Piero Martinetti, La psiche degli animali, 1920

fino dall'antichità non sono mancati dei filosofi a

realtà sentimento alcuno: essi sono come delle macchine che

e il loro accordo sono per Cartesio una specie

i maltrattamenti: che cosa sono i gridi e le

Le ragioni di metodo sono ben note. Nella stessa

di questi animali non sono che effetti meccanici di

psichico. Quindi i sensi sono organi recettori; il naso

cleronomia, i caratteri acquisiti sono caratteri embiontici, ecc. Gran

parte degli atti animali sono quindi pure reazioni meccaniche

le nostre azioni, che sono il prodotto di fattori

dei più umili protozoi sono esplicabili solo col presupposto

a cui esse attingono sono piene di ingenuità. Anzitutto

essi dicono: eccellenti modelli sono, sotto questo aspetto, le

cui risulta che vi sono dei fatti sociali tra

ma i suoi principi sono inaccettabili e questo spiega

Si potrebbe dire che sono affetti da filosofofobia e

eliminare canoni metodici, che sono in realtà soltanto prevenzioni

coscienza e le interpretazioni sono così malsicure, perché non

quale anima e corpo sono i due aspetti d

essere. Quindi non soltanto sono coscienti i fenomeni cerebrali

tutto l'organismo: soltanto sono fenomeni coscienti inferiori che

queste coscienze inferiori, che sono le sottostrutture della nostra

di vista superficiale vi sono in me due vite

scientifici. Questi processi non sono in fondo né d

principio di Morgan). Questi sono i principi cardinali della

suo concetto gli psicologi sono in fondo abbastanza d

allo stimolo. Questi meccanismi sono in gran parte ereditati

a meccanizzarsi, ma non sono ancora così decisamente usciti

in un cestino, dove sono dei gattini ancora ciechi

e l'agricoltura. Vi sono delle formiche americane (genere

loro discendenti.12 ¶ Ma vi sono degli istinti che anche

perché erano organicamente fissati: sono gli istinti che oggi

della moda, per esempio, sono atti istintivi: sono meccanismi

esempio, sono atti istintivi: sono meccanismi coscienti, che l

il fine al quale sono indirizzati. Quindi anche l

la creazione dell'intelligenza. Sono gli atti intelligenti di

intelligenti, le cui abitudini sono state imitate e trasmesse

certi istinti meravigliosi: essi sono rappresentati da tante specie

quando cresce. Ora vi sono altre specie affini, che

i diversi gradi ci sono presentati da diverse specie

che gli istinti si sono modificati con estrema lentezza

immutabilità dell'istinto. Vi sono istinti che sono rimasti

Vi sono istinti che sono rimasti immutati e ve

immutati e ve ne sono di quelli che mutano

piuttosto un'altra. Vi sono animali che presentano un

animale, gli articolati. Vi sono per contro animali dotati

della vita, in cui sono protetti dai genitori. Questo

di questa dottrina si sono fatti nell'antichità Plutarco

I filosofi del rinascimento sono in generale anch'essi

titolo: Che gli animali sono più ragionevoli dell'uomo

e l'animale: vi sono fra l'uno e

piani rigorosamente distinti, che sono la vita del senso

Queste cinque attività non sono che cinque forme d

Intelligenza e ragione non sono però due facoltà diverse

e ragione. ¶ Io non sono naturalmente d'accordo con

più alte di conoscere, sono essenzialmente due e corrispondono

grande, unica concatenazione causale, sono due punti estremi d

d'un principio universale, sono due estremi d'una

Le prime identità non sono ancora concetti logici, ma

altre immagini affini, che sono in essa potenzialmente presenti

non esistono: ma vi sono rappresentazioni particolari così chiamate

Il Lehmen dice che sono rappresentazioni confuse: per esempio

Forel. Ma non vi sono proprio fatti che provino

là, secondo Wasmann, dove sono in gioco i concetti

primitivi rosso e bello sono la stessa parola; l

destano. Gli animali superiori sono in grado di collegare

per non vederlo. Vi sono innumerevoli esempi, riferiti da

fanno parte: e questi sono fatti, che hanno innegabilmente

principali. Le prime esperienze sono state quelle dei cavalli

con gli stessi risultati sono state fatte a Mannheim

Le esperienze più meravigliose sono quelle matematiche: i cavalli

loro semplicità e rozzezza, sono certamente fatti che hanno

che i fatti non sono nuovi. J.B. Duhamel

cui questi fatti non sono e non possono, non

per spiegare questi fatti sono molte; il dott. Assagioli

incoscienti: alla quale si sono attaccati molti critici, tra

ossia della natura umana: sono esseri affini a noi

Leibniz tutti gli esseri sono costituiti da monadi: ciò

coscienza. Ora le monadi sono indistruttibili: quindi anche le

che le monadi animali sono indistruttibili, non immortali: l

bruti pensano, quindi non sono materia: sono dunque esseri

quindi non sono materia: sono dunque esseri semplici ed

stato umano: quindi esse sono rispetto a noi come

uno stato d'infanzia: sono anime che debbono ancora

non hanno nessun valore: sono sofismi ridicoli e crudeli

resto anche gli uomini sono esseri simili a noi

questo degli animali, che sono così lontani da noi

scarsa influenza e probabilmente sono più povere che da

noi.37 Di più essi sono probabilmente sensibili a stimoli

secondo Lubbock e Forel, sono sensibili ai raggi ultravioletti

ai raggi ultravioletti, che sono per noi invisibili.38 Ed

stessa gradazione, in cui sono le intelligenze che li

diciamo di questi: «Vi sono nel mondo questi e

sicurezza e la chiarezza sono soltanto alla superficie delle

Venezia 1730. 6 volumi. ¶ 33 Le dichiarazioni sono raccolte nella relazione edita