Jorge Mario Bergoglio, Laudato si', 2015

comune è anche come una sorella, con la quale

l’esistenza, e come una madre bella che ci

vacillava sull’orlo di una crisi nucleare, il santo

guerra, bensì volle trasmettere una proposta di pace. Diresse

problematica ecologica, presentandola come una crisi che è «una

una crisi che è «una conseguenza drammatica» dell’attività

della civiltà industriale, di […] una vera catastrofe ecologica», sottolineando

consumo». Successivamente invitò ad una conversione ecologica globale. Ma

uomo non è soltanto una libertà che si crea

noi stessi». ¶ Uniti da una stessa preoccupazione ¶ 7. Questi contributi

altre religioni – hanno sviluppato una profonda preoccupazione e una

una profonda preoccupazione e una preziosa riflessione su questi

con il prossimo in una scala globale. E’ nostra

è debole e di una ecologia integrale, vissuta con

con semplicità e in una meravigliosa armonia con Dio

quando ci innamoriamo di una persona, ogni volta che

lui qualsiasi creatura era una sorella, unita a lui

qualcosa di più radicale: una rinuncia a fare della

convento si lasciasse sempre una parte dell’orto non

casa che condividiamo. Meritano una gratitudine speciale quanti lottano

cittadini che hanno favorito una presa di coscienza. Purtroppo

in profondità e dare una base di concretezza al

Ogni capitolo, sebbene abbia una sua tematica propria e

sua tematica propria e una metodologia specifica, riprende a

a sua volta, da una nuova prospettiva, questioni importanti

e nelle capacità umane, una parte della società sta

società sta entrando in una fase di maggiore consapevolezza

maggiore consapevolezza. Si avverte una crescente sensibilità riguardo all

della natura, e matura una sincera e dolorosa preoccupazione

quali danno luogo a una nuova generazione di vegetali

non si possa attribuire una causa scientificamente determinabile ad

climatici inauditi e di una distruzione senza precedenti degli

e politiche, e costituiscono una delle principali sfide attuali

normativa. Purtroppo c’è una generale indifferenza di fronte

siano lontani dal raggiungere una proporzione importante. Ci sono

potabile e pulita rappresenta una questione di primaria importanza

viene amministrata sempre con una adeguata gestione e con

acqua, mentre altre patiscono una grave carenza. ¶ 29. Un problema

in Paesi dove mancano una regolamentazione e dei controlli

acqua è in parte una questione educativa e culturale

contesto di grande inequità. ¶ 31. Una maggiore scarsità di acqua

mondiali si trasformi in una delle principali fonti di

di intervento umano in una realtà così complessa come

essere umano per risolvere una difficoltà molte volte aggrava

illudiamo di poter sostituire una bellezza irripetibile e non

sulla necessità di porre una speciale attenzione alle zone

sono luoghi che richiedono una cura particolare a motivo

delle foreste tropicali hanno una biodiversità di grande complessità

essa può colpire gravemente una biodiversità che non è

di plancton che costituiscono una componente molto importante nella

altri. Ogni territorio ha una responsabilità nella cura di

l’essere umano è una creatura di questo mondo

felice, e inoltre ha una speciale dignità, non possiamo

altri entrino a disturbare una tranquillità artificiale. Spesso si

artificiale. Spesso si trova una città bella e piena

vero degrado sociale, di una silenziosa rottura dei legami

favoriscono lo sviluppo di una capacità di vivere con

non si acquisisce con una mera accumulazione di dati

saturare e confondere, in una specie di inquinamento mentale

questi prodotti, vada crescendo una profonda e malinconica insoddisfazione

come un’appendice, come una questione che si aggiunga

uno sviluppo e di una qualità di vita che

si limitano a proporre una riduzione della natalità. Non

modello distributivo, in cui una minoranza si crede in

diritto di consumare in una proporzione che sarebbe impossibile

secoli e hanno generato una situazione che ora colpisce

la consapevolezza che siamo una sola famiglia umana. Non

controlli più efficienti e una lotta più sincera contro

mondiale, in cui prevalgono una speculazione e una ricerca

prevalgono una speculazione e una ricerca della rendita finanziaria

Si richiede dalla politica una maggiore attenzione per prevenire

un certo intorpidimento e una spensierata irresponsabilità. Come spesso

intervento, può essere solo una minaccia e compromettere l

Questo lascerebbe spazio a una varietà di apporti che

ha motivo di proporre una parola definitiva e capisce

che c’è sempre una via di uscita, che

suppone che esse costituiscano una sottocultura che dev’essere

essere umano «gli conferisce una dignità infinita». Coloro che

sia stata interpretata come una guarigione di tale rottura

distruttore. Questa non è una corretta interpretazione della Bibbia

nel loro contesto, con una giusta ermeneutica, e ricordare

conservare, vigilare. Ciò implica una relazione di reciprocità responsabile

responsabilità di fronte ad una terra che è di

sua volta ha causato una rottura della relazione tra

di coltivare e mantenere una relazione corretta con il

simbolismo, era già contenuta una convinzione oggi sentita: che

ha deciso di aprire una via di salvezza. In

schiavitù in Babilonia generò una crisi spirituale che ha

invincibile. ¶ 75. Non possiamo sostenere una spiritualità che dimentichi Dio

Padre di tutti, come una realtà illuminata dall’amore

che ci convoca ad una comunione universale. ¶ 77. «Dalla parola

il mondo proviene da una decisione, non dal caos

di più. Vi è una scelta libera espressa nella

un’onnipotenza arbitraria, di una dimostrazione di forza o

che la ragione di una certa arte, in specie

anche processi evolutivi, comporta una novità non pienamente spiegabile

altre capacità originali mostrano una singolarità che trascende l

azione diretta di Dio, una peculiare chiamata alla vita

umano. Quando si propone una visione della natura unicamente

che è Dio, in una pienezza trascendente dove Cristo

che ogni creatura ha una funzione e nessuna è

o chi giocava in una piazza del suo quartiere

vita, la natura è una continua sorgente di meraviglia

reverenza. Essa è, inoltre, una rivelazione continua del divino

ascoltare un messaggio, udire una voce paradossale e silenziosa

Scritture c’è, quindi, una manifestazione divina nello sfolgorare

essere adeguatamente rappresentata da una sola creatura». Per questo

che ci chiama a una relazione con Lui. La

dimentichiamo che esiste anche una distanza infinita, che le

ci possono dare. ¶ V. UNA COMUNIONE UNIVERSALE ¶ 89. Le creature

legami invisibili e formiamo una sorta di famiglia universale

sorta di famiglia universale, una comunione sublime che ci

del suolo è come una malattia per ciascuno, e

lamentare l’estinzione di una specie come fosse una

una specie come fosse una mutilazione». ¶ 90. Questo non significa

implica allo stesso tempo una tremenda responsabilità. E nemmeno

responsabilità. E nemmeno comporta una divinizzazione della terra, che

e si porta avanti una lotta per le altre

alcuni si trascinano in una miseria degradante, senza reali

possiedono, ostentano con vanità una pretesa superiorità e lasciano

Per questo si richiede una preoccupazione per l’ambiente

è veramente aperto a una comunione universale, niente e

escludiamo dai nostri interessi una parte della realtà: «Pace

la terra è essenzialmente una eredità comune, i cui

i credenti questo diventa una questione di fedeltà al

approccio ecologico deve integrare una prospettiva sociale che tenga

al loro uso, è una “regola d’oro” del

le abitudini ingiuste di una parte dell’umanità. ¶ 94. Il

tutti. Chi ne possiede una parte è solo per

e ricordava loro con una commovente tenerezza come ciascuna

tutti i semi ma, una volta cresciuto, è più

albero» (Mt 13,31-32). ¶ 98. Gesù viveva una piena armonia con la

si fece carne» (Gv 1,14). Una Persona della Trinità si

si presentano più come una realtà meramente naturale, perché

umanità è entrata in una nuova era in cui

fini di utilità è una caratteristica del genere umano

compie il salto verso una certa pienezza propriamente umana

che esso risieda in una piccola parte dell’umanità

epoca tende a sviluppare una scarsa autocoscienza dei propri

un’etica adeguatamente solida, una cultura e una spiritualità

solida, una cultura e una spiritualità che realmente gli

In tale paradigma risalta una concezione del soggetto che

che è già esplicitamente una tecnica di possesso, dominio

facilmente all’idea di una crescita infinita o illimitata

falso presupposto che «esiste una quantità illimitata di energia

sono neutri, perché creano una trama che finisce per

fatto la tecnica ha una tendenza a far sì

del mercato. Non è una questione di teorie economiche

giusto livello della produzione, una migliore distribuzione della ricchezza

migliore distribuzione della ricchezza, una cura responsabile dell’ambiente

sociale. Nel frattempo, abbiamo una «sorta di supersviluppo dissipatore

propria della tecnologia implica una notevole difficoltà ad avere

solo tipo di interessi. Una scienza che pretenda di

Si dimostra così ancora una volta che «la realtà

si può ridurre a una serie di risposte urgenti

sguardo diverso, un pensiero, una politica, un programma educativo

stile di vita e una spiritualità che diano forma

che diano forma ad una resistenza di fronte all

il potere oggettivante in una sorta di salvezza che

umanità, che invita a una nuova sintesi, sembra abitare

nebbia che filtra sotto una porta chiusa. Sarà una

una porta chiusa. Sarà una promessa permanente, nonostante tutto

di continue novità consacra una fugacità che ci trascina

prodotti si unisce a una pesante noia. Non rassegniamoci

urgenza di procedere in una coraggiosa rivoluzione culturale. La

grandi fini distrutti da una sfrenatezza megalomane. ¶ III. CRISI

più sano e fecondo. Una presentazione inadeguata dell’antropologia

ha finito per promuovere una concezione errata della relazione

un embrione umano, di una persona con disabilità – per

situazione ci conduce ad una schizofrenia permanente, che va

umanità. Non ci sarà una nuova relazione con la

è un emergere o una manifestazione esterna della crisi

non si può proporre una relazione con l’ambiente

verso l’accoglienza di una nuova vita, anche altre

ancora lo sviluppo di una nuova sintesi che superi

Vi è in questo una logica che permette di

stessa patologia che spinge una persona ad approfittare di

emerge la necessità di una corretta concezione del lavoro

Assisi, ha sviluppato anche una ricca e sana comprensione

delle imprese e di una discutibile razionalità economica, esige

stessa. Il lavoro è una necessità, è parte del

essere di consentire loro una vita degna mediante il

Per esempio, vi è una grande varietà di sistemi

della popolazione mondiale, utilizzando una porzione ridotta del territorio

produzione. Perché vi sia una libertà economica della quale

attività imprenditoriale, che è una nobile vocazione orientata a

deve dar luogo ad una «indiscriminata manipolazione genetica» che

attività umana che è una forma di potere con

naturalmente e spontaneamente producevano una modifica nel genoma di

loro utilizzo ha prodotto una crescita economica che ha

queste coltivazioni, si constata una concentrazione di terre produttive

diversi Paesi si riscontra una tendenza allo sviluppo di

Quella degli OGM è una questione di carattere complesso

sui diversi elementi di una ecologia integrale, che comprenda

e di sopravvivenza di una società, con l’onestà

le specie viventi formano una rete che non finiamo

e isolate possono diventare una forma d’ignoranza se

resistenza ad integrarsi in una visione più ampia della

facciamo riferimento anche a una particolare relazione: quella tra

da noi o come una mera cornice della nostra

è più possibile trovare una risposta specifica e indipendente

sono due crisi separate, una ambientale e un’altra

un’altra sociale, bensì una sola e complessa crisi

l’impatto ambientale di una concreta attività d’impresa

il fatto di essere una creatura di Dio, lo

agiamo a partire da una realtà che ci è

sostenibile” bisogna sempre introdurre una considerazione sulla capacità di

anche quello economico, per una visione più integrale e

l’ambiente. C’è una interazione tra gli ecosistemi

così si dimostra ancora una volta che «il tutto

salute delle istituzioni di una società comporta conseguenze per

che Paesi dotati di una legislazione chiara per la

ciò che accade in una regione esercita, direttamente o

nelle società opulente provoca una costante o crescente domanda

e base per costruire una città abitabile. Non si

insieme. La scomparsa di una cultura può essere grave

più della scomparsa di una specie animale o vegetale

tradizioni culturali. Non sono una semplice minoranza tra le

si sente inserita in una rete di comunione e

diventa il contesto di una vita degna. ¶ 149. E’ provato

grandi città, può provocare una sensazione di sradicamento che

le diverse parti di una città siano ben integrate

gli abitanti possano avere una visione d’insieme invece

di solito coprono solo una piccola parte della domanda

soltanto i poveri, ma una gran parte della società

serie difficoltà ad avere una casa propria. La proprietà

famiglie. Si tratta di una questione centrale dell’ecologia

disagiati all’interno di una città accogliente. «Come sono

molte automobili utilizzate da una o due persone, per

diritti né aspettative di una vita più dignitosa. ¶ 155. L

Benedetto XVI che esiste una «ecologia dell’uomo» perché

anche l’uomo possiede una natura che deve rispettare

corpo ci pone in una relazione diretta con l

e casa comune; invece una logica di dominio sul

corpo si trasforma in una logica a volte sottile

significati è essenziale per una vera ecologia umana. Anche

alla solidarietà e in una opzione preferenziale per i

di sviluppo sostenibile senza una solidarietà fra le generazioni

atteggiamento opzionale, bensì di una questione essenziale di giustizia

più difficoltà ad acquistare una casa propria e a

propria e a fondare una famiglia. Inoltre, questa incapacità

urgente necessità morale di una rinnovata solidarietà intragenerazionale». ¶ CAPITOLO

come popolo che abita una casa comune. Un mondo

proposte a partire da una prospettiva globale e non

di energia, a incentivare una maggiore efficienza energetica, a

efficienza energetica, a promuovere una gestione più adeguata delle

sarà forse ricordata come una delle più irresponsabili della

programma di azione e una convenzione sulla diversità biologica

sembra essere entrato in una fase di soluzione. ¶ 169. Riguardo

il dibattito ha assunto una particolare intensità. Noi credenti

questo modo si aggiunge una nuova ingiustizia sotto il

può dar luogo a una nuova forma di speculazione

Questo sistema sembra essere una soluzione rapida e facile

ogni modo, è anzitutto una decisione etica, fondata sulla

nazionali continua a rappresentare una sfida speciale. In definitiva

povertà. Abbiamo bisogno di una reazione globale più responsabile

XXI secolo, mentre mantiene una governance propria di epoche

epoche passate, assiste ad una perdita di potere degli

urge la presenza di una vera Autorità politica mondiale

limiti che deve imporre una società sana, matura e

indeterminati o potenziali. Esiste una crescente giurisprudenza orientata a

collettive. ¶ 178. Il dramma di una politica focalizzata sui risultati

infatti che possono nascere una maggiore responsabilità, un forte

un forte senso comunitario, una speciale capacità di cura

capacità di cura e una creatività più generosa, un

della corruzione, si richiede una decisione politica sotto la

inquinanti. Possiamo anche menzionare una buona gestione dei trasporti

passaggio in questa storia, una testimonianza di generosa responsabilità

dare maggior spazio a una sana politica, capace di

grandi mete, i valori, una comprensione umanistica e ricca

imprenditoriale si dovrebbe porre una serie di domande, per

che l’acqua è una risorsa scarsa e indispensabile

di impatto ambientale di una regione. ¶ 186. Nella Dichiarazione di

se non ci fosse una dimostrazione indiscutibile, qualunque progetto

questi casi bisogna procurare una dimostrazione oggettiva e decisiva

qualità della vita di una popolazione. Ma in ogni

dell’informazione, dovrebbe esserci una nuova valutazione con la

raggiungere un consenso. Ancora una volta ribadisco che la

generare nuove crisi dopo una lunga, costosa e apparente

l’occasione per sviluppare una nuova economia più attenta

principi etici, e per una nuova regolamentazione dell’attività

non c’è stata una reazione che abbia portato

Questo determina molte volte una sovrapproduzione di alcune merci

di solito è anche una bolla produttiva. In definitiva

di promuovere adeguatamente». Ancora una volta, conviene evitare una

una volta, conviene evitare una concezione magica del mercato

la si pensa come una riserva di risorse economiche

risorse naturali non sono una spesa inutile, bensì un

che la diversificazione di una produzione più innovativa e

di lavoro. Questa sarebbe una creatività capace di far

equo, nel quadro di una concezione più ampia della

l’ora di accettare una certa decrescita in alcune

Non basta conciliare, in una via di mezzo, la

un mondo migliore e una qualità di vita integralmente

risorse – nel contesto di una crescita dell’economia. In

per lo più a una serie di azioni di

qualsiasi altra considerazione, è una distorsione concettuale dell’economia

se il taglio di una foresta aumenta la produzione

profitti calcolando e pagando una parte infima dei costi

non lascia spazio a una sincera preoccupazione per l

vita». ¶ 197. Abbiamo bisogno di una politica che pensi con

politica che pensi con una visione ampia, e che

il proprio ruolo in una regione, alcuni gruppi economici

è capace di rompere una logica perversa, e inoltre

grandi problemi dell’umanità. Una strategia di cambiamento reale

soggiacente alla cultura attuale. Una politica sana dovrebbe essere

tutte le epoche, posseggono una forza motivante che apre

nati nel contesto di una credenza religiosa?». In realtà

e sulla pace. Se una cattiva comprensione dei nostri

poveri, alla costruzione di una rete di rispetto e

un’origine comune, di una mutua appartenenza e di

di vita. Emerge così una grande sfida culturale, spirituale

sono liberi finché conservano una pretesa libertà di consumare

postmoderna non ha trovato una nuova comprensione di sé

tende a predominare in una società, le norme saranno

potrebbe arrivare ad esercitare una sana pressione su coloro

a lasciarci alle spalle una fase di autodistruzione e

non abbiamo ancora sviluppato una coscienza universale che lo

per il risveglio di una nuova riverenza per la

E’ sempre possibile sviluppare una nuova capacità di uscire

consumo, i giovani hanno una nuova sensibilità ecologica e

ci troviamo davanti ad una sfida educativa. ¶ 210. L’educazione

ora tende a includere una critica dei “miti” della

educazione, chiamata a creare una “cittadinanza ecologica”, a volte

adeguate, e reagisca secondo una trasformazione personale. Solamente partendo

un impegno ecologico. Se una persona, benché le proprie

ciò fa parte di una creatività generosa e dignitosa

dignità, ci conduce ad una maggiore profondità esistenziale, ci

la catechesi, e altri. Una buona educazione scolastica nell

cortesia aiutano a costruire una cultura della vita condivisa

formazione si educhi ad una austerità responsabile, alla contemplazione

al fine di alimentare una passione per la cura

con delle dottrine, senza una mistica che ci animi

è un appello a una profonda conversione interiore. Tuttavia

incoerenti. Manca loro dunque una conversione ecologica, che comporta

d’Assisi, per proporre una sana relazione col creato

relazione col creato come una dimensione della conversione integrale

fare l’esperienza di una conversione, di una trasformazione

di una conversione, di una trasformazione del cuore». ¶ 219. Tuttavia

sia migliore per risolvere una situazione tanto complessa come

di rispondervi. Sarà necessaria una unione di forze e

unione di forze e una unità di contribuzioni». La

cambiamento duraturo è anche una conversione comunitaria. ¶ 220. Tale conversione

si coniugano per attivare una cura generosa e piena

altri esseri dell’universo una stupenda comunione universale. Per

dominio irresponsabile, ma come una diversa capacità che a

sua volta gli impone una grave responsabilità che deriva

La spiritualità cristiana propone una crescita nella sobrietà e

crescita nella sobrietà e una capacità di godere con

nell’ultimo secolo di una positiva considerazione. Quando però

questa sana umiltà e una felice sobrietà se diventiamo

persona può maturare in una felice sobrietà se non

vita equilibrato unito a una capacità di stupore che

per sentirsi occupate, in una fretta costante che a

così ci ha mostrato una via per superare l

questo possiamo parlare di una fraternità universale. ¶ 229. Occorre sentire

degli altri, che abbiamo una responsabilità verso gli altri

impedisce lo sviluppo di una vera cultura della cura

perdere l’opportunità di una parola gentile, di un

il bene comune sono una forma eminente di carità

mondo l’ideale di una «civiltà dell’amore». L

degrado ambientale e incoraggino una cultura della cura che

seno alla società fiorisce una innumerevole varietà di associazioni

luogo pubblico (un edificio, una fontana, un monumento abbandonato

monumento abbandonato, un paesaggio, una piazza), per proteggere, risanare

tessuto sociale locale. Così una comunità si libera dall

coltivare un’identità comune, una storia che si conserva

tempo consapevolezza di abitare una casa comune che Dio

mistero da contemplare in una foglia, in un sentiero

ammira la grandezza di una montagna, non può separare

sul piccolo altare di una chiesa di campagna, l

includere nel nostro operare una dimensione ricettiva e gratuita

che è diversa da una semplice inattività. Si tratta

creatura porta in sé una struttura propriamente trinitaria, così

il modello divino, è una trama di relazioni. Le

porta anche a scoprire una chiave della nostra propria

ci invita a maturare una spiritualità della solidarietà globale

sotto i piedi e una corona di dodici stelle

sua figura emerge anche una grande tenerezza, che non

La vita eterna sarà una meraviglia condivisa, dove ogni

insieme, propongo due preghiere, una che possiamo condividere tutti