Jorge Mario Bergoglio, Lumen fidei, 2013

ALLE PERSONE CONSACRATE ¶ E A TUTTI I FEDELI LAICI

mai visto nessuno pronto a morire ».[1] Consapevoli dell’orizzonte

raggi donano la vita ».[2] A Marta, che piange per

della strada, perché viene a noi da Cristo risorto

invitava la sorella Elisabeth a rischiare, percorrendo « nuove vie

procedere autonomo ». E aggiungeva: « A questo punto si separano

si opporrebbe al cercare. A partire da qui, Nietzsche

rischiarare il cammino. Poco a poco, però, si è

ragione autonoma non riesce a illuminare abbastanza il futuro

pienezza e si apre a noi lo sguardo del

futuro, che schiude davanti a noi orizzonti grandi, e

la sua fede davanti a san Pietro, la descrive

illuminare il presente fino a diventare stella che mostra

della sua passione, assicurava a Pietro: « Ho pregato per

che ci sta aiutando a sentire la grande gioia

grande gioia di credere, a ravvivare la percezione dell

cui si era pronti a dare testimonianza pubblica fino

quanto ci ha invitato a rimettere al centro della

e rafforzato, perché continui a guidare il suo cammino

virtù teologale[7] —,intendono aggiungersi a quanto Benedetto XVI ha

è infatti sempre chiamato a "confermare i fratelli" in

la fede schiude davanti a noi? Da dove viene

neanche il Dio legato a un tempo sacro specifico

fede è la risposta a una Parola che interpella

Parola che interpella personalmente, a un Tu che ci

terra, invito ad aprirsi a una vita nuova, inizio

Abramo sarà sempre congiunta a questo passo in avanti

che, in quanto risposta a una Parola che precede

Abramo è di affidarsi a questa Parola. La fede

è colui che crede a Dio che promette; il

associa la sua promessa a quel "luogo" in cui

Abramo di affidarsi totalmente a Lui si rivela come

creazione del mondo… predestinandoci a essere suoi figli adottivi

figlio Isacco, mostrerà fino a che punto questo amore

La fede è chiamata a un lungo cammino per

in modo personale e a tempo opportuno. Martin Buber

volto si rivolge riverente a un volto che non

sentieri, che non conducono a una meta certa e

Chi non vuole affidarsi a Dio deve ascoltare le

che gli gridano: "Affidati a me!". La fede in

personale. Credere significa affidarsi a un amore misericordioso che

fede consiste nella disponibilità a lasciarsi trasformare sempre di

di Dio; è Mosè a parlare con YHWH sulla

YHWH sulla montagna e a riferire a tutti il

montagna e a riferire a tutti il volere del

mediatore, Israele ha imparato a camminare unito. L’atto

da Mosè per parlare a Jean-Jacques Rousseau? ».[12] A

a Jean-Jacques Rousseau? ».[12] A partire da una concezione

diventa il "sì" definitivo a tutte le promesse, fondamento

del nostro "Amen" finale a Dio (cfr 2 Cor 1,20). La

far perdere la fede a qualcuno ».[14] Il dipinto rappresenta

permette di affidarci pienamente a Cristo. ¶ 17. Ora, la morte

fede, non solo guarda a Gesù, ma guarda dal

anche le locuzioni "credere a" Gesù e "credere in

credere in" Gesù. "Crediamo a" Gesù, quando accettiamo la

vita e ci affidiamo a Lui, aderendo a Lui

affidiamo a Lui, aderendo a Lui nell’amore e

questo porta il cristiano a impegnarsi, a vivere in

il cristiano a impegnarsi, a vivere in modo ancora

salvezza mediante la fede ¶ 19. A partire da questa partecipazione

giustificare se stesso davanti a Dio tramite il proprio

salvezza è l’apertura a qualcosa che precede, a

a qualcosa che precede, a un dono originario che

esistenza. Solo nell’aprirci a quest’origine e nel

vita si apre radicalmente a un Amore che ci

è fatto molto vicino a noi, che Cristo ci

è trasformato dall’Amore, a cui si è aperto

e nel suo aprirsi a questo Amore che gli

in Cristo, li esorta a non vantarsi; ognuno deve

Rm 12,3). Il credente impara a vedere se stesso a

a vedere se stesso a partire dalla fede che

corpo, in relazione originaria a Cristo e ai fratelli

vuole ridurre il credente a semplice parte di un

di un tutto anonimo, a mero elemento di un

ascolto ed è destinata a pronunciarsi e a diventare

destinata a pronunciarsi e a diventare annuncio. Infatti, « come

allora operante nel cristiano a partire dal dono ricevuto

nozione biblica di affidamento a Dio a quella greca

di affidamento a Dio a quella greca della comprensione

popolo. Il profeta esorta a comprendere le vie del

in questa luce, porta a una conclusione: l’uomo

illuderci. Oppure si riduce a un bel sentimento, che

re Acaz avrebbe ragione a non giocare la sua

che l’uomo riesce a costruire e misurare con

nell’essere autentici davanti a quello che ognuno sente

propria credenza. Possiamo parlare, a questo riguardo, di un

profonda, perché si rivolge a qualcosa che ci precede

questo modo, può riuscire a unirci oltre il nostro

dell’amore non abbia a che fare con il

non si può ridurre a un sentimento che va

vincolo solido, non riesce a portare l’"io" al

del suo isolamento, né a liberarlo dall’istante fugace

solo occhio per giungere a contemplare Dio, quando l

come popolo, Israele arriva a comprendere l’unità del

storia intera del mondo, a cominciare dalla creazione. La

sequela. L’ascolto aiuta a raffigurare bene il nesso

l’ascolto è stato a volte contrapposto alla visione

Essa, inoltre, sembrerebbe invitare a una contemplazione statica, separata

alla conoscenza si opporrebbe a quello greco, che, nella

collegata anche alla visione. A volte, la visione dei

la fede che porta a una visione più profonda

ha mandato » (Gv 12,44-45). Grazie a quest’unione con l

gli occhi si abituano a vedere in profondità. E

vide e credette" (Gv 20,8); a Maria Maddalena che, ormai

trattenerlo, ma è invitata a contemplarlo nel suo cammino

Gv 20,18). ¶ Come si arriva a questa sintesi tra l

il vedere? Diventa possibile a partire dalla persona concreta

fede non ci invita a guardare una verità puramente

nostra umanità, poteva giungere a pienezza la conoscenza propria

folla si stringe attorno a Lui, ma non lo

Solo quando siamo configurati a Gesù, riceviamo occhi adeguati

illuminare tutta la realtà a partire dall’amore di

affinché il Vangelo arrivasse a tutti i popoli, e

e ragione si rafforzino a vicenda.[27] Quando troviamo la

una luce, ci aiuta a vedere il cammino dell

e che lo inclinava a pensare che il male

all’uomo, di scendere a vivere con lui e

ha portato sant’Agostino a rifiutare la luce e

questa invita lo scienziato a rimanere aperto alla realtà

formule e la aiuta a capire che la natura

fu dichiarato persona gradita a Dio » (Eb 11,5), cosa impossibile

perché chi « si avvicina a Dio, deve credere che

ricompensa potrebbe offrire Dio a coloro che lo cercano

si loda la fede a causa della quale Dio

guidati dalla stella fino a Betlemme (cfr Mt 2,1-12). Per

e deve essere pronto a lasciarsi guidare, a uscire

pronto a lasciarsi guidare, a uscire da sé per

l’uomo si avvicina a Lui, la luce umana

quella luce che riescono a cogliere, già vivono, senza

come se Dio esistesse, a volte perché riconoscono la

bene si avvicina già a Dio, è già sorretto

una luce, ci invita a inoltrarci in essa, a

a inoltrarci in essa, a esplorare sempre di più

nel rapporto da persona a persona. La fede retta

cristiani, si metta umilmente a custodire e ad approfondire

per gli altri, invitandoli a credere. Dall’altro, san

diffonde, così arriva fino a noi, perché anche noi

anche noi possiamo partecipare a questa visione e riflettere

del contatto, da persona a persona, come una fiamma

di testimonianze che arriva a noi il volto di

possibile solo quando partecipiamo a una memoria più grande

nella fede, che porta a pienezza il modo umano

Madre che ci insegna a parlare il linguaggio della

si esprime come risposta a un invito, ad una

solo perché si appartiene a una comunione grande, solo

perché la fede tende a diffondersi, ad invitare altri

Chiesa perpetua e trasmette a tutte le generazioni tutto

sia corrispondente e proporzionato a ciò che si comunica

la sua affettività, aprendola a relazioni vive nella comunione

tempi della vita, associata a tutti i sensi; in

parola di san Paolo, a proposito del Battesimo, ci

battesimo siamo […] sepolti insieme a Cristo nella morte, perché

cristiano è stato affidato a una "forma di insegnamento

un ambito nuovo, affidato a un nuovo ambiente, a

a un nuovo ambiente, a un nuovo modo di

rivelato il suo nome a Mosè; il Dio che

morte, che ci invita a passare per la conversione

vista della sua apertura a un "Io" più grande

del Battesimo ci aiuta a cogliere l’importanza del

nuova vita, ci aiuta a capire il senso e

sant’Agostino, non solo a generare i figli alla

figli alla vita, ma a portarli a Dio affinché

vita, ma a portarli a Dio affinché, attraverso il

invisibile. Nell’Eucaristia impariamo a vedere la profondità del

di prestare l’assenso a un insieme di verità

il credente viene invitato a entrare nel mistero che

mistero che professa e a lasciarsi trasformare da ciò

essa il cristiano impara a condividere la stessa esperienza

di Cristo e incomincia a vedere con gli occhi

gli occhi di Cristo. A partire da Colui che

il desiderio di avvicinarsi a Lui. ¶ È altrettanto importante

che in esso impariamo a vedere la realtà con

sguardo. L’amore vero, a misura dell’amore divino

di fede si riferiscono a Lui, sono vie per

possiedono un’unità superiore a qualsiasi altra che possiamo

arricchisce, perché si comunica a noi e ci rende

la fede vera riservata a una piccola cerchia di

della divinità ignota. Davanti a questa pretesa, che continua

grado di parlarne più a lungo" e "colui che

sembrerebbero meno importanti, equivale a danneggiare il tutto. Ogni

agli anziani di Efeso, a Mileto, raccolto da san

che, nell’arca, riesce a salvare la sua famiglia

Chiesa, né serve unicamente a costruire una città eterna

aldilà; essa ci aiuta a edificare le nostre società

loro giustizia nel governare, a quella saggezza che porta

La fede poi aiuta a cogliere in tutta la

le età della vita, a cominciare dall’infanzia: i

infanzia: i bambini imparano a fidarsi dell’amore dei

fondandosi sulla loro uguaglianza. A poco a poco, però

loro uguaglianza. A poco a poco, però, abbiamo compreso

fraternità, privata del riferimento a un Padre comune quale

fondamento ultimo, non riesce a sussistere. Occorre dunque tornare

La fede ci insegna a vedere che in ogni

ai cristiani quello che a lui pareva un’illusione

realtà viene oscurata, viene a mancare il criterio per

scritta e una dimora a noi affidata perché sia

e custodita; ci aiuta a trovare modelli di sviluppo

siamo debitori; ci insegna a individuare forme giuste di

il viverlo deve portarci a risolverlo, a superarlo, trasformandolo

deve portarci a risolverlo, a superarlo, trasformandolo in un

difficilmente sopravviveranno alla fede a cui devono il loro

non vergognarsi" è associata a un riconoscimento pubblico. Si

uomini. Saremo forse noi a vergognarci di chiamare Dio

nostro Dio? Saremo noi a non confessarlo come tale

nella nostra vita pubblica, a non proporre la grandezza

conclude con il riferimento a coloro che hanno sofferto

Mc 15,34), il cristiano impara a partecipare allo sguardo stesso

fede e la porta a compimento » (Eb 12,2). ¶ La sofferenza

il futuro e spinge a camminare con speranza. ¶ Beata

di tante donne fedeli, a cominciare da Sara, donne

Dio si è rivolta a Maria, ed ella l

in precedenza insistito, vale a dire che il credente

suo legame con Gesù, a ciò che crediamo. Nel

storia; Cristo ci attira a Sé per poterci salvare

figliolanza adottiva (cfr Gal 4,4-6). ¶ 60. A Maria, madre della Chiesa

la sua promessa. ¶ Aiutaci a lasciarci toccare dal suo

Aiutaci ad affidarci pienamente a Lui, a credere nel

affidarci pienamente a Lui, a credere nel suo amore

nostra fede è chiamata a maturare. ¶ Semina nella nostra

è mai solo. ¶ Insegnaci a guardare con gli occhi

tuo, nostro Signore! ¶ Dato a Roma, presso San Pietro

Cfr Catechesis V, 1: PG 33, 505A. ¶ [9] In Psal. 32, II, s

Zürich 1949, 793. ¶ [11] Émile, Paris 1966, 387. ¶ [12] Lettre à Christophe de Beaumont, Lausanne

G.H. von Wright (a cura di), Oxford 1991, 32-33; 61-64. ¶ [20] Homiliae

XIX, 90: CCL, Continuatio Mediaevalis 87, 69. ¶ [23] « A Dio che rivela è

cuore e lo rivolga a Dio, apra gli occhi

dello spirito e dia a tutti dolcezza nel consentire

S. Th. III, q. 55, a. 2, ad 1. ¶ [26] Sermo 229/L, 2: PLS