Jorge Mario Bergoglio, Laudato si', 2015

la nostra vita, per cui la libertà umana non

perché «nella misura in cui tutti noi causiamo piccoli

voglio a ciò di cui ha bisogno il mondo

dialogo sul modo in cui stiamo costruendo il futuro

i nostri simili su cui si fonda ogni società

un circolo vizioso in cui l’intervento dell’essere

che la terra in cui viviamo diventi meno ricca

di questa famiglia, per cui dovrebbe fare un accurato

attuale modello distributivo, in cui una minoranza si crede

attuale sistema mondiale, in cui prevalgono una speculazione e

E’ il modo in cui l’essere umano si

l’ecosistema mondiale, per cui conviene ridurre la sua

della terra ciò di cui ha bisogno per la

inscritta nelle cose, per cui le cose stesse si

nella memoria luoghi il cui ricordo gli fa tanto

un libro stupendo, «le cui lettere sono la moltitudine

che, nel cantico in cui loda Dio per le

una eredità comune, i cui frutti devono andare a

future generazioni ciò di cui hanno bisogno per sopravvivere

una nuova era in cui la potenza della tecnologia

considera il modo in cui se ne sta servendo

profondo: il modo in cui di fatto l’umanità

allo stesso modo in cui si afferma, con un

della tecnica globalizzata, in cui la permanente novità dei

spazio e materia in cui realizzare un’opera nella

naturale e morale, di cui è stato dotato». ¶ 116. Nella

soggetti questo relativismo, in cui tutto diventa irrilevante se

più di quello di cui realmente si ha bisogno

un ulteriore modo in cui l’azione dell’essere

promuovere la regione in cui colloca le sue attività

scientifico e tecnologico, le cui capacità sono state donate

luoghi di dibattito in cui tutti quelli che in

e l’ambiente in cui si sviluppano. Essa esige

varietà degli elementi di cui tenere conto, al momento

locali nel momento in cui si analizzano questioni legate

escludere nel momento in cui si ripensa la relazione

soprattutto nel momento in cui si procede con grandi

analizzare lo spazio in cui si svolge l’esistenza

persone. Gli ambienti in cui viviamo influiscono sul nostro

un’esperienza comunitaria in cui si infrangono le pareti

o due persone, per cui il traffico diventa intenso

alla giustizia distributiva, la cui violazione genera sempre violenza

pensiamo alla situazione in cui si lascia il pianeta

spirale di autodistruzione in cui stiamo affondando. ¶ I. IL

dei Paesi poveri, in cui si devono identificare diverse

che, nel momento in cui apparissero nuovi elementi di

solo un comportamento in cui «i costi economici e

è la stessa in cui non trova spazio la

solo nella misura in cui non contraddicano le proprie

verso il Mistero, da cui un’etica ecologica trae

è il luogo in cui la vita, dono di

i molteplici attacchi a cui è esposta, e può

incide sul modo in cui si tratta l’ambiente

ci circonda, e la cui presenza «non deve essere

un modo privilegiato in cui la natura viene assunta

uno dei nomi con cui più frequentemente si suole

della nuova creazione, la cui primizia è l’umanità

giorno di riposo, il cui centro è l’Eucaristia

e la luce di cui abbiamo bisogno per andare