Angelo Roncalli, Pacem in Terris, 1963

quasicché i loro rapporti non possono essere regolati che

a condizioni di lavoro non lesive della sanità fisica

del buon costume, e non intralcianti lo sviluppo integrale

i singoli esseri umani non possono efficacemente perseguire che

propri diritti, dimenticano o non mettono nel debito rilievo

contenuti sempre più ricchi. ¶ Non basta, ad esempio, riconoscere

attitudine di responsabilità, e non in forza di coercizioni

su rapporti di forza non è umana. In essa

dalla legge eterna che non dalla ragione umana" [21]. ¶ Segni

essere considerati e trattati non mai come esseri privi

propria dignità. Sa di non poter permettere di essere

sociale-politica profondamente trasformata. Non più popoli dominatori e

cui le discriminazioni razziali non trovano più alcuna giustificazione

diritti, in quella coscienza non può non sorgere l

quella coscienza non può non sorgere l’avvertimento dei

fra gli esseri umani non può essere ordinata e

feconda se in essa non è presente un’autorità

Paolo, deriva da Dio: "Non vi è infatti autorità

è infatti autorità se non da Dio" (Rm 13,1-6). Il

costituito da Dio? No, non dico questo: qui non

non dico questo: qui non si tratta infatti di

comanda e chi obbedisce, non proviene dal caso, ma

per natura; e poiché non vi può essere "società

che si sostenga, se non c’è chi sovrasti

che regga; la quale, non altrimenti che la società

da Dio" [23]. ¶ 27. L’autorità non è una forza incontrollata

autorità, senza la quale non potrebbe né esistere, né

segnatamente della fede cristiana, non può avere altra origine

e attrattiva di premi, non muove efficacemente gli esseri

ipotesi, li movesse, ciò non sarebbe conforme alla loro

obbedienza ai poteri pubblici non è sudditanza di uomo

rendendo omaggio a Dio, non ci si umilia, ma

volontà di Dio, esse non hanno forza di obbligare

autorità deriva da Dio, non ne segue che gli

che gli esseri umani non abbiano la libertà di

valori e quelle caratteristiche non esauriscono il contenuto del

essenziali e più profondi non può essere concepito in

e di anima immortale, non esauriscono la loro esistenza

va attuato in modo non solo da non porre

modo non solo da non porre ostacoli, ma da

dei diritti negli uni non costituisca un ostacolo o

ad ogni essere umano non vengano meno i mezzi

Stato in campo economico non va attuata per ridurre

funzionamento dei poteri pubblici ¶ 41. Non si può stabilire, una

funzionamento dei poteri pubblici non possono non essere in

poteri pubblici non possono non essere in relazione con

cui è espressione, costituisce, non v’è dubbio, un

delicate e nevralgiche, che non sono suscettibili di essere

umani: carta che viene, non di rado, inserita nelle

doveri dei cittadini. ¶ Certo non può essere accettata come

rispettive comunità politiche. ¶ Ciò non è difficile a capirsi

l’interesse delle medesime, non possono venire meno alla

propria dignità; e quindi non possono violare la legge

morale nella società umana; non può quindi essere usata

e proficue segnalazioni, se non vorranno condannare alla bufera

beni materiali. Ma ciò non può mai giustificare il

sviluppo economico; però ciò non può mai giustificare il

per la comune ascesa. ¶ 50. Non ci sono esseri umani

dignità naturale. Di conseguenza non ci sono neppure comunità

serena obiettività: il che non esclude che sia legittima

esseri umani, agli uni non è lecito perseguire i

comunità politiche, alle une non è lecito sviluppare se

riducono i regni, se non a grandi latrocini?" [45]. ¶ Certo

le rispettive controversie risolte, non con il ricorso alla

un insieme di cause, non sempre riesce di far

storiche, possono essere portati, non di rado, ad accentuare

tradizioni o civiltà, e non invece una zona di

essere dei poteri pubblici non è quella di chiudere

famiglia umana. ¶ Ciò importa non solo che le singole

raggiungimento di obiettivi altrimenti non raggiungibili: nel qual caso

gruppo di comunità politiche non sia di nocumento ad

caratterizzano un gruppo etnico non devono trasformarsi in uno

in altri paesi invece non vi è proporzione tra

cercare il lavoro e non viceversa. ¶ In tal modo

sono regimi politici che non assicurano alle singole persone

di quella sfera. Ciò, non v’è dubbio, rappresenta

e assicurarne l’immunità. ¶ Non è superfluo ricordare che

alla persona: diritti che non vengono meno quando essi

siano sottoposti a sacrifici non lievi; mentre altre comunità

pace oggi è possibile, non può essere che la

che una guerra causerebbe, non è escluso che un

deterrente delle stesse armi, non avrà luogo, è giustificato

integrato da controlli efficaci. "Non si deve permettere — proclama

se nello stesso tempo non si procedesse ad un

disarmo integrale; se cioè non si smontano anche gli

esseri umani, vanno regolati non facendo ricorso alla forza

invero chi è che non desidera ardentissimamente che il

di responsabilità pubbliche, a non risparmiare fatiche per imprimere

feconde. ¶ Da parte nostra non cesseremo di implorare le

dignità di persona. ¶ 66. Ma non è mai abbastanza ripetuto

fondato sui principi morali non vi è posto per

controversie tra i popoli non debbono essere risolte con

spese favolose in armamenti: non già, si afferma — né

vi è motivo per non credervi — per aggredire, ma

i rispettivi popoli regni non il timore, ma l

elaborare nuovi strumenti giuridici, non sono più in grado

problemi adeguatamente: e ciò non tanto per mancanza di

a dimensioni mondiali che non possono essere adeguatamente affrontati

di comune accordo e non imposti con la forza

di comune accordo e non imposti con la forza

comunità politiche più potenti non siano o non divengano

potenti non siano o non divengano strumento di interessi

particolaristici; e qualora ciò non si verifichi, è assai

Per cui, a ragione, non facilmente si piegano ad

poteri alla cui creazione non abbiano contribuito; o ai

contribuito; o ai quali non abbiano esse stesse deciso

il bene comune universale non può essere determinato che

delle singole comunità politiche non sono in grado di

pubblici della comunità mondiale non hanno lo scopo di

obiezioni e fondate riserve. Non è dubbio però che

politiche, siano tali da non creare ostacoli, ma piuttosto

capacità tecnica, esperienza professionale ¶ 77. Non basta essere illuminati dalla

scientifico-tecnici. ¶ Per cui non ci si inserisce nelle

nelle sue istituzioni e non si opera con efficacia

dentro delle medesime se non si è scientificamente competenti

professionale, se sono necessarie, non sono però sufficienti per

stesso tempo si caratterizzano non di rado per la

si ritengono cristiani; e non è dubbio che, in

in gran parte se non del tutto, di un

in molti ambienti, che non vi sia proporzione fra

giustizia è problema che non ammette mai una soluzione

su se stessi per non adagiarsi soddisfatti in obiettivi

Rapporti fra cattolici e non cattolici in campo economico

quanto con esseri umani non illuminati dalla fede in

con se stessi, per non venire mai a compromessi

o riducibili al bene" [55]. ¶ 83. Non si dovrà però mai

in ogni essere umano non si spegne mai l

di Dio in lui non viene mai meno. Per

momento della sua vita non ha chiarezza di fede

fra credenti e quanti non credono, o credono in

o credono in modo non adeguato, perché aderiscono ad

altresì tenuto presente che non si possono neppure identificare

situazioni storiche incessantemente evolventisi, non possono non subirne gli

incessantemente evolventisi, non possono non subirne gli influssi e

gli influssi e quindi non possono non andare soggetti

e quindi non possono non andare soggetti a mutamenti

ordine pratico, ieri ritenuto non opportuno o non fecondo

ritenuto non opportuno o non fecondo, oggi invece lo

direttive della autorità ecclesiastica. Non si deve, infatti, dimenticare

diritto e il dovere non solo di tutelare i

ai casi concreti [56]. ¶ Gradualità ¶ 86. Non mancano anime particolarmente dotate

le esigenze della giustizia non sono soddisfatte o non

non sono soddisfatte o non lo sono in grado

può rassomigliare alla rivoluzione. ¶ Non si dimentichi che la

anche nelle istituzioni umane non si riesce ad innovare

dentro di esse gradualmente. ¶ "Non nella rivoluzione — proclama Pio

la giustizia. La violenza non ha mai fatto altro

fatto altro che abbattere, non innalzare; accendere le passioni

innalzare; accendere le passioni, non calmarle; accumulare odio e

accumulare odio e rovine, non affratellare i contendenti; e

i criteri sopra accennati non sono molti; ad essi

comunione con Dio. ¶ Infatti non si dà pace fra

fra gli uomini se non vi è pace in

essi, se cioè ognuno non instaura in se stesso

suono di parole, se non è fondata su quell

ogni lodevole buona volontà, non possono da sole portare

pacem meam do vobis, non quomodo mundus dat ego

di comune accordo e non imposti con la forza

rapporti fra cattolici e non cattolici in campo economico