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il corpus scripta


esplorazioni verbali


invenzioni verbali


Piero Martinetti, Gesù Cristo e il Cristianesimo, 1934

concordanze di «religione»

nautoretestoannoconcordanza
1
1934
superstiti intorno alla propria religione, che diventò il centro
2
1934
chiesa accentrata intorno alla religione del tempio: una religione
3
1934
religione del tempio: una religione sacerdotale dal carattere spiccatamente
4
1934
come Ruth, adotti la religione del marito6. Il divieto
5
1934
e per adottarne la religione. In origine i Samaritani
6
1934
religiosità sacerdotale: è una religione fresca e pura, ricca
7
1934
pietà dei "santi", nella religione dei "poveri". Rivive in
8
1934
contribuì alla trasformazione della religione del tempio è la
9
1934
di Jahvè in una religione spirituale: il monoteismo d
10
1934
Mazdeismo; la conversione della religione del tempio in una
11
1934
del tempio in una religione della legge. ¶ La storia
12
1934
sradicare del tutto la religione ebraica. Questo condusse molti
13
1934
dal lato ideale della religione ebraica, ma anche dalle
14
1934
trasformarsi in una grande religione universale destinata a ricevere
15
1934
popolo soggetto la sua religione nazionale: essi non avevano
16
1934
e culture, libera la religione dalla sua unione con
17
1934
iranica e alla grande religione di Zoroastro. La prima
18
1934
invece l'azione della religione iranica, la cui importanza
19
1934
specialmente l'apocalittica, come religione di liberazione, sono venuti
20
1934
Ebraismo al Cristianesimo - dalla religione del grande profeta iranico
21
1934
quella del parsismo, della religione di Zoroastro, che a
22
1934
della storia religiosa. La religione babilonese posteriore, che riuscì
23
1934
che riuscì a una religione astrale e diffuse largamente
24
1934
che noi possediamo sulla religione persiana siano relativamente recenti
25
1934
età postesilica, quando la religione persiana cominciò a diffondersi
26
1934
il 1000 a.C. La religione zoroastrica però non entra
27
1934
non era nuovo alla religione israelitica. Già nel jahvismo
28
1934
suo tempo. ¶ c) La religione della legge ¶ 1. Il terzo
29
1934
religiosità ebraica in una religione della legge54. La religione
30
1934
religione della legge54. La religione rituale del tempio era
31
1934
di menzogna (VIII, 8). Questa religione sacrificiale grossolana aveva deluso
32
1934
come in ogni altra religione, a una "tradizione". E
33
1934
Questa trasformazione d'una religione prevalentemente rituale e sacrificale
34
1934
e sacrificale in una religione accentrata intorno alla legge
35
1934
questa scomparsa. ¶ 4. In una religione del libro le guide
36
1934
Dal momento che la religione dei profeti è stata
37
1934
il testo d'una religione ebraica dei misteri: forse
38
1934
il profeta d'una religione, l'energia ardente del
39
1934
farisaica era quella della religione della legge: i suoi
40
1934
Sadducei (V, 33 sgg.). ¶ 5. La religione stessa della legge tendeva
41
1934
impedì di diventare una religione universale e lo condusse
42
1934
è di essere una religione puramente legale, esteriore e
43
1934
che costituisce, per una religione, un'inferiorità spirituale. Si
44
1934
ponendo a base della religione esteriorità non essenziali, ha
45
1934
coscienza religiosa. Perciò questa religione, se ebbe dei martiri
46
1934
al gruppo etnico. La religione dei profeti è stata
47
1934
Vi era già nella religione dei profeti una tendenza
48
1934
ebraica ha ricevuto dalla religione iranica. ¶ 2. L'apocalittica, sebbene
49
1934
è il fondamento della religione stessa: esasperazione prodotta dal
50
1934
essi detestano egualmente la religione ebraica, la cristiana e
51
1934
ascetico: essa è la religione dei poveri e degli
52
1934
Secondo il Drews la religione non è storia: essa
53
1934
nell'esigere che la religione debba essere speculativamente fondata
54
1934
la povera e vuota religione della teologia cosiddetta liberale
55
1934
le menti filosofiche la religione è fondata in ultimo
56
1934
di partenza: la loro religione mistica ha le sue
57
1934
età a confondere la religione con la magia e
58
1934
alla sfera inferiore della religione; mentre la grandezza di
59
1934
della religiosità tradizionale alla religione vera che consiste nell
60
1934
la legge antica ¶ 1. Una religione di così pura interiorità
61
1934
costituiva l'essenza della religione ebraica contemporanea274. Ogni religione
62
1934
religione ebraica contemporanea274. Ogni religione positiva, in quanto si
63
1934
religiose, per cui la religione è spirito vivificatore e
64
1934
con particolare crudezza. La religione dell'Ebraismo farisaico non
65
1934
norme minuziose; come ogni religione, a cui viene mancando
66
1934
si era immedesimata la religione ebraica: "non crediate che
67
1934
alla sorgente viva della religione e della morale. ¶ Questa
68
1934
Essi avevano fatto della religione un mestiere - il più
69
1934
la quale fa della religione un mercimonio mal dissimulato
70
1934
Matteo, III, 9). Anche la religione di Gesù non ha
71
1934
il Dio d'una religione che a poco a
72
1934
pratiche della legge. La religione di questi convertiti si
73
1934
una nuova fede, la religione del Signore Gesù Cristo
74
1934
Cristiani venivano alla nuova religione da ogni parte del
75
1934
ellenistico, comprendere come la religione di Gesù, che era
76
1934
Cristianesimo di Paolo, una religione della salute universale, nella
77
1934
diventare la più grande religione dell'Occidente. ¶ 3. Il principale
78
1934
In questo senso la religione della legge è stata
79
1934
aperto la via alla religione dello spirito: "la legge
80
1934
tutto lo svolgimento della religione ebraica, non solo la
81
1934
religiosità sia sorta la religione spirituale dei profeti e
82
1934
abbia preferito considerare la religione ebraica come una rivelazione
83
1934
ogni degenerazione la pura religione interiore, il vivo senso
84
1934
a cui la nuova religione si svolge. Tertulliano considera
85
1934
già profondamente differente dalla religione di Gesù. Dopo Paolo
86
1934
è più soltanto una religione di donne e di
87
1934
questi uomini portassero nella religione le esigenze intellettuali della
88
1934
trattava di razionalizzare una religione popolare che aveva il
89
1934
difesa razionale della loro religione. La loro critica al
90
1934
fondo non è nemmeno religione: "misurati al Cristianesimo primitivo
91
1934
una distinzione fra la religione cristiana mitica, adatta al
92
1934
Celsum, I, 9-12), e la religione gnostica; la religione cristiana
93
1934
la religione gnostica; la religione cristiana è soltanto la
94
1934
cristiana è soltanto la religione mitica vera. Ma vi
95
1934
alla legge ebraica. La religione gnostica dissolve, spiritualizza tutto
96
1934
e di grossolano nella religione mitica. Il vero Logos
97
1934
questo contro la nuova religione separano recisamente dopo il
98
1934
attive di corruzione della religione. ¶ 4. Sulla distribuzione dell'organizzazione
99
1934
di Gesù trasformando la religione predicata da Gesù in
100
1934
da Gesù in una religione di Gesù. Questo culto
101
1934
credenza già propria della religione dionisiaca; una simile agape
102
1934
d'aver venduto la religione per ammassarlo". Questo piccolo
103
1934
al Cristianesimo come alla religione delle donne, degli schiavi
104
1934
dalle costrizioni spirituali della religione di Stato486. Fin dagli
105
1934
Fin dagli inizi la religione romana era stata subordinata
106
1934
erano scrupolosi osservatori della religione civile, che consisteva nel
107
1934
diventò il cardine della religione dello Stato. La partecipazione
108
1934
politica. Ora quando la religione si immedesima così con
109
1934
d'altra parte la religione che lo Stato impone
110
1934
ipocrita che degrada la religione a un basso strumento
111
1934
montanismo, il novazianismo. La religione di Marcione non può
112
1934
di restaurare la pura religione del Cristo e quindi
113
1934
poteva appena dirsi una religione. I vecchi miti erano
114
1934
P. Wendland di questa religione ufficiale, "da lungo involta
115
1934
sfrenate. Nessun elemento della religione antica ha così contribuito
116
1934
diventato una specie di religione universale499. Iside è un
117
1934
era trasformato in una religione astrale di carattere elevato
118
1934
iniziati possono superare. La religione babilonese ebbe tuttavia un
119
1934
un'influenza anche sulla religione popolare dell'Occidente per
120
1934
sole invisibile riconcilia la religione solare con una certa
121
1934
non è lusinghiero. La religione è un traffico: i
122
1934
divinità (Tertulliano, Apologetico, 13). La religione va mendicando per le
123
1934
della filosofia e della religione tradizionale cercano, come Apuleio
124
1934
filosofiche, l'approfondimento della religione causato dal contatto con
125
1934
rinascita in Dio. ¶ Una religione di questo genere ha
126
1934
costituzione d'una nuova religione524. La filosofia si propone
127
1934
ed epicurea concorre alla religione nuova con la sua
128
1934
abbiano potuto costituire una religione, essi hanno vivamente eccitato
129
1934
il fondamento d'una religione filosofica modellata in parte
130
1934
quanto alle istituzioni, sulla religione cristiana. ¶ Un fatto soprattutto
131
1934
la filosofia come una religione che bisogna predicare e
132
1934
superiore, un predicatore della religione stoica. Egli traccia (Dissertazioni
133
1934
momento, come la futura religione universale del mondo civile
134
1934
VII-VI secolo una religione nuova che aveva un
135
1934
base d'una vera religione universalistica con una fede
136
1934
iniziò questa riforma della religione dionisiaca noi non lo
137
1934
orfismo a una vera religione filosofica544. Gli orfici avevano
138
1934
divino, apostolo d'una religione mistica culminante nel culto
139
1934
Anche nel seno della religione di Cibele si era
140
1934
alto d'iniziazione. ¶ 8. Una religione misteriosofica con una vera
141
1934
astrali di Babilonia una religione complessa ed elevata, di
142
1934
senza dubbio diventato la religione di Stato d'un
143
1934
Fu da principio una religione dei poveri, degli umili
144
1934
presso il circo. ¶ La religione di Mitra non fu
145
1934
ma una vera grande religione: "una nuova religione sincretista
146
1934
grande religione: "una nuova religione sincretista come il Cristianesimo
147
1934
ispirati"559. Del parsismo la religione mitriaca conservò il dualismo
148
1934
il proprio nome. ¶ La religione mitriaca fu la più
149
1934
al parsismo e alla religione babilonese (i sette cieli
150
1934
ellenistico dal confluire della religione ebraica con la filosofia
151
1934
fu un fondatore di religione che cercò di operare
152
1934
Questi settari identificavano la religione di Cristo con il
153
1934
tradizioni del sincretismo una religione speculativa. Anch'esso ebbe
154
1934
stessi Cristiani come una religione misteriosofica venuta dall'Oriente
155
1934
storia religiosa, che una religione può trionfare solo in
156
1934
elevata è per una religione, dal punto di vista
157
1934
la vitalità di una religione sia condizionata anche, sotto
158
1934
considera come una vera religione universalistica602. Che cosa ha
159
1934
cerca di elevare la religione dei misteri verso una
160
1934
dei misteri verso una religione filosofica, universale: ma le
161
1934
egli riattaccava la sua religione filosofica a un complesso
162
1934
altra condanna: era una religione di Stato. La stessa
163
1934
al fiorire d'una religione intellettualmente raffinata: le Vite
164
1934
energie morali: la nuova religione ebbe un carattere popolare
165
1934
sin dall'inizio una religione di decadenza: in luogo
166
1934
in luogo d'una religione superiore orientata dall'intelletto
167
1934
dall'intelletto risorge la religione soprannaturalistica con i suoi
168
1934
interna e creatrice: la religione si riversa nelle esteriorità
169
1934
Il periodo creativo nella religione si chiude: le tradizioni
170
1934
si precipitano nella nuova religione e vi introducono la
171
1934
saldamente nella chiesa quella religione popolare, politeistica e superstiziosa
172
1934
da fare con la religione di Cristo. È la
173
1934
di Cristo. È la religione pagana che si è
174
1934
vero pontefice supremo della religione di Stato: convoca sinodi
175
1934
crede. Non spetta alla religione usare violenza in materia
176
1934
violenza in materia di religione: "non est religionis cogere
177
1934
togliere la libertà della religione e la scelta della
178
1934
Non difendete la vostra religione con l'uccidere i
179
1934
liberamente professato che la religione" (Divinae Institutiones, V, 20). Questo
180
1934
impero in un'unica religione: questa era una conseguenza
181
1934
con la libertà della religione643. L'interesse dell'imperatore
182
1934
in poi un'altra religione, che conserva ben poco
183
1934
di vivere in una religione resa ormai straniera, nelle
184
1934
involontaria nutrice della vera religione cristiana, che ha costantemente
185
1934
uomo e Dio; la religione di Gesù è la
186
1934
di Gesù è la religione del Padre. Anche se
187
1934
dagli altri uomini. La religione di Paolo e di
188
1934
Giovanni è invece la religione del dio Cristo. Gesù
189
1934
severo monoteismo dell'antica religione ebraica con il suo
190
1934
anzi di funesto alla religione. Questo non vuol dire
191
1934
cioè il convertire la religione nella filosofia e nella
192
1934
vita. ¶ Questa identificazione della religione con un sistema particolare
193
1934
l'intelligenza e la religione. Dalla storia delle religioni
194
1934
pongono a base della religione stessa rappresentazioni mitiche, che
195
1934
punto che distingue la religione di Gesù Cristo dalle
196
1934
servitù e convertono la religione in cieca superstizione. ¶ 5. Se
197
1934
vittoria del Paganesimo sulla religione di Gesù"651. Questo è
198
1934
dare un fondamento alla religione, diede origine a molti
199
1934
la turberanno, finché la religione non venga una volta
200
1934
Anche per Kant la religione di Gesù è la
201
1934
di Gesù è la religione per eccellenza, la religione
202
1934
religione per eccellenza, la religione più vicina alla religione
203
1934
religione più vicina alla religione ideale della ragione. Se
204
1934
possiamo ben chiamare la religione di Cristo la vera
205
1934
di Cristo la vera religione. "Sorse un tempo un
206
1934
agisce in fatto di religione ogni fede scritturale e
207
1934
quindi la storia della religione di Gesù Cristo: è
208
1934
ha nella storia della religione interiore un'importanza ben
209
1934
in Oriente una grande religione universale, che è considerata
210
1934
considerata generalmente come una religione autonoma, ma che in
211
1934
del Cristianesimo682. In questa religione Mani volle raccogliere e
212
1934
della predicazione della sua religione, che si estese rapidamente
213
1934
gli adepti della nuova religione con le loro scritture
214
1934
solo grande fondatore di religione che abbia fissato con
215
1934
fin dall'inizio una religione speculativa, gnostica: esso ha
216
1934
manicheismo vuole essere una religione razionale, non fa appello
217
1934
Esso fu essenzialmente una religione di intellettuali (Cumont). Al
218
1934
ellenica: egli costruì una religione razionale, ma la espresse
219
1934
che il manicheismo, come religione filosofica, cercava di adattarsi
220
1934
improprio a diventare la religione d'un popolo" (Cumont
221
1934
naturale trattandosi d'una religione universalmente perseguitata, doveva essere
222
1934
sia sempre stata una religione poco diffusa e quasi
223
1934
il catarismo è una religione fiorente specialmente nell'Italia
224
1934
nel sangue la nascente religione catara dopo un secolo
225
1934
d'un rituale. ¶ La religione catara riconduce l'origine
226
1934
formazione d'una nuova religione e che ha per
227
1934
e senza chiese. Questa religione si considerò come il
228
1934
e ignoranti: la vera religione e la vera filosofia
229
1934
legislatore e personale della religione comune: "homo non est
230
1934
che i misteri della religione rivelata sono verità luminose
231
1934
non possono elevarsi alla religione per forza propria (Pfeiffer
232
1934
del Cristianesimo evangelico. La religione consiste essenzialmente per esse
233
1934
nella coscienza pura". La religione è moralità, tutte le
234
1934
ha fatto commercio della religione e l'ha ridotta
235
1934
accontento di confutarli". La religione è amore, carità. Il
236
1934
medievali e predica la religione della rivelazione interiore; dall
237
1934
che diedero a questa religione il maggior numero di
238
1934
Dio", qualunque fosse la religione esteriore da essi professata
239
1934
del fondamento speculativo della religione abbiamo anche in Olanda
240
1934
un radicale rinnovamento della religione spirituale ha la sua
241
1934
dal proprio intimo. La religione ha perciò il suo
242
1934
individuale non vi è religione. E tuttavia essa non
243
1934
antitesi fra la vera religione e la falsa, fra
244
1934
capace d'avere una religione pura: di qui le
245
1934
questo è servilità, non religione. Un'altra ragione d
246
1934
Franck sente per questa religione farisaica tutto il disprezzo
247
1934
vitalità interiore d'una religione - la decadenza: l'ultima
248
1934
falsa e contro la religione: lascia quindi che sia
249
1934
la peggiore corruttela della religione: il segno della chiesa
250
1934
il fondamento vivo della religione, ma entra in un
251
1934
si era stabilito come religione ufficiale. Come un antesignano
252
1934
che nella decadenza della religione vedono anche la causa
253
1934
su speciosi motivi di religione, e vede in essa
254
1934
pusillanimità dei ministri della religione, che non hanno il
255
1934
comprenda l'inconciliabilità della religione con la violenza. Perciò
256
1934
il carattere pratico della religione, di eliminare l'abuso
257
1934
Stato può rendere alla religione è quello di assicurare
258
1934
e di persecuzione. La religione non deve interferire con
259
1934
ingerirsi nelle cose della religione. ¶ Ciò che caratterizza la
260
1934
ha veramente identificato la religione con la vita. Se
261
1934
illuminazione dello spirito. La religione quacchera potrà forse avere
262
1934
vale più particolarmente della religione cattolica, quando si pensa
263
1934
esigenze spirituali con la religione esteriore e non di
264
1934
direzione salutare soltanto nella religione. La stessa attività economica
265
1934
non hanno più nella religione il loro principio formativo
266
1934
funzioni sociali con la religione e nel rifiorire delle
267
1934
dovrebbe essere propria della religione, ma, anzi, quanto più
268
1934
spirituale, che costituisce la religione vera e propria; e
269
1934
simbolo. ¶ Il principio della religione è per Tolstoj, come
270
1934
che dà Tolstoj della religione857 è singolarmente simile a
271
1934
la verità essenziale della religione è il riconoscimento della
272
1934
in questa deformazione della religione, nella religione delle "chiese
273
1934
deformazione della religione, nella religione delle "chiese". Nessuna riforma
274
1934
più a considerare la religione come la dedizione all
275
1934
sotto la maschera della religione e della legge! E
276
1934
sistemi di filosofia della religione - non è naturalmente qui
277
1934
definitivo e conscio della religione filosofica, che allontana per
278
1934
contenuto del concetto di "religione": ma dal complesso risulta
279
1934
è un ideale la religione considerata nella sua purezza
280
1934
è da Kant detta "religione naturale"). Ma lo spirito
281
1934
il fondamento razionale della religione e meglio lo attua
282
1934
le forme superstiziose della religione. Mancando all'elemento statutario
283
1934
introdotto il concetto della "religione rivelata", fondata sulla tradizione
284
1934
una rivelazione divina. Alla religione rivelata è essenziale il
285
1934
assolute, si introduce nella religione la superstizione e la
286
1934
di Cristo la "vera religione". Ma essa si corruppe
287
1934
di nuovo in una religione statutaria com'era l
288
1934
l'apparenza d'una religione internazionale è realmente un
289
1934
e la purezza della religione: anche gli spiriti migliori
290
1934
certo rispetto, ma la religione interiore e vissuta sta
291
1934
Abbiamo poi ancora una religione? E che cosa è
292
1934
che cosa è la religione? Ma noi non possiamo
293
1934
l'opinione che la religione appartenga alla mentalità inferiore
294
1934
fra la dissoluzione della religione e della civiltà europea
295
1934
non toglie che la religione incarnata in Gesù sia
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comunione del culto. Una religione senza culto, senza quella
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esso crea, non è religione. L'autore riconosce che
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eccezionale valore. Anche la "religione del personalismo" è dal
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continuo della degenerazione della religione per il sacrificio della
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dottrina un'anticipazione della religione dell'umanità, un'esaltazione
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Cristianesimo876. L'essenza della religione sta secondo lui nella
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Cristianesimo (I, pp. 93-120). ¶ La religione della fedeltà sta a
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cui epistole contengono la religione della fedeltà nella sua
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loro riserve, subordinano la religione ai fini inferiori dell
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religioso è che la religione dell'umanità non è
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dell'umanità non è religione. E in via accessoria
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può seriamente identificare la religione di Gesù con la
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di Gesù con la religione dell'umanità? Anche il
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Anch'egli vede la religione dell'avvenire in un
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religiosa con Gesù: la religione non è più il
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non sia per la religione un fondamento migliore dell
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la base d'una religione? Io non lo credo
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Posto questo concetto della religione, si comprende come lo
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riduca ad esso la religione di Gesù Cristo solo
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in realtà a una religione immanente e identifica con
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origini del Cristianesimo. ¶ La religione di Gesù rappresenta (dice
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la proclamazione d'una religione di pura interiorità, il
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il collegamento profondo della religione con la moralità. Giustamente
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terreno della vita: la religione di Gesù è una
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presente. Ora che la religione abbia quest'azione è
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è inutile: basta la religione dell'umanità. Ma se
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sono separabili; che la religione del cuore e le
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ma costituiscono insieme la religione di Gesù... Gesù è
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teorie che fanno della religione un'attività limitata a
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il momento essenziale della religione è per esse la
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ha per la sua religione alcuna importanza. ¶ Ma l
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di rilevare che una religione ha bisogno d'una
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valore. La riduzione della religione a un atto sentimentale
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divina a cui la religione eleva lo spirito non
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della vita religiosa: la religione che non ha per
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manca di sincerità, è religione di Farisei, cioè non
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Farisei, cioè non è religione. Soltanto bisogna ricordare che
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regno di Dio; la religione non si esaurisce nella
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terzo grande principio della religione di Gesù è la
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è la condanna della religione formalistica e farisaica. Anch
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la parte coreografica, la religione cristiana è spiritualmente assente
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burocratiche hanno trasformato la religione viva e libera di
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funeste di corruzione della religione. ¶ Ciò che più d
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La degenerazione ecclesiastica della religione è ciò che più
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che vedere con la religione e con Gesù Cristo
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liberamente i nemici della religione cattolica finché siano tutti
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giustifica, in generale, ogni religione storica. La coscienza religiosa
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fare del Cristianesimo la religione assoluta dell'umanità. Come
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Il concetto d'una religione assoluta è già esso
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ostile a Cristo: la religione non è che una
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reverenza esterna per la religione è assunta come una
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pretesto di fortificare la religione con la potenza e
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quella abominevole corruzione della religione che Gesù ha condannato
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gli adattamenti terreni della religione siano in pro della
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siano in pro della religione stessa. La diffusione e
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addensarsi sulla terra. La religione vive nelle anime, non
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Gall, pp. 83 sgg.; 263-264. ¶ 39 Sulla religione di Zoroastro (Mazdeismo) si
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coi poveri: la sua religione fu la religione degli
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sua religione fu la religione degli umili, degli oppressi
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Kern, Orpheus, 1920; Pettazzoni, La religione nella Grecia antica, 1921, pp
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marcionismo è stato una religione popolare, non una gnosi
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una gnosi, non una religione di misteri con tradizioni
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in mystical Religion, 1908. Sulla religione mistica di John Everard