Karol Wojtyła, Veritatis Splendor, 1993

rischiano di essere deformate o negate. Si è determinata

sta l'influsso più o meno nascosto di correnti

della coscienza soggettiva individuale o alla diversità dei contesti

Spiritus Domini, pubblicata il 1o agosto 1987 in occasione del

ogni uomo che, coscientemente o no, si avvicina a

Conosci dunque te stessa, o anima bella: tu sei

Ambrogio -. Conosci te stesso, o uomo: tu sei la

Conosci dunque te stesso, o uomo, quanto grande tu

Chiunque avrà lasciato case, o fratelli, o sorelle, o

lasciato case, o fratelli, o sorelle, o padre, o

o fratelli, o sorelle, o padre, o madre, o

o sorelle, o padre, o madre, o figli, o

o padre, o madre, o figli, o campi per

o madre, o figli, o campi per il mio

all'amore del prossimo o addirittura separarlo dall'amore

ad abolire la Legge o i Profeti; non sono

non c'è separazione o estraneità tra le beatitudini

anzi come una negazione o comunque una restrizione della

dispongono a questa grazia o ne dispiegano gli effetti

dai cristiani che rifiutano o stravolgono le verità della

con i loro insegnamenti o con i loro comportamenti

parola di Dio scritta o trasmessa è stato affidato

fondamentali della persona umana o la salvezza delle anime

altro è il deposito o le verità della fede

orientamenti del pensiero teologico o di talune affermazioni filosofiche

all'errore, all'ambiguità o alla dimenticanza. Sono, peraltro

trovato molteplici espressioni, più o meno adeguate, di cui

pertanto di essere corrette o purificate alla luce della

il senso della trascendenza o quelle che sono esplicitamente

per esempio nella pedagogia o nell'amministrazione della giustizia

di mettere in dubbio o di negare la realtà

nel fatto di indebolire o addirittura di negare la

attribuiscono ai singoli individui o ai gruppi sociali la

seconda delle contingenze storiche o delle diverse società e

dell'autodeterminazione dell'uomo o imposizione di norme estranee

giusto titolo, di teonomia, o di teonomia partecipata, perché

definisce come "la ragione o la volontà di Dio

legge di Dio positiva o rivelata da quella naturale

accertabili, come comportamenti osservabili o spiegabili solo con le

la concepiscono in opposizione, o in contrasto, con la

del potere dell'uomo, o della sua libertà, che

trattata come materiale biologico o sociale sempre disponibile. Ciò

simile "argomen- tazione biologista o naturalista" sarebbe presente anche

del prossimo significherebbe soprattutto o esclusivamente rispetto per il

appaiono come dei presupposti o preliminari, materialmente necessari alla

essere tacciato di fisicismo o di biologismo. In un

enumera come "peccati mortali", o "pratiche infami", alcuni comportamenti

atto deliberato, essi stanno o si perdono insieme. ¶ 50. Si

può essere lecito, lodevole o persino doveroso dare la

per amore del prossimo o per testimonianza verso la

Col 3,14). Quando invece misconoscono o anche solo ignorano la

legge, in maniera imputabile o no, i nostri atti

in seguito a costrizione o ad altre circostanze, sia

alcuni casi una separazione, o anche un'opposizione, tra

testimone della sua fedeltà o infedeltà nei riguardi della

della sua essenziale rettitudine o malvagità morale. La coscienza

la testimonianza della rettitudine o della malvagità dell'uomo

di "ragionamenti", che accusano o difendono i pagani in

un giudizio di assoluzione o di condanna secondo che

atti umani sono conformi o difformi dalla legge di

l'uomo deve fare o non fare, oppure che

di una ignoranza invincibile, o di un errore di

la scelta per questa o per quest'altra azione

della propria vita pro o contro il Bene, pro

contro il Bene, pro o contro la Verità, in

in ultima istanza pro o contro Dio. Giustamente si

esprimerla, sarebbero solamente "segni" o sintomi di essa. Oggetto

mediante la loro realizzazione o il loro rifiuto l

fondamentale, qualificando come "giuste" o "sbagliate" le scelte di

giudicati come moralmente giusti o sbagliati solo in dipendenza

beni e mali "premorali" o "fisici", che effettivamente seguono

fondamentale, sottraendola in tutto o in parte alla scelta

contraddire l'integrità sostanziale o l'unità personale dell

dall'intenzione, dall'orientazione o opzione fondamentale, interpretata nel

contenuti impegnativi ben determinati o di un'intenzione alla

si prescinde dalla conformità o dalla contrarietà della scelta

doveri forse più importanti o urgenti. Ma i precetti

che proibiscono alcuni atti o comportamenti concreti come intrinsecamente

Dio, indipendentemente dalla conformità o meno di alcune sue

atti determinati alle norme o regole morali specifiche. In

della non piena avvertenza o del non deliberato consenso

sul piano oggettivo, cambi o metta in dubbio la

disordinati in se stessi o nelle circostanze - che non

di apostasia, di ateismo; o in modo equivalente, come

e decidono della bontà o malizia dell'uomo stesso

opera sempre, in bene o in male... Ora, essere

funzionale a raggiungere questo o quello scopo, che persegue

quello scopo, che persegue, o semplicemente perché l'intenzione

ad esprimere la coerenza o meno con quella dignità

manifesta la sua conformità o difformità con l'immagine

vive la sua fedeltà o infedeltà al dono dello

Spirito e si apre o si chiude alla vita

si sono manifestate nuove - o ripristinate - tendenze culturali e

dei beni non-morali o pre-morali da conseguire

rispettivi valori non-morali o pre-morali da rispettare

comportamento concreto sarebbe giusto, o sbagliato, a seconda che

a seconda che possa, o non possa, produrre uno

di pensiero - chiamarsi "consequenzialismo" o "proporzionalismo". Il primo pretende

del "più grande bene" o del "minor male" effettivamente

aspetto: infatti, i valori o beni coinvolti in un

detto anche non-morale o fisico o ontico (in

non-morale o fisico o ontico (in rapporto ai

ad altre persone, prima o poi coinvolte, come, ad

ad esempio, la salute o la sua lesione, l

della considerazione degli effetti o conseguenze prevedibili e della

da qualificarsi come "giusti" o "sbagliati", senza che per

valutare come moralmente "buona" o "cattiva" la volontà della

ossia sulla loro bontà o malizia, deciderebbe esclusivamente la

piuttosto che compiere questo o quel gesto particolare contrario

particolare contrario alla fede o alla virtù. ¶ 77. Per offrire

secondo la sua specie", o "in se stessa", moralmente

se stessa", moralmente buona o cattiva, lecita o illecita

buona o cattiva, lecita o illecita. Le conseguenze prevedibili

resto, conosce le difficoltà - o meglio l'impossibilità - di

tutti gli effetti buoni o cattivi - definiti pre-morali

dunque, intendere un processo o un evento di ordine

se questo è ordinabile o meno a Dio, a

deliberata di alcuni comportamenti o atti determinati prescindendo dall

la scelta viene fatta o dalla totalità delle conseguenze

donne e dei giovani, o ancora le ignominiose condizioni

evitare un male maggiore o di promuovere un bene

nell'intento di salvaguardare o promuovere beni individuali, familiari

promuovere beni individuali, familiari o sociali".133 ¶ 81. Insegnando l'esistenza

cattivi, un'intenzione buona o circostanze particolari possono attenuarne

la fornicazione, la bestemmia, o altri atti simili, chi

non sarebbero più peccati o, conclusione ancora più assurda

Per questo, le circostanze o le intenzioni non potranno

un atto "soggettivamente" onesto o difendibile come scelta. ¶ 82. Del

deliberata di alcuni comportamenti o atti determinati, prescindendo dall

la scelta viene fatta o dalla totalità delle conseguenze

cultura ampiamente scristianizzata, estranei o persino contrapposti a quelli

morale fino al martirio o hanno preferito la morte

mai permesso di svilire o di contrastare, sia pure

non avviene, certo, nascondendo o indebolendo la verità morale

libertà al di fuori o contro la verità, la

il padrone del mondo o l'ultimo "miserabile" sulla

imporre il proprio interesse o la propria opinione, senza

classe, né la Nazione o lo Stato. Non può

minoranza, emarginandola, opprimendola, sfruttandola o tentando di annientarla".155 ¶ Per

cose avute in prestito o oggetti smarriti, la frode

comandamento proibisce gli atti o le iniziative che, per

per qualsiasi ragione, egoistica o ideologica, mercantile o totalitaria

egoistica o ideologica, mercantile o totalitaria, portano all'asservimento

rifiuto di mezzi equivoci o illeciti per conquistare, mantenere

uomo dominato dalla concupiscenza o dell'uomo redento da

infinita santità di Dio: "O Dio, abbi pietà di

pertanto il debole. Ricordati, o Signore, che mi hai

la perdita della fede o comunque la sua insignificanza

e necessariamente, un declino o un oscuramento del senso

Chiesa deve continuamente risvegliare o "ravvivare" la propria vita

dell'osservazione empirico-formale o della comprensione fenomenologica. In

cosa è il bene o il male? Che cosa

gli insegnamenti del Magistero o considerino a torto come

per la pastorale familiare o sociale, oppure di istituzioni

istituzioni dedicate all'insegnamento o alle cure sanitarie, i

il compito di riconoscere, o di ritirare in casi

che ne vengano falsate o occultate le esigenze morali

della Madre di Dio? o più splendida di Colei

compiacenti dottrine anche filosofiche o teologiche, può rendere l

salvezza alla sua vita. ¶ O Maria, ¶ Madre di misericordia