ad essi non hanno certo cancellato tutte

ogni male. La fede non è luce che dissipa

uomo che soffre, Dio non dona un ragionamento che

Eb 11,10), perché « la speranza non delude » (Rm 5,5). ¶ Nell’unità

forza al vivere quotidiano. Non facciamoci rubare la speranza

facciamoci rubare la speranza, non permettiamo che sia vanificata

Ricordaci che chi crede non è mai solo. ¶ Insegnaci

I, 21. ¶ [6] "Se il Concilio non tratta espressamente della fede