Karol Wojtyła, Veritatis Splendor, 1993

immagine e somiglianza di Dio (cf Gn 1,26): la verità

il suo sguardo dal Dio vivo e vero per

cambiando "la verità di Dio con la menzogna" (Rm

uomo la luce di Dio Creatore. Nella profondità del

luce del volto di Dio splende in tutta la

Gesù Cristo, "immagine del Dio invisibile" (Col 1,15), "irradiazione della

la Chiesa, Popolo di Dio in mezzo alle nazioni

suo Vangelo e neppure Dio. Sa che proprio sulla

e tuttavia cercano sinceramente Dio, e sotto l'influsso

opere la volontà di Dio, conosciuta attraverso il dettame

una conoscenza esplicita di Dio, e si sforzano, non

chiede: i comandamenti di Dio, che sono scritti nel

È possibile obbedire a Dio e quindi amare Dio

Dio e quindi amare Dio e il prossimo, senza

vita dei "figli di Dio": "Riconoscendo nella fede la

di una vocazione di Dio, origine e fine della

questo "incontro" con Cristo, Dio ha voluto la sua

e il Regno di Dio è vicino; convertitevi e

soltanto di adorazione di Dio, ma anche di profonda

è buono, se non Dio solo" (Mc 10,18; cf Lc

è buono, se non Dio solo" (Mc 10,18; cf Lc

Mc 10,18; cf Lc 18,19). Solo Dio può rispondere alla domanda

in ultima analisi verso Dio, pienezza della bontà. Gesù

la sua fonte in Dio, anzi è Dio stesso

in Dio, anzi è Dio stesso, Colui che solo

religiose, al riconoscimento di Dio, unica bontà, pienezza della

lode della gloria" di Dio (cf Ef 1,12), facendo sì

sei l'immagine di Dio - scrive sant'Ambrogio -. Conosci

sei la gloria di Dio (1 Cor 11,7). Ascolta in che

nel momento in cui Dio rivela se stesso. Il

sono il Signore, tuo Dio, che ti ho fatto

in tutta la Legge, Dio si fa conoscere e

perché io, il Signore, Dio vostro, sono santo" (Lv

voi, sarò il vostro Dio e voi sarete il

che l'amore di Dio moltiplica nei confronti dell

Signore è il nostro Dio, il Signore è uno

amerai il Signore tuo Dio con tutto il cuore

gratuità dell'amore di Dio, è chiamata a rifletterne

gloria: "Per chi ama Dio è sufficiente piacere a

carità, infatti, proviene da Dio in maniera tale che

in maniera tale che Dio stesso è carità".18 ¶ 11. L

che chiama a riconoscere Dio come Signore unico e

bene è appartenere a Dio, obbedire a Lui, camminare

Riconoscere il Signore come Dio è il nucleo fondamentale

Israele al Signore, perché Dio solo è Colui che

dell'assoluta santità di Dio: "Santo, santo, santo è

eserciti" (Is 6,3). ¶ Ma se Dio solo è il Bene

riconoscere il Signore come Dio e a rendergli l

da un dono di Dio: è l'offerta di

i comandamenti" (Mt 19,17) ¶ 12. Solo Dio può rispondere alla domanda

è il Bene. Ma Dio ha già dato risposta

infusa in noi da Dio. Grazie ad essa conosciamo

luce e questa legge Dio l'ha donata nella

nuovo", lo Spirito di Dio (cf Ez 36,24-28).20 ¶ Per questo

obbedienza ai comandamenti di Dio: sono i comandamenti di

sono i comandamenti di Dio che indicano all'uomo

il Decalogo affidato da Dio a Mosè sul monte

alla vita stessa di Dio: essa si realizza nella

riconoscimento della santità di Dio. Dopo aver orientato lo

sguardo del giovane verso Dio, Gesù gli ricorda i

Io sono il Signore, Dio tuo". Non può sfuggire

la sola creatura che Dio abbia voluto per se

corporeo, in relazione con Dio, col prossimo e col

appartengono alla rivelazione di Dio. Al tempo stesso ci

della persona, immagine di Dio, mediante la protezione dei

separarlo dall'amore di Dio. Lo testimonia il suo

comandamenti dell'amore di Dio e dell'amore del

l'autentico amore per Dio. Lo scrive con vigore

uno dicesse: "Io amo Dio", e odiasse il suo

vede, non può amare Dio che non vede" (1 Gv

compimento i comandamenti di Dio, in particolare il comandamento

racchiuse nella Legge di Dio. E tuttavia, se anche

e la legge di Dio non si oppongono, ma

misura in cui serviamo Dio siamo liberi, mentre nella

sente la legge di Dio come un peso, anzi

trova nella legge di Dio la via fondamentale e

libertà dei figli di Dio (cf Rm 8, 21) e quindi

comandamento dell'amore di Dio. I comandamenti e l

la cui misura è Dio solo: "Siate voi dunque

popolo d'Israele seguiva Dio che lo conduceva nel

diventa veramente discepolo di Dio (cf Gv 6,45). Gesù, infatti

Figlio, "l'immagine del Dio invisibile" (Col 1,15), significa imitare

fratelli per amore di Dio: "Questo è il mio

cf Rm 6,3-11): vivente per Dio in Cristo Gesù, è

egli venga" (1 Cor 11,26). ¶ "A Dio tutto è possibile" (Mt

rimanda alla potenza di Dio: "Questo è impossibile agli

agli uomini, ma a Dio tutto è possibile" (Mt

il disegno nativo di Dio sull'uomo, un disegno

uomo dalla grazia di Dio: "Egli rispose loro: "Non

carità: "L'amore di Dio è stato riversato nei

pratica dei comandamenti di Dio. Infatti, è per la

di un dono di Dio, che risana e guarisce

grazia, dal dono di Dio, dal suo amore. D

Cristo l'amore di Dio, genera e sostiene la

un amore pieno verso Dio e tra i fratelli

l'amore è da Dio: chiunque ama è generato

ama è generato da Dio e conosce Dio. Chi

da Dio e conosce Dio. Chi non ama non

ama non ha conosciuto Dio, perché Dio è amore

ha conosciuto Dio, perché Dio è amore... Carissimi, se

è amore... Carissimi, se Dio ci ha amato, anche

insegna i comandamenti di Dio, che invita alla sequela

prescrizioni morali, impartite da Dio nell'Antica Alleanza e

stessa del Figlio di Dio fatto uomo, devono essere

delle "grandi cose" che Dio opera nella storia (cf

autenticamente la parola di Dio scritta o trasmessa è

del suo agire a Dio, Colui che "solo è

che la parola di Dio insegna, non solo circa

agire che piace a Dio (cf 1 Ts 4,1), realizzando uno

fedelmente" la Parola di Dio, 48 esso ha il dovere

contenuta nella legge di Dio? qual è il ruolo

Ti scongiuro davanti a Dio e a Cristo Gesù

creatura e immagine di Dio ed esigono pertanto di

altissimo dell'immagine divina. Dio volle, infatti, lasciare l

della Genesi: "Il Signore Dio diede questo comando all

all'uomo, ma a Dio solo. L'uomo è

accogliere i comandi di Dio. Ed è in possesso

la legge morale che Dio dà all'uomo. In

vera e piena realizzazione. Dio, che solo è buono

comandamenti. ¶ La legge di Dio, dunque, non attenua né

umana. Di questa legge Dio non potrebbe essere considerato

e totale mandato di Dio all'uomo. Ora queste

legge morale naturale abbia Dio come autore e che

ed atteggiamenti interiori circa Dio e il prossimo. Si

permanente: la Parola di Dio si limiterebbe a proporre

luce della Parola di Dio e della viva tradizione

erroneo concetto di autonomia. ¶ Dio volle lasciare l'uomo

altissimo dell'immagine divina": "Dio volle lasciare l'uomo

propria cura e responsabilità. Dio l'ha lasciato "in

stesso la somiglianza di Dio. ¶ Il Concilio, tuttavia, chiede

create non dipendono da Dio, e che l'uomo

Anzi, l'oblio di Dio priva di luce la

legge morale proviene da Dio e trova sempre in

infusa in noi da Dio. Grazie ad essa conosciamo

luce e questa legge Dio l'ha donata nella

morale, del comando di Dio: "Il Signore Dio diede

di Dio: "Il Signore Dio diede questo comando all

e la legge di Dio s'incontrano e sono

obbedienza dell'uomo a Dio e della gratuita benevolenza

della gratuita benevolenza di Dio all'uomo. E pertanto

pertanto l'obbedienza a Dio non è, come taluni

uomo alla legge di Dio implica effettivamente la partecipazione

e alla provvidenza di Dio. Proibendo all'uomo di

bene e del male", Dio afferma che l'uomo

e la vicinanza di Dio, che è "presente in

confessare la maestà del Dio dell'universo e venerare

santità della legge di Dio infinitamente trascendente. Deus semper

Modellata su quella di Dio, la libertà dell'uomo

Nel suo tendere a Dio, a Colui che "solo

splendore del volto di Dio. In questo senso, commentando

per mezzo della quale Dio con un disegno di

della comunità umana. E Dio rende partecipe l'uomo

sulla legge eterna di Dio. Sant'Agostino la definisce

o la volontà di Dio che comanda di conservare

E la sapienza di Dio è provvidenza, amore che

si prende cura. È Dio stesso, dunque, ad amare

creazione (cf Sap 7,22; 8,11). Ma Dio provvede agli uomini in

la legge eterna di Dio, è perciò stesso in

agire.81 In questo modo Dio chiama l'uomo a

della legge eterna di Dio, si pone la legge

umana alla Sapienza di Dio e alla sua legge

forza della legge che Dio ha donato al popolo

vivere la legge di Dio come particolare dono e

garanzia della benedizione di Dio. Così Mosè poteva rivolgersi

come il Signore nostro Dio è vicino a noi

verso la legge di Dio, insieme all'esortazione a

interpretare la legge di Dio in modo autentico alla

compimento" della legge di Dio in Gesù Cristo e

con lo Spirito del Dio vivente, non su tavole

distinguere la legge di Dio positiva o rivelata da

è lo stesso unico Dio, e il cui destinatario

secondo cui nella storia Dio ha cura del mondo

amoroso con il quale Dio predestina gli uomini "ad

fondamentale dell'amore di Dio e del prossimo. Dio

Dio e del prossimo. Dio però - asseriscono poi - ha

può trovare il vero Dio. ¶ La legge naturale così

con la grazia di Dio, esercitano la carità, "vincolo

e per tutti, servire Dio, rendergli il culto dovuto

vocazione alla vita con Dio e alla comunione col

comandamento dell'amore di Dio e del prossimo non

dinamismo di carità verso Dio e il prossimo.98 ¶ Certamente

e la legge di Dio ha la sua sede

una legge scritta da Dio dentro il suo cuore

si trova solo con Dio, la cui voce risuona

dei compiti personali che Dio gli affida. ¶ Volendo mettere

e alla legge di Dio. Solo la chiarificazione precedentemente

dialogo dell'uomo con Dio, autore della legge, primo

come l'araldo di Dio e il messaggero, e

comanda come proveniente da Dio, alla maniera di un

essa è testimonianza di Dio stesso, la cui voce

chiamata, alla voce di Dio. In questo, non in

spazio santo nel quale Dio parla all'uomo".104 ¶ 59. San

difformi dalla legge di Dio scritta nel cuore. E

nel giorno in cui Dio giudicherà i segreti degli

della sapienza creatrice di Dio, che, come una scintilla

con la grazia di Dio. ¶ Così nel giudizio pratico

falsare la parola di Dio ma manifestare chiaramente la

discernere la volontà di Dio, ciò che è buono

discernere la volontà di Dio, ciò che è buono

conoscenza della legge di Dio in generale, ma questa

istanza pro o contro Dio. Giustamente si sottolinea l

radicale di fronte a Dio. Si tratta della scelta

si abbandona tutto a Dio liberamente, prestando "il pieno

sono il Signore, tuo Dio..." (Es 20,2) che, imprimendo il

che il Regno di Dio esige. La radicalità della

e alla legge di Dio. Va pertanto affermato che

fondamentale, restare fedele a Dio, indipendentemente dalla conformità o

perseverare nella grazia di Dio, raggiungere la propria salvezza

contrari ai comandamenti di Dio, riproposti dalla Chiesa. ¶ In

è consegnato "tutto a Dio liberamente".113 Egli, con ogni

mortale commesso deliberatamente, offende Dio che ha donato la

opposizione alla legge di Dio, che causa la perdita

separa l'uomo da Dio, si verificherebbe soltanto nel

soltanto nel rifiuto di Dio, compiuto ad un livello

legame di comunione con Dio e, successivamente, di convertirsi

si suol dire - contro Dio", concepito sia come esplicito

e formale disprezzo di Dio e del prossimo sia

rifiuto dell'amore di Dio verso l'umanità e

allontana se stesso da Dio e perde la carità

libertà e consapevolezza, rifiuta Dio, la sua legge, l

alleanza di amore che Dio gli propone, preferendo volgersi

disubbidienze ai comandamenti di Dio in materia grave".118 ¶ IV

e la legge di Dio, che trova la sua

eterna, dalla Sapienza di Dio che ordina ogni essere

la rivelazione soprannaturale di Dio (e così è chiamata

suo fine ultimo, cioè Dio stesso: il bene supremo

il bene supremo, cioè Dio stesso. ¶ 73. Il cristiano, grazie

grazie alla rivelazione di Dio e alla fede, conosce

creatura nuova", figlio di Dio, e mediante i suoi

e di beatitudine con Dio Padre, Figlio e Spirito

degli atti umani a Dio, sommo bene e fine

soggetto al giudizio di Dio, giudice giusto e buono

assicurata questa ordinazione a Dio degli atti umani? Dall

come l'amore di Dio, la benevolenza verso il

Chiesa in nome di Dio, Creatore e Signore.125 Quando

gravità. L'amore di Dio e l'amore del

dei cristiani obbedire a Dio piuttosto che agli uomini

ordinabile o meno a Dio, a Colui che "solo

lo ordina effettivamente a Dio mediante la carità. In

fine di piacere a Dio".129 ¶ Il "male intrinseco": non

fine ultimo, che è Dio. Tale ordinabilità viene colta

come "non-ordinabili" a Dio, perché contraddicono radicalmente il

erediteranno il Regno di Dio" (1 Cor 6,9-10). ¶ Se gli atti

non sono ordinabili a Dio e al bene della

è "non-ordinabile" a Dio e "indegno della persona

comandamento dell'amore di Dio e del prossimo. Ed

e la legge di Dio, ultimamente è la questione

sfiducia nella sapienza di Dio, che guida l'uomo

che la legge di Dio sia sempre l'unico

discernere la volontà di Dio, ciò che è buono

predichiamo Cristo potenza di Dio e sapienza di Dio

Dio e sapienza di Dio" (1 Cor 1,17.23-24).Cristo crocifisso rivela

stesso: "Voi diventerete come Dio" (Gn 3,5). La libertà, quindi

i veri adoratori di Dio devono adorarlo "in spirito

e l'adorazione di Dio si manifestano in Gesù

sé nel servizio a Dio e ai fratelli. La

perché sei amato da Dio, tuo creatore; anzi, libero

totale alla volontà di Dio. La sua carne crocifissa

e vivono "come se Dio non esistesse". Siamo di

più grande amore a Dio e ai fratelli. ¶ 89. La

scrive l'evangelista Giovanni, "Dio è luce e in

lui l'amore di Dio è veramente perfetto. Da

non solo davanti a Dio, ma anche davanti agli

Fatevi dunque imitatori di Dio, quali figli carissimi, - scrive

per noi, offrendosi a Dio in sacrificio di soave

inviolabile della legge di Dio ¶ 90. Il rapporto tra fede

brilla lo splendore di Dio (cf Gn 9,5-6). ¶ L'inaccettabilità

alla legge santa di Dio spinta fino alla volontaria

fede e fiducia in Dio, ma anche la sua

che la legge di Dio qualifica come male per

il bene e al Dio di Israele; manifesta così

atti, la santità di Dio. ¶ Alle soglie del Nuovo

contrario all'amore di Dio e alla testimonianza della

cui l'amore di Dio implica obbligatoriamente il rispetto

santità della legge di Dio e insieme l'intangibilità

immagine e somiglianza di Dio: è una dignità che

la passione del mio Dio".145 ¶ 93. Il martirio è infine

alla legge santa di Dio, testimoniata con la morte

con la grazia di Dio invocata nella preghiera, ad

azione dello Spirito di Dio. Valga per tutti l

della Sapienza eterna di Dio, giunta a noi in

nel senso religioso.154 ¶ 99. Solo Dio, il Bene supremo, costituisce

verità: la verità di Dio Creatore e Redentore e

umana, immagine visibile del Dio invisibile e, proprio per

e la volontà di Dio - possiede un significato d

obbedienza alla legge di Dio ¶ 102. Anche nelle situazioni più

al santo comandamento di Dio e coerente con la

male. "Voi diventerete come Dio, conoscendo il bene e

osservanza della legge di Dio, in determinate situazioni, può

osservare i comandamenti di Dio. Dio infatti non comanda

i comandamenti di Dio. Dio infatti non comanda ciò

infatti "i comandamenti di Dio non sono gravosi" (cf

la legge santa di Dio, anche in mezzo alle

diventò per opera di Dio peso leggero e fonte

atto. Il comandamento di Dio è certamente proporzionato alle

spazio alla misericordia di Dio per il peccato dell

bisogno di ricorrere a Dio e alla sua misericordia

all'infinita santità di Dio: "O Dio, abbi pietà

santità di Dio: "O Dio, abbi pietà di me

Siano rese grazie a Dio per mezzo di Gesù

predicando il Regno di Dio e il suo amore

membri del Popolo di Dio, umili e spesso nascosti

liberante dell'amore di Dio, il valore della fedeltà

nella Vergine Madre di Dio "piena di grazia" e

secondo i comandamenti di Dio e le Beatitudini del

riflesso della bontà di Dio - di Colui che "solo

anche una glorificazione di Dio e della sua infinita

e di glorificazione di Dio che sono i Sacramenti

profonda della Parola di Dio contenuta nella Scrittura ispirata

la ragione - dono di Dio fatto per cogliere la

aiuta il Popolo di Dio, secondo il comandamento dell

Predicando i comandamenti di Dio e la carità di

contraria alla legge di Dio, non può costituire argomento

loro la misericordia di Dio, il quale incessantemente opera

gerarchica del Popolo di Dio. Nell'opposizione all'insegnamento

membro del Popolo di Dio, deve nutrire rispetto nei

fede del Popolo di Dio grava in una forma

conduce sulla via di Dio, così come fece un

Gesù ha rimandato a Dio, Signore della creazione e

alla legge santa di Dio, e quando con la

amati per primo" (1 Gv 4,19). Dio ci chiede di essere

inesauribile amore misericordioso di Dio (cf Lc 6, 36), e il

propria dei figli di Dio. ¶ 116. Abbiamo il dovere, come

perché la Parola di Dio sia fedelmente insegnata. Miei

persone, la voce di Dio, che "solo è buono

nostra capacità viene da Dio, che ci ha resi

a Maria, Madre di Dio e Madre di misericordia

Rivelazione della misericordia di Dio (cf Gv 3, 16-18). Egli è

come "il Figlio del Dio vivente" (Mt 16,16). Nessun peccato

cancellare la misericordia di Dio, può impedirle di sprigionare

nobile, bello, gradito a Dio e conforme alla sua

universalità dell'amore di Dio, che le dilata il

nobile della Madre di Dio? o più splendida di

donando se stessa a Dio ed accogliendo in sé

sé il dono di Dio. Custodisce nel suo grembo

verginale il Figlio di Dio fatto uomo fino al

pienamente nel disegno di Dio, che si dona al

ascoltano la parola di Dio e la osservano (cf

il Verbo eterno di Dio, che rivela e compie

trasparenza alla grazia di Dio. Non avendo conosciuto il

cresca nella speranza in Dio ¶ "ricco di misericordia" (Ef