Francesco Guicciardini, Ricordi, 1530?

chiamare bestia e non uomo; poi che manca di

s'ha, se l'uomo è d'assai o

di che natura l'uomo sia; atteso che quanto

atteso che quanto l'uomo è piú grande, tanto

dubbio che quanto l'uomo piú invecchia, piú cresce

possi essere che l'uomo quanto piú vive tanto

che quanto piú l'uomo invecchia, tanto piú gli

governa con rispetto, uno uomo bene qualificato debbe cercare

cosa onorevole e da uomo, non promettere se non

contrario; e però l'uomo si debbe ingegnare di

alcuni ne schifa l'uomo con la diligenzia, industria

eseguirli; perché spesso l'uomo cognosce, ma non mette

li imperadori, che Tiberio, uomo tirannico e superbo, aveva

animale bruto che di uomo, l'altro trascende el

ha maggiore inimico l'uomo che sé medesimo; perché

la riputazione a uno uomo nuovo, si ritirano sotto

le faccende che l'uomo vuole, ma bisogna spesso

della fortuna, ma come uomo andare con la ragione

instrumenti quello che l'uomo vorrebbe che avessino detto

questo anche debbe l'uomo avilirsi in modo che

accidente giudicare a uno uomo savio gli effetti che

grande volendo offendere uno uomo solo, ingiurarne molti. ¶ 9. Leggete

vita assai che l'uomo da principio non si

Bernardo da San Miniato, uomo della medesima qualitá e

solo è diversa tra uomo e uomo, ma etiam

diversa tra uomo e uomo, ma etiam in sé

perché cosí, se sei uomo stimato, godi anche tu

da lui. ¶ 108. Non è uomo sí savio che non

sicuramente che non è uomo, ma bestia o mostro

perché la natura dell'uomo è capace, e chi

essere sfiducciato: nondimeno l'uomo è tanto fallace, tanto

sottoposta la vita dell'uomo; quante cose bisogna concorrino

piú, che vedere uno uomo vecchio, uno anno fertile

maggiore paragone di uno uomo el resistere a questa

tanta difficultá che l'uomo, pensando non possino riuscire

per essere cognosciuto per uomo di natura da non

uno di un altro uomo fatto a ventura, non

e esecuzione che l'uomo fa, s'ha ostaculo

grado in che l'uomo ha a nascere, non

sorte con che l'uomo ha a vivere; però

perché el fare l'uomo el debito suo gli