Massimo d'Azeglio, Sull'emancipazione degli israeliti, 1848
concordanze di «ad»
n | autore | testo | anno | concordanza |
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1 | 1848 | di Dio. ¶ (Dottrina Cristiana ad uso della diocesi di | ||
2 | 1848 | a felice presagio. Siccome ad avverarlo non verrà meno | ||
3 | 1848 | già han posto mano ad abbattere altre non meno | ||
4 | 1848 | nazione non deve imporre ad un'altra quel giogo | ||
5 | 1848 | principe non deve torre ad altri il suo diritto | ||
6 | 1848 | ottener potenza o ricchezza ad una setta, o rendere | ||
7 | 1848 | professasse la tolleranza, applicarla ad un conteggio aritmetico? E | ||
8 | 1848 | al paro di essi ad incontrare le torture e | ||
9 | 1848 | Giovanni XXII, il quale, ad esempio di San Gregorio | ||
10 | 1848 | alle nazioni: bensì toglie ad esse queste nobili qualità | ||
11 | 1848 | il susseguente secolo sorse ad essi più mite; ma | ||
12 | 1848 | osservato, assai più fatale ad un popolo, e più | ||
13 | 1848 | più efficace a condurlo ad una morale e materiale | ||
14 | 1848 | Bassi si attenne riguardo ad essi alla medesima politica | ||
15 | 1848 | loro; e con editti ad essi favorevoli, ne premiarono | ||
16 | 1848 | mancò a questa come ad altre promesse: si tolse | ||
17 | 1848 | si dispone anch'essa ad ammetterli nel diritto comune | ||
18 | 1848 | Norvegia si vengono disponendo ad una riforma delle leggi | ||
19 | 1848 | vollero che fossero applicati ad istituzioni utili, senza differenza | ||
20 | 1848 | agli Israeliti, e tende ad assimilarli ai Cristiani di | ||
21 | 1848 | beni stabili, salvo quelli ad uso di propria dimora | ||
22 | 1848 | Ove un Israelita venisse ad occupare stabili in estinzione | ||
23 | 1848 | e ne' consigli municipali. Ad un dipresso, le medesime | ||
24 | 1848 | tributo non si appoggia ad altro titolo salvo la | ||
25 | 1848 | a far le spese ad un culto che non | ||
26 | 1848 | e palchi pel carnevale ad uso di pubbliche deputazioni | ||
27 | 1848 | allo scopo di condurli ad abbracciare la fede di | ||
28 | 1848 | qualche modo vendetta, bastano ad infondere nel debole quell | ||
29 | 1848 | gli serve di coperta ad ignobili fini) usar riguardo | ||
30 | 1848 | una questione di principj ad una questione d'orgoglio | ||
31 | 1848 | voler ridurre gl'Israeliti ad abbracciar la fede di | ||
32 | 1848 | fede di Cristo, dovevamo, ad esser razionali, porre invece | ||
33 | 1848 | veramente che uomini sottoposti ad ogni momento della loro | ||
34 | 1848 | Tu puoi bene costringermi ad udirti, ma il gusto | ||
35 | 1848 | alla carità evangelica e ad ogni viver civile. La | ||
36 | 1848 | la colpa alla morale ad essi insegnata da' loro | ||
37 | 1848 | molto dubbio. È certo ad ogni modo, ch'essi | ||
38 | 1848 | dai primi tempi fino ad oggi, io non trovo | ||
39 | 1848 | schiavo anche Cananeo, sino ad ucciderlo (Esodo XXI, 20). ¶ Comanda | ||
40 | 1848 | o falsa misura, contravviene ad un divino precetto, ed | ||
41 | 1848 | non solo sono inefficaci ad ottenere lo scopo cui | ||
42 | 1848 | degli Israeliti, l'appoggiarle ad una maledizione che pesi | ||
43 | 1848 | e della carità evangelica. ¶ Ad istanza e per opera | ||
44 | 1848 | Pio IX ha confidato ad una Commissione l'esame | ||
45 | 1848 | non si potrebbe ristringersi ad un minor numero, e | ||
46 | 1848 | potessero non dico ripugnare ad accogliere tra loro chi | ||
47 | 1848 | di prova, e preparamento ad un futuro migliore, e | ||
48 | 1848 | i soli veramente atti ad ottenere lo scopo, i | ||
49 | 1848 | de' Pontefici, è necessariamente ad un tempo l'ottimo | ||
50 | 1848 | tenuto qual culto reso ad un principio che tutti | ||
51 | 1848 | tutte le menti sono ad un tratto colpite dall | ||
52 | 1848 | a tutti gli uomini; ad amarsi come debbono i | ||
53 | 1848 | al medesimo viaggio, e ad una meta comune. Non | ||
54 | 1848 | lo trovarono, e piegano ad esso riverenti se non | ||
55 | 1848 | per guidare gli Israeliti ad una completa emancipazione, sarebbe | ||
56 | 1848 | non dover esser soggetti ad aumenti di pigione. ¶ [2] Durante | ||
57 | 1848 | religioso, dico, s'è ad un tratto riacceso, appunto | ||
58 | 1848 | indipendenza, alla libertà, e ad ogni viver civile. Ma |