Karol Wojtyła, Veritatis Splendor, 1993

di scrutare i segni dei tempi e di interpretarli

e sulla permanente validità dei suoi precetti; si considerano

la vita di fede dei cristiani, nonché per la

individuale o alla diversità dei contesti sociali e culturali

per la vita morale dei fedeli e per la

presenta la vita morale dei credenti nei suoi fondamenti

molteplici contenuti come vita dei "figli di Dio": "Riconoscendo

schiavitù: non avrai altri dèi di fronte a me

così alla "prima tavola" dei comandamenti, che chiama a

particolari. Mediante la morale dei comandamenti si manifesta l

l'osservanza più rigorosa dei comandamenti, riesce a "compiere

promessa è il "Regno dei cieli", come Gesù afferma

della persona, a livello dei molteplici beni che connotano

Dio, mediante la protezione dei suoi beni. "Non uccidere

si concretizza nell'osservanza dei comandamenti, non è possibile

superi l'interpretazione legalistica dei comandamenti, il Maestro buono

è proprio la beatitudine dei poveri, dei "poveri in

la beatitudine dei poveri, dei "poveri in spirito", come

apertura e l'orientamento dei comandamenti alla prospettiva della

tutte le esigenze morali dei comandamenti costituisce l'indispensabile

aver parlato dell'osservanza dei comandamenti come della prima

possedere la piena libertà dei figli di Dio (cf

di cui la lavanda dei piedi è segno: "Se

celibato "per il Regno dei cieli" (Mt 19,12), ma enunciando

oppure è l'osservanza dei comandamenti che fa nascere

è possibile la pratica dei comandamenti di Dio. Infatti

mirabile la grande tradizione dei Padri d'Oriente e

guidata dallo Spirito Santo, dei precetti del Signore da

sulla rettitudine della condotta dei cristiani, 35 allo stesso modo

fede e sulla trasmissione dei doni divini mediante i

che prosegue nel ministero dei loro successori. È quanto

Lc 1,49), confessa per bocca dei Padri e dei Dottori

bocca dei Padri e dei Dottori la verità del

la carità nella vita dei Santi e delle Sante

Sante e nel sacrificio dei Martiri, ne celebra la

all'origine della Rivelazione dei comandamenti e degli insegnamenti

correttamente applicati nel variare dei tempi e delle circostanze

delle circostanze. Questa "attualizzazione" dei comandamenti è segno e

sono testimoni la dottrina dei Padri, la vita dei

dei Padri, la vita dei Santi, la liturgia della

l'altezza della vocazione dei fedeli in Cristo e

i teologi, "nel rispetto dei metodi e delle esigenze

sempre più come fondamento dei diritti della persona, considerati

che sarebbe la sorgente dei valori. In questa direzione

argomento dalla grande varietà dei costumi, delle abitudini e

H. Newman, eminente assertore dei diritti della coscienza, affermava

decisione: "La coscienza ha dei diritti perché ha dei

dei diritti perché ha dei doveri".59 ¶ Alcune tendenze della

persona, sorgente e causa dei suoi atti deliberati. D

dell'uomo, soggetto personale dei suoi atti. La legge

parte della stessa ragione, dei valori e delle norme

sua autorità di imporre dei doveri, di conferire dei

dei doveri, di conferire dei diritti e di dare

non indugia nella via dei peccatori e non siede

sulle tavole di carne dei vostri cuori" (2 Cor 3,3); una

solo con le categorie dei meccanismi psico-sociali. E

creatrice di sé e dei suoi valori. È così

decidere liberamente il senso dei suoi comportamenti. Questo "decidere

dovrà tener conto, ovviamente, dei molteplici limiti dell'essere

se stesso. I meccanismi dei comportamenti propri dell'uomo

determinare la valutazione morale dei singoli atti umani, tanto

il corpo appaiono come dei presupposti o preliminari, materialmente

essa è il soggetto dei propri atti morali. La

morale del corpo e dei comportamenti che ad esso

dichiara esclusi dal Regno dei cieli "immorali, idolatri, adulteri

e pone la base dei suoi diritti e doveri

abbraccia in radice ciascuno dei suoi atti liberi, che

formulazione proprio della ragione dei credenti e della riflessione

creativa e responsabile assunzione dei compiti personali che Dio

della sua voce e dei suoi giudizi derivano dalla

la Chiesa nel corso dei secoli ha elaborato sulla

del bene la sorgente dei giudizi veri della coscienza

la libertà di coscienza dei cristiani: non solo perché

della sua natura e dei suoi dinamismi. Giustamente si

questa opzione costituirebbero soltanto dei tentativi parziali e mai

scelta degli atti particolari, dei comportamenti concreti. ¶ 66. Non c

da evitare. ¶ Nel caso dei precetti morali positivi, la

alcune sue scelte e dei suoi atti determinati alle

salvezza, anche se alcuni dei suoi comportamenti concreti fossero

volte, la "materia" stessa dei suoi atti. Parimenti sarebbe

Chiesa. E il Sinodo dei Vescovi del 1983, da cui

esistenza e la natura dei peccati mortali e veniali

è segnata la moralità dei suoi atti; questi sono

l'uomo è "responsabile" dei suoi atti ed è

sono ricavati dalla ponderazione dei beni non-morali o

morali da conseguire e dei rispettivi valori non-morali

minimizzare" i mali. ¶ Molti dei moralisti cattolici, che seguono

scelte, pur rimanendo responsabile dei propri atti e delle

sì responsabile del raggiungimento dei valori perseguiti, ma secondo

secondo una "responsabile" ponderazione dei beni coinvolti nell'azione

calcolo delle risorse e dei profitti, dei procedimenti e

risorse e dei profitti, dei procedimenti e degli effetti

discussione la validità assoluta dei precetti morali negativi che

sono inseparabili dall'osservanza dei comandamenti dell'Alleanza, rinnovata

Spirito. È onore proprio dei cristiani obbedire a Dio

scelta concreta. La ponderazione dei beni e dei mali

ponderazione dei beni e dei mali, prevedibili in conseguenza

cattivi - definiti pre-morali - dei propri atti: un calcolo

il bene; la condanna dei quali è giusta" (Rm

della persona nel rispetto dei beni per essa moralmente

tal senso, il Patrono dei moralisti e dei confessori

Patrono dei moralisti e dei confessori insegna: "Non basta

quindi il complesso ordinato dei "beni per la persona

mercato delle donne e dei giovani, o ancora le

sono per se stessi dei peccati (cum iam opera

biblica dell'Alleanza e dei comandamenti, della carità e

persona; l'iniqua distruzione dei beni necessari per una

Cristo, una memoria vivente dei suoi comandamenti, una verità

accoglienza e l'osservanza dei comandamenti divini. Come scrive

cadere innocente" nelle mani dei giudici, testimonia non solo

implica obbligatoriamente il rispetto dei suoi comandamenti, anche nelle

conservare l'ordine morale dei singoli e delle comunità

conferme nel senso morale dei popoli e nelle grandi

Considera il più grande dei crimini preferire la sopravvivenza

validità universale e permanente dei precetti che proibiscono gli

insostituibile della moralità, dunque dei comandamenti, in particolare di

Dt 24,14-15; Gc 5,4), il rialzo dei prezzi speculando sull'ignoranza

e l'uso privato dei beni sociali di un

cosa pubblica, il rispetto dei diritti degli avversari politici

avversari politici, la tutela dei diritti degli accusati contro

grave per la negazione dei fondamentali diritti della persona

ritenersi libero dall'osservanza dei comandamenti; nessuno deve far

condannata con la scomunica dei Padri, secondo la quale

uomo: secondo un "bilanciamento dei vari beni in questione

a rifiutare l'assolutezza dei divieti morali circa determinati

del Vangelo. ¶ La vita dei santi, riflesso della bontà

grande varietà delle vocazioni, dei doni, delle responsabilità e

animi ed alle menti dei discepoli, che ha dischiuso

che nella Chiesa, comunità dei credenti, spetta alla riflessione

e la responsabilità propria dei teologi moralisti. ¶ Il servizio

teologi moralisti. ¶ Il servizio dei teologi moralisti ¶ 109. Chiamata all

cf Gv 14,16-17) "la totalità dei fedeli che hanno ricevuto

normativi per la coscienza dei fedeli, gli atti che

di quanti per mandato dei legittimi Pastori insegnano teologia

ad approfondire le ragioni dei suoi insegnamenti, ad illustrare

ad illustrare la fondatezza dei suoi precetti e la

sviluppo pieno della imago Dei, che è nell'uomo

dalla Chiesa. L'affermazione dei principi morali non è

non è di competenza dei metodi empirico-formali. Senza

Nell'opposizione all'insegnamento dei Pastori non si può

cristiana né delle diversità dei doni dello Spirito. In

sempre rispettato il diritto dei fedeli a ricevere la

Tra le funzioni principali dei Vescovi eccelle la predicazione

e con la verità dei suoi atti, così da

universalità e della immutabilità dei comandamenti morali, e in

pienezza della vita propria dei figli di Dio. ¶ 116. Abbiamo

esistenza, la vita morale dei credenti e degli uomini