Jorge Mario Bergoglio, Laudato si', 2015

non il consumismo estremo e selettivo di alcuni, è

e selettivo di alcuni, è un modo per non

alimenti che si producono, e «il cibo che si

che si butta via è come se lo si

povero». Ad ogni modo, è certo che bisogna prestare

individui, ma Paesi interi, e obbliga a pensare ad

delle relazioni internazionali. C’è infatti un vero “debito

soprattutto tra il Nord e il Sud, connesso a

In modo particolare c’è da calcolare l’uso

accumulandosi durante due secoli e hanno generato una situazione

sviluppo di rifiuti solidi e liquidi tossici e dall

solidi e liquidi tossici e dall’attività inquinante di

qui quello che non è loro permesso nei Paesi

cessano le loro attività e si ritirano, lasciano grandi

lasciano grandi danni umani e ambientali, come la disoccupazione

deforestazione, impoverimento dell’agricoltura e dell’allevamento locale, crateri

colline devastate, fiumi inquinati e qualche opera sociale che

dei Paesi poveri si è trasformato in uno strumento

prezzo del loro presente e del loro futuro. La

dei poveri del Sud è ricca e poco inquinata

del Sud è ricca e poco inquinata, ma l

alla proprietà dei beni e delle risorse per soddisfare

le proprie necessità vitali è loro vietato da un

sistema di rapporti commerciali e di proprietà strutturalmente perverso

di proprietà strutturalmente perverso. E’ necessario che i Paesi

di energia non rinnovabile, e apportando risorse ai Paesi

bisognosi per promuovere politiche e programmi di sviluppo sostenibile

sviluppo sostenibile. Le regioni e i Paesi più poveri

sviluppare i processi necessari e non possono coprirne i

ci sono responsabilità diversificate e, come hanno detto i

Vescovi degli Stati Uniti, è opportuno puntare«specialmente sulle

necessità dei poveri, deboli e vulnerabili,in un dibattito

Non ci sono frontiere e barriere politiche o sociali

ci permettano di isolarci, e per ciò stesso non

ciò stesso non c’è nemmeno spazio per la

rotta. Mai abbiamo maltrattato e offeso la nostra casa

ha sognato nel crearlo e risponda al suo progetto

progetto di pace, bellezza e pienezza. Il problema è

e pienezza. Il problema è che non disponiamo ancora

per affrontare questa crisi e c’è bisogno di

questa crisi e c’è bisogno di costruire leadership

che includa limiti inviolabili e assicuri la protezione degli

ma anche la libertà e la giustizia. ¶ 54. Degna di

giustizia. ¶ 54. Degna di nota è la debolezza della reazione

della politica alla tecnologia e alla finanza si dimostra

sono troppi interessi particolari e molto facilmente l’interesse

prevalere sul bene comune e a manipolare l’informazione

L’alleanza tra economia e tecnologia finisce per lasciare

QUALITÀ DELLA VITA UMANA E DEGRADAZIONE SOCIALE ¶ 43. Se teniamo

anche l’essere umano è una creatura di questo

ha diritto a vivere e ad essere felice, e

e ad essere felice, e inoltre ha una speciale

attuale modello di sviluppo e della cultura dello scarto

per esempio, la smisurata e disordinata crescita di molte

i problemi di trasporto e l’inquinamento visivo e

e l’inquinamento visivo e acustico. Molte città sono

di recente, sono congestionati e disordinati, senza spazi verdi

da cemento, asfalto, vetro e metalli, privati del contatto

In alcuni luoghi, rurali e urbani, la privatizzazione degli

trova una città bella e piena di spazi verdi

la disuguaglianza nella disponibilità e nel consumo dell’energia

nel consumo dell’energia e di altri servizi, la

l’aumento della violenza e il sorgere di nuove

aggressività sociale, il narcotraffico e il consumo crescente di

un vero progresso integrale e un miglioramento della qualità

dei legami di integrazione e di comunione sociale. ¶ 47. A

le dinamiche dei media e del mondo digitale, che

sviluppo culturale dell’umanità e non in un deterioramento

della riflessione, del dialogo e dell’incontro generoso fra

che finisce per saturare e confondere, in una specie

secondo il nostro arbitrio, e così si genera spesso

vedere più con dispositivi e schermi che con le

che con le persone e la natura. I mezzi

che comunichiamo tra noi e che condividiamo conoscenze e

e che condividiamo conoscenze e affetti. Tuttavia, a volte

la gioia dell’altro e con la complessità della

vada crescendo una profonda e malinconica insoddisfazione nelle relazioni

PLANETARIA ¶ 48. L’ambiente umano e l’ambiente naturale si

naturale si degradano insieme, e non potremo affrontare adeguatamente

con il degrado umano e sociale. Di fatto, il

il deterioramento dell’ambiente e quello della società colpiscono

vivono della pesca artigianale e non hanno come sostituirla

di comprare acqua imbottigliata, e l’innalzamento del livello

dalla mancanza di risorse e in tanti altri problemi

opinionisti, mezzi di comunicazione e centri di potere sono

i loro problemi. Vivono e riflettono a partire dalla

comodità di uno sviluppo e di una qualità di

mancanza di contatto fisico e di incontro, a volte

a cauterizzare la coscienza e a ignorare parte della

i problemi dei poveri e pensare a un mondo

salute riproduttiva”. Però, «se è vero che l’ineguale

ineguale distribuzione della popolazione e delle risorse disponibili crea

crea ostacoli allo sviluppo e ad un uso sostenibile

che la crescita demografica è pienamente compatibile con uno

con uno sviluppo integrale e solidale». Incolpare l’incremento

Incolpare l’incremento demografico e non il consumismo estremo

complessa come la natura è tale, che i costanti

Per esempio, molti uccelli e insetti che si estinguono

utili alla stessa agricoltura, e la loro scomparsa dovrà

effetti nocivi. Sono lodevoli e a volte ammirevoli gli

gli sforzi di scienziati e tecnici che cercano di

al servizio della finanza e del consumismo, in realtà

viviamo diventi meno ricca e bella, sempre più limitata

bella, sempre più limitata e grigia, mentre contemporaneamente lo

lo sviluppo della tecnologia e delle offerte di consumo

sostituire una bellezza irripetibile e non recuperabile con un

qualche iniziativa economica, si è soliti considerare gli effetti

sul suolo, sull’acqua e sull’aria, ma non

recinzioni, i bacini idrici e altre costruzioni, vanno prendendo

prendendo possesso degli habitat e a volte li frammentano

si riscontra tale cura e tale attenzione. Quando si

un profitto economico rapido e facile, a nessuno interessa

provocati dall’incuria egoistica è di gran lunga più

resto dell’umanità, presente e futura, gli altissimi costi

efficace di determinati luoghi e zone – sulla terra e

e zone – sulla terra e negli oceani – dove si

significative riserve di acqua e così assicurano altre forme

che sono l’Amazzonia e il bacino fluviale del

le grandi falde acquifere e i ghiacciai. E’ ben

acquifere e i ghiacciai. E’ ben nota l’importanza

l’insieme del pianeta e per il futuro dell

interessi economici delle multinazionali». E’ lodevole l’impegno di

impegno di organismi internazionali e di organizzazioni della società

che sensibilizzano le popolazioni e cooperano in modo critico

governo adempia il proprio e non delegabile dovere di

di preservare l’ambiente e le risorse naturali del

che generalmente sono monocolture, è solitamente oggetto di un

una biodiversità che non è albergata dalle nuove specie

In alcune zone costiere è preoccupante la scomparsa degli

ancora a noi sconosciuti e minacciati da diverse cause

nei laghi, nei mari e negli oceani, che nutre

nella catena alimentare marina, e dalle quali dipendono, in

Addentrandoci nei mari tropicali e subtropicali, incontriamo le barriere

subacquei spogliati di vita e di colore?». Questo fenomeno

di colore?». Questo fenomeno è dovuto in gran parte

agricole, dei rifiuti industriali e di metodi distruttivi di

che utilizzano il cianuro e la dinamite. E’ aggravato

cianuro e la dinamite. E’ aggravato dall’aumento della

avvertiamo a prima vista, e che certe forme di

in fondo agli oceani. ¶ 42. E’ necessario investire molto di

il comportamento degli ecosistemi e analizzare adeguatamente le diverse

il valore con affetto e ammirazione, e tutti noi

con affetto e ammirazione, e tutti noi esseri creati

vista di sviluppare programmi e strategie di protezione, curando

attuali modelli di produzione e di consumo. Perciò è

e di consumo. Perciò è diventato urgente e impellente

Perciò è diventato urgente e impellente lo sviluppo di

emissione di anidride carbonica e di altri gas altamente

sostituendo i combustibili fossili e sviluppando fonti di energia

rinnovabile. Nel mondo c’è un livello esiguo di

accesso alle energie pulite e rinnovabili. C’è ancora

pulite e rinnovabili. C’è ancora bisogno di sviluppare

in modalità di produzione e di trasporto che consumano

che consumano meno energia e richiedono minore quantità di

dei Paesi più sviluppati e dei settori più ricchi

l’abitudine di sprecare e buttare via raggiunge livelli

povertà. ¶ 28. L’acqua potabile e pulita rappresenta una questione

di primaria importanza, perché è indispensabile per la vita

per la vita umana e per sostenere gli ecosistemi

sostenere gli ecosistemi terrestri e acquatici. Le fonti di

i settori sanitari, agropastorali e industriali. La disponibilità di

La disponibilità di acqua è rimasta relativamente costante per

gravi conseguenze a breve e lungo termine. Grandi città

con una adeguata gestione e con imparzialità. La povertà

Un problema particolarmente serio è quello della qualità dell

quelle causate da microorganismi e da sostanze chimiche. La

sostanze chimiche. La dissenteria e il colera, dovuti a

dovuti a servizi igienici e riserve di acqua inadeguati

fattore significativo di sofferenza e di mortalità infantile. Le

alcune attività estrattive, agricole e industriali, soprattutto in Paesi

dove mancano una regolamentazione e dei controlli sufficienti. Non

delle fabbriche. I detergenti e i prodotti chimici che

riversarsi in fiumi, laghi e mari. ¶ 30. Mentre la qualità

accesso all’acqua potabile e sicura è un diritto

acqua potabile e sicura è un diritto umano essenziale

diritto umano essenziale, fondamentale e universale, perché determina la

la sopravvivenza delle persone, e per questo è condizione

persone, e per questo è condizione per l’esercizio

per fornire acqua pulita e servizi di depurazione tra

il problema dell’acqua è in parte una questione

parte una questione educativa e culturale, perché non vi

culturale, perché non vi è consapevolezza della gravità di

del costo degli alimenti e di vari prodotti che

colpire miliardi di persone, e d’altra parte è

e d’altra parte è prevedibile che il controllo

di intendere l’economia e l’attività commerciale e

e l’attività commerciale e produttiva troppo legati al

La perdita di foreste e boschi implica allo stesso

la cura di malattie e per molteplici servizi. Le

migliaia di specie vegetali e animali che non potremo

piccoli insetti, i rettili e l’innumerevole varietà di

equilibrio di un luogo. E’ vero che l’essere

industriali, rifiuti altamente tossici e radioattivi. La terra, nostra

chimici utilizzati nelle città e nei campi, possono produrre

tossico in un luogo è basso. Molte volte si

si produce viene gettata e non riciclata. Stentiamo a

funzionamento degli ecosistemi naturali è esemplare: le piante sintetizzano

del ciclo di produzione e di consumo, non ha

la capacità di assorbire e riutilizzare rifiuti e scorie

assorbire e riutilizzare rifiuti e scorie. Non si è

e scorie. Non si è ancora riusciti ad adottare

assicuri risorse per tutti e per le generazioni future

per le generazioni future, e che richiede di limitare

efficienza dello sfruttamento, riutilizzare e riciclare. Affrontare tale questione

bene comune ¶ 23. Il clima è un bene comune, di

bene comune, di tutti e per tutti. Esso, a

Esso, a livello globale, è un sistema complesso in

ultimi decenni, tale riscaldamento è stato accompagnato dal costante

del livello del mare, e inoltre è difficile non

del mare, e inoltre è difficile non metterlo in

fenomeno particolare. L’umanità è chiamata a prendere coscienza

di vita,di produzione e di consumo, per combattere

producono o lo accentuano. E’ vero che ci sono

le variazioni dell’orbita e dell’asse terrestre, il

globale degli ultimi decenni è dovuta alla grande concentrazione

di più la situazione e che inciderà sulla disponibilità

acqua potabile, l’energia e la produzione agricola delle

delle zone più calde, e provocherà l’estinzione di

scioglimento dei ghiacci polari e di quelli d’alta

rischio di gas metano, e la decomposizione della materia

l’acidità degli oceani e compromette la catena alimentare

di cambiamenti climatici inauditi e di una distruzione senza

molto vicino ad esso, e la maggior parte delle

ambientali, sociali, economiche, distributive e politiche, e costituiscono una

economiche, distributive e politiche, e costituiscono una delle principali

fenomeni connessi al riscaldamento, e i loro mezzi di

fortemente dalle riserve naturali e dai cosiddetti servizi dell

l’agricoltura, la pesca e le risorse forestali. Non

hanno altre disponibilità economiche e altre risorse che permettano

fronte a situazioni catastrofiche, e hanno poco accesso a

accesso a servizi sociali e di tutela. Per esempio

a migrazioni di animali e vegetali che non sempre

non sempre possono adattarsi, e questo a sua volta

futuro della loro vita e dei loro figli. E

e dei loro figli. E’ tragico l’aumento dei

rifugiati nelle convenzioni internazionali e portano il peso della

tutela normativa. Purtroppo c’è una generale indifferenza di

drammi dei nostri fratelli e sorelle è un segno

nostri fratelli e sorelle è un segno della perdita

che detengono più risorse e potere economico o politico

pensare alla crisi ambientale e alle sofferenze degli esclusi

sfida ambientale che viviamo, e le sue radici umane

radici umane, ci riguardano e ci toccano tutti. Il

già percorso un lungo e ricco cammino, e ha

lungo e ricco cammino, e ha dato vita a

del Sudafrica, «i talenti e il coinvolgimento di tutti

esperienza, le proprie iniziative e capacità. ¶ 15. Spero che questa

la grandezza, l’urgenza e la bellezza della sfida

lasciarcene toccare in profondità e dare una base di

concretezza al percorso etico e spirituale che segue. A

occupa in questo mondo e le sue relazioni con

ampie linee di dialogo e di azione che coinvolgano

ha bisogno di motivazioni e di un cammino educativo

una sua tematica propria e una metodologia specifica, riprende

relazione tra i poveri e la fragilità del pianeta

che tutto nel mondo è intimamente connesso; la critica

critica al nuovo paradigma e alle forme di potere

di intendere l’economia e il progresso; il valore

necessità di dibattiti sinceri e onesti; la grave responsabilità

responsabilità della politica internazionale e locale; la cultura dello

la cultura dello scarto e la proposta di un

ma anzi costantemente ripresi e arricchiti. ¶ CAPITOLO PRIMO ¶ QUELLO

sulla situazione dell’umanità e del mondo possono suonare

come un messaggio ripetitivo e vuoto, se non si

dei cambiamenti dell’umanità e del pianeta si unisce

dei ritmi di vita e di lavoro, in quella

di questo cambiamento veloce e costante non necessariamente sono

orientati al bene comune e a uno sviluppo umano

uno sviluppo umano, sostenibile e integrale. Il cambiamento è

e integrale. Il cambiamento è qualcosa di auspicabile, ma

in deterioramento del mondo e della qualità della vita

fiducia irrazionale nel progresso e nelle capacità umane, una

sensibilità riguardo all’ambiente e alla cura della natura

alla cura della natura, e matura una sincera e

e matura una sincera e dolorosa preoccupazione per ciò

oggi ci provocano inquietudine e che ormai non possiamo

tappeto. L’obiettivo non è di raccogliere informazioni o

che accade al mondo, e così riconoscere qual è

e così riconoscere qual è il contributo che ciascuno

può portare. ¶ I. INQUINAMENTO E CAMBIAMENTI CLIMATICI ¶ Inquinamento, rifiuti

CAMBIAMENTI CLIMATICI ¶ Inquinamento, rifiuti e cultura dello scarto ¶ 20. Esistono

particolare dei più poveri, e provocano milioni di morti

all’acidificazione del suolo e dell’acqua, da fertilizzanti

fertilizzanti, insetticidi, fungicidi, diserbanti e pesticidi tossici in generale

problemi, di fatto non è in grado di vedere

esistono tra le cose, e per questo a volte

problema creandone altri. ¶ 21. C’è da considerare anche l

non biodegradabili: rifiuti domestici e commerciali, detriti di demolizioni

ripetutamente in maniera ferma e stimolante, invitandoci a riconoscere

l’integrità della terra e contribuiscano al cambiamento climatico

crimine contro la natura è un crimine contro noi

crimine contro noi stessi e un peccato contro Dio

attenzione sulle radici etiche e spirituali dei problemi ambientali

significa imparare a dare, e non semplicemente a rinunciare

non semplicemente a rinunciare. E’ un modo di amare

il mondo di Dio. E’ liberazione dalla paura, dall

dalla paura, dall’avidità e dalla dipendenza». Noi cristiani

di condividere con Dio e con il prossimo in

in una scala globale. E’ nostra umile convinzione che

convinzione che il divino e l’umano si incontrino

a un esempio bello e motivante. Ho preso il

suo nome come guida e come ispirazione nel momento

cura per ciò che è debole e di una

ciò che è debole e di una ecologia integrale

integrale, vissuta con gioia e autenticità. E’ il santo

con gioia e autenticità. E’ il santo patrono di

tutti quelli che studiano e lavorano nel campo dell

la creazione di Dio e verso i più poveri

verso i più poveri e abbandonati. Amava ed era

universale. Era un mistico e un pellegrino che viveva

che viveva con semplicità e in una meravigliosa armonia

altri, con la natura e con se stesso. In

l’impegno nella società e la pace interiore. ¶ 11. La

esatte o della biologia e ci collegano con l

con tutto il creato, e predicava persino ai fiori

predicava persino ai fiori e «li invitava a lodare

li invitava a lodare e amare Iddio, come esseri

di pietà ancora maggiore e chiamava le creature, per

ci accostiamo alla natura e all’ambiente senza questa

questa apertura allo stupore e alla meraviglia, se non

il linguaggio della fraternità e della bellezza nella nostra

che esiste, la sobrietà e la cura scaturiranno in

maniera spontanea. La povertà e l’austerità di san

mero oggetto di uso e di dominio. ¶ 12. D’altra

quale Dio ci parla e ci trasmette qualcosa della

qualcosa della sua bellezza e della sua bontà: «Difatti

bontà: «Difatti dalla grandezza e bellezza delle creature per

il loro autore» (Sap 13,5) e «la sua eterna potenza

la sua eterna potenza e divinità vengono contemplate e

e divinità vengono contemplate e comprese dalla creazione del

tanta bellezza. Il mondo è qualcosa di più che

un problema da risolvere, è un mistero gaudioso che

che contempliamo nella letizia e nella lode. ¶ Il mio

di uno sviluppo sostenibile e integrale, poiché sappiamo che

Desidero esprimere riconoscenza, incoraggiare e ringraziare tutti coloro che

Essi si domandano com’è possibile che si pretenda

la nostra casa comune è anche come una sorella

quale condividiamo l’esistenza, e come una madre bella

causa dell’uso irresponsabile e dell’abuso dei beni

che eravamo suoi proprietari e dominatori, autorizzati a saccheggiarla

La violenza che c’è nel cuore umano ferito

nell’acqua, nell’aria e negli esseri viventi. Per

i poveri più abbandonati e maltrattati, c’è la

abbandonati e maltrattati, c’è la nostra oppressa e

è la nostra oppressa e devastata terra, che «geme

devastata terra, che «geme e soffre le doglie del

Il nostro stesso corpo è costituito dagli elementi del

pianeta, la sua aria è quella che ci dà

ci dà il respiro e la sua acqua ci

sua acqua ci vivifica e ristora. ¶ Niente di questo

mondo cattolico”, ma aggiungeva “e a tutti gli uomini

come una crisi che è «una conseguenza drammatica» dell

egli rischia di distruggerla e di essere a sua

ecologica», sottolineando «l’urgenza e la necessità di un

un autentico progresso sociale e morale, si rivolgono, in

Giovanni Paolo II si è occupato di questo tema

di un immediato uso e consumo». Successivamente invitò ad

distruzione dell’ambiente umano è qualcosa di molto serio

la vita umana stessa è un dono che deve

Ogni aspirazione a curare e migliorare il mondo richiede

i modelli di produzione e di consumo, le strutture

possiede un carattere morale e presuppone il pieno rispetto

anche al mondo naturale e «tener conto della natura

natura di ciascun essere e della sua mutua connessione

disfunzioni dell’economia mondiale e di correggere i modelli

il libro della natura è uno e indivisibile» e

della natura è uno e indivisibile» e include l

è uno e indivisibile» e include l’ambiente, la

famiglia, le relazioni sociali, e altri aspetti. Di conseguenza

il degrado della natura è strettamente connesso alla cultura

che l’ambiente naturale è pieno di ferite prodotte

che «l’uomo non è soltanto una libertà che

crea se stesso. Egli è spirito e volontà, ma

stesso. Egli è spirito e volontà, ma è anche

spirito e volontà, ma è anche natura». Con paterna

istanze, dove l’insieme è semplicemente proprietà nostra e

è semplicemente proprietà nostra e lo consumiamo solo per

solo per noi stessi. E lo spreco della creazione

innumerevoli scienziati, filosofi, teologi e organizzazioni sociali che hanno

Chiesa Cattolica, altre Chiese e Comunità cristiane – come pure

sviluppato una profonda preoccupazione e una preziosa riflessione su

Il Patriarca Bartolomeo si è riferito particolarmente alla necessità

o grande, allo stravolgimento e alla distruzione dell’ambiente

questo punto, egli si è espresso ripetutamente in maniera

che perfino i venti e il mare gli obbediscono

a sé stesso affermava: «E’ venuto il Figlio dell

dell’uomo, che mangia e beve, e dicono: “Ecco

che mangia e beve, e dicono: “Ecco, è un

beve, e dicono: “Ecco, è un mangione e un

Ecco, è un mangione e un beone”» (Mt 11,19). Era

il corpo, la materia e le realtà di questo

nel corso della storia e hanno deformato il Vangelo

sua abilità di artigiano. E’ degno di nota il

parte della sua vita è stata dedicata a questo

suscitava alcuna ammirazione: «Non è costui il falegname, il

ha santificato il lavoro e gli ha conferito un

mistero di Cristo, che è presente fin dall’origine

per mezzo di lui e in vista di lui

Persona della Trinità si è inserita nel cosmo creato

parla del Gesù terreno e della sua relazione tanto

sua relazione tanto concreta e amorevole con il mondo

Lo mostra anche risorto e glorioso, presente in tutto

la sua signoria universale: «E’ piaciuto infatti a Dio

lui tutta la pienezza e che per mezzo di

per mezzo di lui e in vista di lui

Risorto le avvolge misteriosamente e le orienta a un

stessi fiori del campo e gli uccelli che Egli

della crisi ecologica. Vi è un modo di comprendere

di comprendere la vita e l’azione umana che

l’azione umana che è deviato e che contraddice

umana che è deviato e che contraddice la realtà

sul paradigma tecnocratico dominante e sul posto che vi

occupano l’essere umano e la sua azione nel

I. LA TECNOLOGIA: CREATIVITÀ E POTERE ¶ 102. L’umanità è

E POTERE ¶ 102. L’umanità è entrata in una nuova

medicina moderna, l’informatica e, più recentemente, la rivoluzione

la robotica, le biotecnologie e le nanotecnologie. È giusto

biotecnologie e le nanotecnologie. È giusto rallegrarsi per questi

novità, perché «la scienza e la tecnologia sono un

della creatività umana che è un dono di Dio

a fini di utilità è una caratteristica del genere

fin dai suoi inizi, e in tal modo la

innumerevoli mali che affliggevano e limitavano l’essere umano

Non possiamo non apprezzare e ringraziare per i progressi

nella medicina, nell’ingegneria e nelle comunicazioni. E come

ingegneria e nelle comunicazioni. E come non riconoscere tutti

sforzi di molti scienziati e tecnici che hanno elaborato

La tecnoscienza, ben orientata, è in grado non solo

edifici, agli spazi pubblici. È anche capace di produrre

di produrre il bello e di far compiere all

sono preziose opere pittoriche e musicali ottenute mediante il

di bellezza dell’artefice e in chi quella bellezza

maltrattamento verso qualsiasi creatura «è contrario alla dignità umana

della realtà: «Pace, giustizia e salvaguardia del creato sono

nuovamente nel riduzionismo». Tutto è in relazione, e tutti

Tutto è in relazione, e tutti noi esseri umani

siamo uniti come fratelli e sorelle in un meraviglioso

ciascuna delle sue creature e che ci unisce anche

luna, al fratello fiume e alla madre terra. ¶ VI

DEI BENI ¶ 93. Oggi, credenti e non credenti sono d

fatto che la terra è essenzialmente una eredità comune

destinazione universale dei beni e, perciò, il diritto universale

universale al loro uso, è una “regola d’oro

oro” del comportamento sociale, e il «primo principio di

diritto alla proprietà privata, e ha messo in risalto

nessuno». Sono parole pregnanti e forti. Ha rimarcato che

sviluppo che non rispettasse e non promuovesse i diritti

i diritti umani, personali e sociali, economici e politici

personali e sociali, economici e politici, inclusi i diritti

i diritti delle Nazioni e dei popoli». Con grande

Pertanto afferma che «non è secondo il disegno di

dell’umanità. ¶ 94. Il ricco e il povero hanno uguale

ha creato l’uno e l’altro» (Pr 22,2), «egli

ha creato il piccolo e il grande» (Sap 6,7), e

e il grande» (Sap 6,7), e «fa sorgere il suo

suo sole sui cattivi e sui buoni» (Mt 5,45). Questo

sostentamento della sua famiglia e avere sicurezza per la

formazione tecnica, prestiti, assicurazioni e accesso al mercato». ¶ 95. L

al mercato». ¶ 95. L’ambiente è un bene collettivo, patrimonio

di tutta l’umanità e responsabilità di tutti. Chi

ne possiede una parte è solo per amministrarla a

rubare alle nazioni povere e alle future generazioni ciò

biblica nel Dio creatore e mette in risalto un

un dato fondamentale: Dio è Padre (cfr Mt 11,25). Nei

con tutte le creature, e ricordava loro con una

come ciascuna di esse è importante ai suoi occhi

nemmeno uno di essi è dimenticato davanti a Dio

del cielo: non seminano e non mietono, né raccolgono

alla bellezza che c’è nel mondo, perché Egli

continuo con la natura e le prestava un’attenzione

attenzione piena di affetto e di stupore. Quando percorreva

seminata dal Padre suo, e invitava i discepoli a

Alzate i vostri occhi e guardate i campi, che

Il regno dei cieli è simile a un granello

che un uomo prese e seminò nel suo campo

nel suo campo. Esso è il più piccolo di

ma, una volta cresciuto, è più grande delle altre

altre piante dell’orto e diventa un albero» (Mt

armonia con la creazione, e gli altri ne rimanevano

ne rimanevano stupiti: «Chi è mai costui, che perfino

continua sorgente di meraviglia e di reverenza. Essa è

e di reverenza. Essa è, inoltre, una rivelazione continua

inno della sua esistenza è vivere con gioia nell

nell’amore di Dio e nella speranza». Questa contemplazione

credente contemplare il creato è anche ascoltare un messaggio

udire una voce paradossale e silenziosa». Possiamo dire che

nelle Sacre Scritture c’è, quindi, una manifestazione divina

nello sfolgorare del sole e nel calare della notte

sapientemente che la molteplicità e la varietà provengono «dall

capisce meglio l’importanza e il significato di qualsiasi

L’interdipendenza delle creature è voluta da Dio. Il

da Dio. Il sole e la luna, il cedro

la luna, il cedro e il piccolo fiore, l

piccolo fiore, l’aquila e il passero: le innumerevoli

passero: le innumerevoli diversità e disuguaglianze stanno a significare

tutte le sue creature e insieme ad esse, come

frate sole, ¶ lo qual è iorno, et allumini noi

per lui. ¶ Et ellu è bellu e radiante cum

Et ellu è bellu e radiante cum grande splendore

Signore, per sora luna e le stelle: ¶ in celu